1樓：
老張叔講故事，講講人乃萬物之靈
人為什麼被稱為“萬物之靈”
2樓：匿名使用者
人之所以被稱為萬物之靈，是因為我們有思想。也許你會問，其他的生物也有思想啊，是的。但是我們人類會對自己的思想加以淨化，使我們的身心達到一個更美好的境界！
當然現代文明也是我們思想的延續。 而其它生物也許也有思想，但是它們的思想僅限於生命的延續，而不是心靈的創造性昇華！
3樓：匿名使用者
馬克思主義哲學中提到人為萬物之靈和動物最大區別是 人可以使用並製造工具和勞動，也就是說勞動創造了人類，
人為什麼會成為萬物之靈？
4樓：匿名使用者
人為萬物之
靈不信人有靈魂（或有靈）的人也承認“人為萬物之靈”。不過，他們所說的“靈”，是指靈巧、精靈，他們認為人類比禽獸更靈活，更精靈罷了。但人的靈巧和精靈又是從**來的呢？
能駕馭萬物之上的人，沒有靈（靈魂）可以嗎？
人有語言和文字，動物的語言是氣味，它們會叫，會示意，但它們不可通話，更不能通文字，只有靈界可通話，可通文字。
人的思想是魂的一部分，只是人的思想特別奇特，因為人有靈，有靈的魂（人）比無靈的魂（禽獸）精靈。一個盲人可以到訪別人，盲狗只能靠氣味找尋原路，盲獸是不會到訪別人的。人能發明製造許多東西。
無怪乎哥白尼也說：“ 人是有靈魂價值的”。我們平素把靈魂說成是一件事，其實靈與魂是不同的。
世人也說靈魂，但他們只借用我們所說的靈魂來指“精神”。不過，世人也不知不覺地把靈魂分開了。他們說：
“人為萬物之靈”，又說“魂魄”、“失魂”、“失魂落魄”等等。
中文聖經常常把魂譯作靈魂。但原文聖經說靈與魂是有分別的：“神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。
”（來4：12） 這裡說到靈與魂，證明靈魂是有分別的。骨節與骨髓當然就是身體。
我們人是“三元”：靈、魂、身體，絕不是“二元”：靈魂與身體。
“……又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌**降臨的時候，完全無可指摘！”（帖前5：23） **徒注意靈的事，心理學家注意魂的事，醫學家注意身體的事。
可惜世人因為不信有神，不信人有靈魂，就把一個三合一的人說成只是一個單一的身體，可憐亦復可嘆！
讓我們先說“魂”。魂到底是什麼呢？原來魂是包括我們的心思、意志、感情。
心思就是思想，這一點我們都懂得；意志就是決斷性，比方我決定明天返鄉，決意要學醫學等等，這是意志；感情就是人的七情： 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲；醫學稱： 喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
人又稱為是有感情的動物。
不僅人有魂，就是禽獸也有魂，不過禽獸是沒有靈的。禽獸畜牲有思想，不過它們的思想比人的思想差得太遠，禽獸畜牲有意志，它們想跑路就跑路，它們想睡覺就睡覺，它們也有感情，尤其是狗、猴子等。所以說禽獸畜牲是有魂的。
