1樓：佛子
物質世界都是陰陽合和。而同性戀恰巧破壞了宇宙倫常，罪過罪過！！！從泰國人妖和某巨星早早的隕落不難看出同性戀的未來呀，早早收手吧，阿彌陀佛???！
學佛高人進，同性戀有罪麼
2樓：aaa**王
不能完全這麼說
過去淫亂因果導致的 問題 前世為男人身 喜歡女人 轉生為女人 依然 喜歡女人 這個就是屬於業報導致 過於淫亂就這樣
所以 這類人 要知道問題 多反省 懺悔 大量的唸誦** 磕頭拜懺對治問題為好
每天唸誦或抄寫 普門品 地藏經 藥師經 佛號 功德迴向 或多多放生 一般1到2個月就會有明顯效果了！！
多多磕頭功德迴向效果更好禮佛拜懺 比唸誦什麼**效果都好！是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個
注意功德迴向
迴向文是：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字 說農曆生日）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往昔所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
三遍。大回向文：
願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三遍
3樓：匿名使用者
在佛教中，同性戀的性行為被列為邪淫罪，邪淫的果報在地獄。而佛陀並沒有因此放棄同性戀者，在《佛說大乘造像功德經》中開示了同性戀者解脫苦難的方法。
另外，異性戀中，某些性行為也會犯邪淫罪麼？也會犯。是的，邪淫罪並不是同性戀所特有的，異性戀者如果放浪不羈，不去行正淫，去行邪淫，也會觸犯邪淫罪，果報也在地獄。
但是，佛陀並沒有說，因為某一個人是同性戀，就應該去進行歧視、打擊、**、辱罵，對不？
雖然不能改變對同性戀的歧視與偏見，至少，我們應該認識到，在自己的周圍，在自己的親人、朋友中，就有可能存在同性戀者。我們希望他(她)們會得到什麼樣的境遇呢？
是的，我們難以象佛陀那樣具有圓滿的慈悲，至少，我們可以懂得，善待他人，就是善待自己。對不？
4樓：青竹遺風
同性戀是搞邪淫，違背佛制戒律，在佛教中是有罪過的。
5樓：金象同學
屬於邪淫。
「同性相親，業不由人；男身女識，女身男心；未明至理，錯在邪淫；上天主考，必需堅忍；此關一過，塵盡光生。同性相親，其情可憫，其法難容；公理私情，兩不混亂。」一常觀世音**
「問：同性戀會得愛死病是因為同性相剋。同性相剋倒底是怎麼樣克法呢？
上人：男人的精裡基本的離子是陽性的，如果這個離子跑到女人體內，它就陰陽中和。如果這個離子跑到另一個男人體內，就會變成最毒的毒藥。
"一宣化上人
6樓：金剛密跡
當然有罪，比搞男女關係罪更大。
我是一個信佛的gay，知道今生是同性戀實屬定業，深信因果，希望能隨緣碰到一個信佛的拉拉，
7樓：匿名使用者
我也信佛，bai我也是g。我也du想找一個伴兒，共同zhi薰脩，共同dao進步。但是我們要內明確。這不能解
容決痛苦，也解脫不了慾望。不能得到快樂，也不能得到片刻的安寧，更不能得到佛法，只能越陷越深。希望交流能找到並去除根本原因。他也就成了我們能證到菩提的殊勝因緣。
8樓：匿名使用者
上帝創造了你的生命，你的提問中有兩個大罪得罪上帝，若不悔改，下地獄絕對是肯定的了。勸慰你迷途知返，從地獄的路上回來吧。
