1樓：匿名使用者
嶺南，兩廣地區！
劉若谷五行大卦是古代風水名家劉若谷祕傳民間的風水絕技，其著作《地理千金賦》代代相傳，他留下的風水手筆至今天還人才輩出，興旺發達！因當時劉若谷祖師是族人集資學習風水，學成後幫助族人立宅修墓改運，一直不許外傳，所以祖師為人低調，到老年時不想把所學斷在自己手中，所以偷偷傳來出去，並且不許說誰教的，所以幾乎是代代祕傳下來，至今知道祖師劉若谷風水術的只有幾個嫡傳**。
至於五行大卦也是到我這一代才臨時起的名字，因為我**一直非常低調，並不許本人問上師的事情，只知道是劉若谷所傳，一直沒有門派的名稱。本人也一直敬重歷代祖師，不想改變祖師門派名稱，所以暫時命名為五行大卦，註明為劉若谷所傳。
2樓：我吧歐巴
簡直就是可笑至極！！五行大卦笑死人！！天下風水出楊公，五行大卦太過膚淺和褻瀆
3樓：堯舜禹
又來一派的風水崛起，不管什麼派風水，只要做風水調理風水有效就是真風水，如果只能斷準風水案例而做風水與調風水沒有實際效果，反而岀現負面效果。那就是把牛吹上了天也吹不了多久，目前各派都有諸多合理的解釋且都很準確，但是有的風水師做與調風水不知害了多少人家損丁破財，所以斷風水準確又如何，做風水與調風水就不是那麼回事了，希望新崛起風水派別不是在為民造禍而是在為民造福。
4樓：匿名使用者
我學過，把八字的內容套進風水，瞎扯淡而已。風水這麼簡單羅盤都不用看了。
5樓：風水派
哪個地方風水也脫離不了五行，八卦
風水流派哪一個最好
6樓：楊晤老師
風水學哪個門派實用？
風水流派哪一個最好？下面筆者給大家詳細理一理：
風水學哪個門派實用
風水流派哪個最好?那一個都好,那一個都有侷限。我們學習運用風水學的正確心態應該是虛懷若谷,海納百川,不分門派,兼收並取,揚長避短,擇吉避凶。
風水學源遠流長，從河圖洛書開始數千年來歷代地理大師不斷湧現，其典籍著作浩如煙海，汗牛充棟。在發展過程中，風水學逐漸形成了兩大宗派，即形式派和理氣派。
風水流派哪一個最好
由於理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音統統納入其中，所以此派較不易掌握。
風水流派哪一個最好
相對，形勢派風水較易掌握，古時風水形派四大祖師:楊(救貧)、曾(文辿)、賴(布衣)、廖(金精)。現代較為流行的是金鎖玉關。金鎖玉關的高層次是大金鎖。
7樓：風水專業解說
自從風水學在民間流行，成為一種謀生的技能開始，風水流派也就逐漸形成，之間的爭議、較勁、相互詆譭，自古就從沒間斷過。有讀了一本「八宅」就視「玄空」為無體之談；有參加了幾天「玄空」速成班就罵「八宅」為僵硬不化；有不知「三合」為何物的說它死板硬套；有不知擇日為天文地理之大成，說它是雕蟲小技等等。這些都是人性醜惡的表現：
有同業競爭需要而排除異己，栽贓誣衊；有學藝不精又故弄玄虛，遮醜掩短需要，拔尖自己，貶低他人；也有井底之蛙，不知天外有天，人外有人，術外有術，而**自娛之弱智等等。
傳統風水學，是一個涉及廣泛的大整合。如果把它當作一個大家庭，各個流派只是各房各戶而已。如果把它當作一個美輪美奐的產品，各個流派只不過分別代表了它的外包裝、材料、構造、功能等部分罷了。
各個流派的形成演變，從歷史上看，可以比喻為：生產這個產品的工廠由於改朝換代的原因，忽然解散了，負責產品各個部分的專業人員都散落四方，但他們都不願意放棄生產原來的產品，卻又不能集聚一起，於是，只能以自己最為專長的部分為基礎，拼湊出產品來。不難看出，這樣的產品，雖然在某一部分保持了原汁原味，其他的部分已經不是原來產品的品質。
各有所長，各有其短，這就是各個風水流派的客觀實在。
中國人，比較墨守成規，尤其是比較迷信書本教條，沒有懷疑和反思的習慣。風水學屬於祕學，在歷史上，頂尖的風水學實踐大師們，都沒有給我們留下過一本完整的理論書籍，只是偶爾留下一些隻言片語。至於郭氏「八宅」，沈氏「玄空」等等，都只不過是根據民間流行的風水學進行一部分的整理罷了。
因為他們本身都不算是當時的風水學大家，實踐大師，只不過是整理記錄者，從一開始，就難免有由於認識、實踐不足而有誤的地方。再後來，人們又根據各自的理解和實踐，在這個基礎上擴充套件、拼湊各個自成一派的系統風水理論，以偏概全的問題就更加突出，水分就越來越多。
在風水實踐中，如果只用一個門派的功夫，不論哪個流派，都或多或少出現有看不準，做不靈的時候。剔除由於運用本派功夫不過關的因素之後，剩下的原因就是由於本派理論在這一項實務中的天生缺陷，或者是本派理論中出現的學術「陷阱」。各個風水流派出現的天生不足和短處，只有通過實踐驗證來發現，通過運用其他流派的相關理論來對比論證，再重新在實踐和現實驗證中得出正確的結論來糾正。
除此之外，沒有完善的捷徑。