人的感情比它們的感情豐富得多。因此，有時聖經把人說成一個魂，魂就代表整個人了。
什麼是靈呢？靈是看不見的。
平常我們說“靈界”，這就是指物質之外的神、天使、魔鬼和鬼、人。神是靈，天使也是靈，聖善的靈是指神說的。天使也是善靈，人本來也是善靈。
犯罪的天使，特別是魔鬼，是邪靈。人的靈在犯罪後也成了惡靈。靈界能互相交通。
人可以與神交通，信徒可以與神交通，天使可以與人說話。因為人和天使都是靈。人還可以與鬼說話，這就是通靈和交鬼等，因為人與鬼有對話和交往，這就成了可憎的事了。
人和禽獸不能相通，因為禽獸沒有靈，猿和猴沒有靈，所以它們絕對不能和人的靈相通。人與畜牲的魂可以有表現，但不能交通。
人有靈，這是鐵的事實。人的靈有什麼用呢？人的靈包括人的良心、直覺與交通。
雖然世人的良心防罪力量很弱，甚至喪盡天良，但是無論什麼人都有良心，這就和沒有良心的禽獸畜牲大有分別，人有良心就證明人有靈。人也有直覺，直覺使人直接感覺到有神、有超然事物，而禽獸就沒有這種感覺，因為禽獸沒有靈。人還有與神或鬼相交的本能，這是人的靈有交通的作用。
禽獸就沒有這種能力，因為它們沒有靈。
我們只有把靈和魂分開來說，不過我們通常把靈魂連在一起，應該說靈和魂是有分別，但不是分開的。
人的魂要走，靈也要走；靈要走，魂也要走：“靈魂要走的時候……”（創35：18），這裡“靈魂”原文是“魂”。魂要走，靈也就走了。
“把身體和靈魂（原文只作‘魂’）都滅在地獄裡的”（太10：28）：魂滅亡，靈也就滅亡了。
“她的靈魂（原文作‘靈’）便回來”（路8：55）：靈回來，魂也就回來了。
“對我的靈魂說”（路12：19）,“今夜必要你的靈魂”（路12：20）：這兩節的“靈魂”，原文只作“魂”。魂走了，靈也就走了。
“他的靈魂（原文只作‘魂’）還在身上”（徒20：10）：他的魂還在身上，他的靈也就在身上，他就死不了。
以利亞求神“使這孩子的靈魂仍入他的身體！”（王上17：21）：“靈魂”，原文只作“魂”。魂回來，靈也就回來了。
所以說，人的靈與魂雖有分別，但是分不開的。
5樓：匿名使用者
人之所以自稱為萬物之靈，可以說是從人的內心之處發出的一生安慰自己內心的不平。因為人所創造出來的東西是其它動物所無法比擬的。想必大家都看過亮劍，正是那種精神和氣質，為了一個團隊的集體榮譽感，為了顯示出自己比其它動物的聰明才智而產生的一種產物。
同時，人為了體現出自己是萬物之靈還會借用“神仙創人”這一說來體現人的高貴。所以才有萬物之靈
6樓：匿名使用者
因為人的大腦是一個很奇妙的有靈性的創造體，這是人類區別於所有動物的根本特徵。人的大腦能想像,能思維。而大腦工作的特點是你輸入什麼樣的資訊就會產生什麼樣的創造物。
這有點像電腦工作的原理。你輸入電腦裡畫圖的程式,電腦就能畫出各種美麗的圖畫。你輸入計算數字的程式,電腦就能計算出非常複雜的結果。