9樓：匿名使用者
同性戀來的本身就是造惡業源，你既然信佛應該深bai信因果，又何必再造呢，你du的父母他們真的同zhi意你dao這樣麼，你想過他們的感受麼，百善孝為先，你說父母很擔心你的終身大事，他們就希望你找個同性麼。你既然不顧及他們的感受你成家又為了啥，說白了就是邪淫，真正地深信因果的佛**不會這麼幹的。我很難理解你說的 深信因果
10樓：匿名使用者
哦，你既然信佛，就應該戒除邪.淫，怎麼還想著那個。還是不要敗壞佛教了。信佛就當遵守戒律。
11樓：無盡燈明
信佛的男同，要
bai找一個信佛du的女同。那就說明你zhi不是dao一個所謂的純正的男同了版
。你也不甘心
權認同自己的男同身份。是不是？至於你說的定業，只要你生理上沒有缺陷，怎麼可能就是定業呢。況且另外，佛教確實是搞**的教。還是小心的好，否則越陷越深。
12樓：佛經_僧伽吒經
你因該捐造佛像。bai懺悔舊業。du遠離此別異zhi煩惱。**如下：dao
《佛說大乘造像功德經》內（節選）
彌勒。復有容四緣令諸男子其心。常生女人愛慾。樂他於己行丈夫事。何等為四。
一者或嫌或戲謗毀於人。
二者樂作女人衣服莊飾。
三者於親族女行婬穢事。
四者實無勝德妄受其禮。
以此因緣令諸丈夫起於如是別異煩惱。
若悔先犯更不造新。心生信樂作佛形像。其罪既滅此心亦息。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
13樓：匿名使用者
在這種地方問不到的。。。去愛白什麼的啊。。。
燒香拜佛可以消除罪業嗎?
14樓：克力思勤
耶穌是無罪的，但他甘心被人釘在十字架上，捨命流血，為要擔當我們的罪，替我們接受罪的刑罰，並用他的血洗去我們一切的罪，把我們從罪中救贖出來；他死後，被人埋葬，就在死後第三天，神叫他從死裡復活了。他的身體活過來的同時，由血肉之體改變為不朽的靈性之體(林前15：42—50)。
他復活後，親自多次向門徒顯現，達四十天之久，使門徒能夠親眼見到他，親手摸到他。他多次引證舊約聖經對他的有關預言，向他們講述神藉著他受死，埋葬，復活，以救贖人的道理和計劃，他們就相信、明白了(路24：13—49)。
耶穌顯現四十天後，就**，坐在神的右邊。耶穌復活後第五十天，門徒被聖靈充滿，大有能力為主耶穌作見證，將耶穌拯救世人的福音，傳遍耶路撒冷，傳遍以色列地，傳遍羅馬帝國。今天，這個福音，己傳至全世界也傳到中國。
耶穌**啟示初期的使徒，寫下了《新約聖經》．此書記載了他的生平，話語及神藉著他救世人的道理。
今天，只要我們真心相信耶穌為我們流血，受死，復活；只要我們誠心地向他禱告(羅10：9一13)，承認我們所犯的一切罪，求他在十字架上擔當我們一切罪，求他的寶血洗淨；只要我們誠心奉主的名接受洗禮(徒2：37—39)，那麼，主耶穌就能擔當和除去我們一切的罪，他的寶血將洗去我們一切的罪(約壹1：
9)，並使我們歸入他的死與他一同埋葬，與他一同復活(羅6：8—9)。我們將在他裡面成為一個新造的人，將被神稱義，與神和好，脫離罪惡和滅亡，成為神的兒女，得到神所賜的聖靈和永生。
我們就從聖靈重生可以進神的國(約3：5)。我們若靠聖靈得生，就當靠聖靈行事，不隨從肉體行事，不犯罪。
如果我們不慎犯罪、我們當再次求主饒恕和赦免，我們就一定會蒙主赦免。然後。我們再順從聖靈，按神的話行事。