賴布衣，揚救貧等等，讓人高山仰止的風水大師，後人都把他們當做是某一流派的始祖。其實，他們都不算是風水學的始祖，也不嚴格屬於那一個流派。他們所體現出來的風水奇妙案例，都是中國風水學的大整合。
「處處皆著，處處無著，隨緣因變」。在他們之後，風水學陷入流派分割之後，人心人智狹隘，再也沒有人能超越他們，中國的傳統風水學開始了大倒退，一代不如一代。這都是分幫結派惹的禍！
風水流派哪個最好？那一個都好，也那一個都有侷限。學習運用風水學的正確心態，應該是虛懷若谷，海納百川，不分門派，兼收並取，揚長避短，擇吉避凶。
只取一派，其術有限；貶低他派，其德有缺。
8樓：富克納斯包裝製品廠
風水學，本為相地之術，是一門古老的傳統玄術。即臨場校察地理的方法，叫地相。在中國古代稱堪輿術，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。
風水學主要分為兩個流派。第一種形勢，第二種理氣派。
（一）形勢：（1）巒頭派（2）形象派 （3）形法派
（二）理氣派：（1）八宅派（2）命理派 （3）三合派（4）翻卦派 （5）飛星派（6）五行派 （7）玄空大卦派（8）八卦派 （9）九星飛泊派（10）奇門派 （11）陽宅三要派（12）廿四山頭派 （13）星宿派（14）金鎖玉關派
風水算卦之類是不是迷信？
9樓：匿名使用者
也不能說一定是迷信，其中也容納了古代的一些粗泛的料學道理，比如風水，雖是鬼神之說，但確也符合人們的生活習慣和地理人文要素，所以不能一概而論，也不可盡信，消遣罷了
10樓：靈星
中國風水學的觀點之一是「地吉苗旺盛，宅吉人興隆。每一個人一生的吉凶禍 福，都受到住宅風水的影響。」觀點之二是「居可移氣，養可移體，一個人居住的地方如何，可以改變一個人的運氣。
」觀點之三是「人造房屋，房屋可塑造人，好 的住宅可以使人變得精明健康，智慧超群。」我們結合名都名城的建築及一些村舍住房分析發現：凡建築選址符合八卦生剋制化的城池和民宅，人丁興旺，事業繁榮 昌盛;否則，不是毀於瘟疫、**、洪災，就是冷寂蕭條，怪象環生。
11樓：匿名使用者
信則有，不信則無，相信科學才是硬道理!
誰是 風水學說的鼻祖？ 5
12樓：匿名使用者
伏羲、周文王在伏羲的基礎上將易學發揚
風水是迷信嗎？
13樓：姚姚帶你看世界
蔣介石是一個非常迷信風水的人，從為孫中山選陵寢，到為他自己母親落葬，無一不是按照風水大師的話進行的
14樓：厚德載物
風水是一種博大精深的文化與科學。
首先，你得明白什麼是迷信，我是這樣理解的：所謂迷信，就是對於某一種事物或教派等，不通過了解就肓目相信。
再次，你這樣問，說明心存疑慮，所以，你更應多瞭解，以解疑。
15樓：匿名使用者
風水稱為堪輿學，是多門學說的統稱，由於古代沒有科學一詞，所以用風水的一些定理來測定方位、空間的實際應用，風水也是集合自然學、方位學、磁場學、空間學的一門高階融合式的學說，風水利用一些古人的定理去綜合了這幾門學說的最終定義，但是古人由於技術原因，往往不會容易解釋當中含義和傳授技術，因此，風水而被神祕化，但到今日資訊發達的時代，風水也逐漸被應用到各行業，甚至已經成為建築學的一門必修課程，可見風水在社會上的影響力，舉個例子，如某國際大廈沒有14層，只有13a層，生活小區的設計內有流水，水池，樹木，佈局從坐向，結構等編排，這些並非純粹創意性的設計，而是融入了風水的奧妙，而迷信是信仰，對一門改變思想和行為的教義作單一性的遵從，而且信仰的東西是虛擬的，不存在的，虛構的，就好像邪教一樣，現在不是人家都很迷信嗎？說真主會帶領到他們去天堂什麼的，所以不要把迷信和風水混淆
求八卦對應的五行屬性，求八卦對應的五行屬性
三才匯 伏羲畫八卦 先天八卦 文王演周易 後天八卦 文王代伏羲，流傳古至版今。伏羲八卦 乾 南 權 坤 北 離 東 坎 西 兌 東南 艮 西北 巽 西南 震 東北 文王八卦 離 南 坎 北 震 東 兌 西 巽 東南 乾 西北 坤 西南 艮 東北 文王八卦 北 水 對應 壬子癸，東北 土 對應 醜艮寅...
五行八卦與時辰的對應，五行與八卦是如何對應的？
八卦 我國古代的一套有象徵意義的符號。用 一 代表陽，用 代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮 g n 代表山，巽 x n 代表風，兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。在 易...
幫忙看看五行八卦，有會五行八卦的嗎？幫我看看名字
生日 公曆 2012年 10月 29日 23時28分生日 農曆 壬辰年 九月 十五 子時 八 字 壬辰 庚戌 甲子 甲子 五 行 水土 金土 木水 木水 納 音 常流水 釵釧金 海中金 海中金五行分析 總述 八字偏強，八字喜 火 起名最好用五行屬性為 火 的字。分析如下 此命五行水旺 五行缺火 日主...