同樣原理,你輸入大腦你是富人的資訊,大腦就會產生各種富人應有的思路、方法和智慧；你輸入的是窮人的資訊,大腦就會產生出窮人的各頓島上,我本人曾親自在這條街上行走，並**當時留種想法和思維模式。而你作為一個有生命有頭腦的人,你當然也是萬物之靈,你可以想像出各種美好的東西,你想買一幢漂亮的房子給父母住,想買一輛汽車來開,想給兒子和女兒買很多玩具和漂亮的衣服,你想帶著老婆孩子坐飛機去巴黎旅遊……這都是你靈性的表現,哪怕你現在還沒有條件實現這些美好的事情,但你先有了想法,然後才能設立計劃去做,總有一天你會實現。
7樓：萊茵火夜
所謂“物競天擇，適者生存”，人類作為現在最成功、最昌盛的的物種，當然是萬物之靈。
人類的今天，是自然選擇優勝劣汰的結果，也是最後的勝利者。
8樓：匿名使用者
巧了，恐龍在滅亡之前也這麼說。
為什麼說人類是萬物之靈
9樓：我願化成光
你想多了，什麼人類是萬物之靈，是人類自我口嗨而已，因為沒有其他生靈承認過，相當於一個人照鏡子對自己說我是最帥的，事實上可能並不帥
10樓：匿名使用者
我們都知道一種說法,人是萬物之靈。為什麼說人是萬物之靈呢?因為人的大腦是一個很奇妙的有靈性的創造體，這是人類區別於所有動物的根本特徵。
人的大腦能想像,能思維。而大腦工作的特點是你輸入什麼樣的資訊就會產生什麼樣的創造物。這有點像電腦工作的原理。
你輸入電腦裡畫圖的程式,電腦就能畫出各種美麗的圖畫。你輸入計算數字的程式,電腦就能計算出非常複雜的結果。同樣原理,你輸入大腦你是富人的資訊,大腦就會產生各種富人應有的思路、方法和智慧；你輸入的是窮人的資訊,大腦就會產生出窮人的各頓島上,我本人曾親自在這條街上行走，並**當時留種想法和思維模式。
而你作為一個有生命有頭腦的人,你當然也是萬物之靈,你可以想像出各種美好的東西,你想買一幢漂亮的房子給父母住,想買一輛汽車來開,想給兒子和女兒買很多玩具和漂亮的衣服,你想帶著老婆孩子坐飛機去巴黎旅遊……這都是你靈性的表現,哪怕你現在還沒有條件實現這些美好的事情,但你先有了想法,然後才能設立計劃去做,總有一天你會實現。
11樓：匿名使用者
萬物之靈意思是說我們人類乃是萬種生命的一種，並不是萬物之首
12樓：匿名使用者
人之所以被稱為萬物之靈，是因為我們有思想。也許你會問，其他的生物也有思想啊，是的。但是我們人類會對自己的思想加以淨化，使我們的身心達到一個更美好的境界！
當然現代文明也是我們思想的延續。 而其它生物也許也有思想，但是它們的思想僅限於生命的延續，而不是心靈的創造性昇華！
13樓：匿名使用者
靈，何為靈？主要就是想象力創造力，地球上所有的生物裡只有人有想象力和創造力，其他生物則沒有！
人類只不過是萬物之一，但為什麼人能成為萬物之靈
14樓：康姆勒發電機
首先我們應該看到，自然為人類的產生髮展提供了條件，但能否成為現實要靠人類自身的努力。我們地球從產生到這麼多物種，人類只不過是萬物之一，但為什麼人能成為萬物之靈，這是憑了人類自身的努力，不是自然對人的偏愛。
第二，我們得認識到，人類的任何進步都不得不改變甚至破壞自然環境。所以不要把這個事情看那麼嚴重。人類發展那麼久，一點都不改變環境?
不可能的。學會用火，是人類的一大進步，但這個過程中，多少樹木，多少柴禾被燒掉了?你能說這一定是退步嗎?
可以說，改變與破壞，只有程度差別，沒有什麼本質區別。我們得承認這個事實：沒有哪個國家的繁榮不改變環境。但我這樣講，是不是聽任人破壞自然?當然不是這樣。
人與自然的關係其實有一個由必然到自由，由人類中心到人與自然和諧相處這樣一個發展的過程。在一開始人的破壞是必然的，因為人在不瞭解自然規律之前，只能滿足自己的要求，不然人就生存不下來了。人發達了以後，逐步掌握了自然規律，有了比較高度發展的生產力和科學技術，慢慢地從必然走向自由。
另一方面，現在人類並沒有達到完全的自由，有時候還要傷害動植物，這是不可避免的。比如，我們到南極去，在南極保護的公約裡面就有一條，如果考察隊員碰到了生命危險，可以適當地掠殺海豹。這是國際社會的共識，在人和動物之間，人還是重要的。
我們這樣做，其實是體現人的價值。
15樓：匿名使用者
人類至所以是萬物之靈，最根本的原因是實踐。
人類是實踐的產物，人類所擁有的，除了自然地理環境，都是靠實踐創造出來的。
16樓：匿名使用者
人為萬物之靈，周武王說的，萬物都有靈，但人為首。
人為什麼最終成為萬物之靈？
17樓：細水長流蔭遠堂
人為萬物之靈
不信人有靈魂（或有靈）的人也承認“人為萬物之靈”。不過，他們所說的“靈”，是指靈巧、精靈，他們認為人類比禽獸更靈活，更精靈罷了。但人的靈巧和精靈又是從**來的呢？
能駕馭萬物之上的人，沒有靈（靈魂）可以嗎？
人有語言和文字，動物的語言是氣味，它們會叫，會示意，但它們不可通話，更不能通文字，只有靈界可通話，可通文字。
人的思想是魂的一部分，只是人的思想特別奇特，因為人有靈，有靈的魂（人）比無靈的魂（禽獸）精靈。一個盲人可以到訪別人，盲狗只能靠氣味找尋原路，盲獸是不會到訪別人的。人能發明製造許多東西。
無怪乎哥白尼也說：“ 人是有靈魂價值的”。我們平素把靈魂說成是一件事，其實靈與魂是不同的。
世人也說靈魂，但他們只借用我們所說的靈魂來指“精神”。不過，世人也不知不覺地把靈魂分開了。他們說：
“人為萬物之靈”，又說“魂魄”、“失魂”、“失魂落魄”等等。
中文聖經常常把魂譯作靈魂。但原文聖經說靈與魂是有分別的：“神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。
”（來4：12） 這裡說到靈與魂，證明靈魂是有分別的。骨節與骨髓當然就是身體。
我們人是“三元”：靈、魂、身體，絕不是“二元”：靈魂與身體。
“……又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌**降臨的時候，完全無可指摘！”（帖前5：23） **徒注意靈的事，心理學家注意魂的事，醫學家注意身體的事。
可惜世人因為不信有神，不信人有靈魂，就把一個三合一的人說成只是一個單一的身體，可憐亦復可嘆！
讓我們先說“魂”。魂到底是什麼呢？原來魂是包括我們的心思、意志、感情。
心思就是思想，這一點我們都懂得；意志就是決斷性，比方我決定明天返鄉，決意要學醫學等等，這是意志；感情就是人的七情： 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲；醫學稱： 喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
人又稱為是有感情的動物。
為什麼說人是萬物之靈，人為什麼最終成為萬物之靈？
我們都知道一種說法,人是萬物之靈。為什麼說人是萬物之靈呢?因為人的大腦是一個很奇妙的有靈性的創造體，這是人類區別於所有動物的根本特徵。人的大腦能想像,能思維。而大腦工作的特點是你輸入什麼樣的資訊就會產生什麼樣的創造物。這有點像電腦工作的原理。你輸入電腦裡畫圖的程式,電腦就能畫出各種美麗的圖畫。你輸入...
人是萬物的尺度 是誰的名言，“人是萬物尺度”這句話是什麼意思？
公元前 5世紀古希臘智者普羅泰戈拉的著名哲學命題。最早見於柏拉圖的對話 泰阿泰德篇 人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。意思是說，事物的存在是相對於人而言的。人的感覺怎樣，事物就怎樣 對同一事物的感覺，因人因時而異，這些不同的感覺並無真假是非之分。這種觀點曾受到蘇格...
為什麼會有世界和萬物呢
因為因緣。這是佛教的基本理論之一。其他的基本理論是因果 中觀的空 般若。萬事萬物皆因為因緣而生 而滅。佛教認為，我們這個世界不是孤立存在的。我們只是無數世界當中的一個。所有萬事萬物都有一個發生發展直到滅亡的過程，世界也一樣。但是，這個世界滅亡了，同時又有許許多多個新的世界在誕生。6道輪迴理論就是建立...