我門進入神的的國，必須經歷許多的艱難、挫折(徒4：22）。我門要努力，才能進神的國（太11：
12)。當我們行完人生的路程，離開世界的那一天，我們的靈魂將**堂，與主相見，接受主的賜福和獎賞。如果我們有難處可以求主幫助。
耶穌**是聖父賜給全人類的唯一的救世主，除他以外，古往今來的任何人，不論是君王、宰相、聖賢、哲人等等，都陷入了人類所無法自拔的罪惡和死亡中．沒有人能用任何方法(如修行、行善等方法)拯教自己和別人脫離罪惡和滅亡（徒4：12，羅3：20)，人手所做的偶像更是空虛無用，與人無益。
15樓：以何為心
雖然大乘佛法之中很多「表相」實質是用來「表法」的，但是一般最初接觸者很難理解，難免將佛法的殊勝義錯解成世俗觀。稍微深入瞭解佛法的人就能透過這些「表相」看到佛法的實質。一切表相無非是為了表心和表法，都是為了對應不同根基的眾生而服務的。
但是我們不宜過於宣說形式，因為這容易引起捨本逐末的作為，如果一個佛**在心靈上缺乏真正解脫煩惱的知見和功夫，這將有失於當初佛陀的本懷，也和佛法的基本精神相違背。大乘一貫強調佛法修學要理事圓融，如果有人執著於形式，則屬於執事廢理；如果有人執著於內涵，則屬於執理廢事，這兩者都是極端、偏頗，都需要放下，理事圓融才是智慧。
16樓：
要看心態。
我們燒香拜佛，這是兩個過程。
第一個過程是燒香，燒香的意義並不是說佛菩薩真的會受香火，我們常人都忍受不了煙燻，何況佛菩薩？燒香的真實意是「戒定真香」，是教導我們要認真修「五分法身香」，即戒、定、慧、解脫、解脫知見。這五分法身香是成佛的祕訣。
所以意義極其重要。
我們拜佛，一是修「謙恭心」，二是「懺悔往昔所造惡業」。
試想一個有謙虛、恭敬心態，並且對以往所做的錯事進行懺悔，並且發願往後不再犯同樣錯誤的善人，罪業能不消除嗎？
17樓：
燒香拜佛不能消除罪業。只是佛教的一種儀軌和形式。
18樓：了生死
絕對不會。
燒香的百分之90不是真的佛教信徒，或者說不是真正明白佛理的信徒。
這些遊客燒香正是因為他們不知佛理，以為「賄賂」佛，就可以走後門，豈不知佛沒這個權利，即便有也不會管這樣的事。
這只是燒香人的一廂情願。
還有的遊客其實就是跟著走個形式，既然來到寺院了，也沒什麼好乾的，燒炷香吧，也算沒白來。
當然了，燒香是要花錢的，如果是想要施捨給寺院來供養三寶，那麼這個發心是有利益的。
如果是想花錢消災，對不起，打錯算盤了。
19樓：加內沙
燒香不等同消除罪業。原因是燒香的目的是禮敬三寶。形式上的信仰最多隻能說有禮敬三寶的心意，但實際上必須學習以及實踐佛陀的教導，這才能真正的走向解脫之道。
其他宗教所宣說的『信』就能上天堂。但佛陀卻說要學習以及實踐佛法才能解脫痛苦。
只是形式上的信仰而沒有學習以及實踐佛法，那是沒有用的。學習而沒有實踐佛法也是沒有用的。只有一邊學習佛法，一邊實踐佛法，這才是正道。
也可以說在形式上的信仰是有一定的意義存在，但這不足以走向解脫之道。
20樓：匿名使用者
我認為，燒香拜佛只是尋求精神上的庇佑，精神寄託罷了，不過所謂「舉頭三尺有神明」，一個人傷天害理的話，燒再多香也難求心安。
而且，花錢的比較不是看多少，比如一個窮人有100塊，拜佛花了50塊。有一個富翁捐了500塊，還是窮人得的功多，因為他捐出了自己一半的財產，而500塊對富翁而言卻是九牛一毛
21樓：匿名使用者
因為舍的精神,確有點福德.
本人20，信佛之人，婚前有了性行為，現在後悔不已，也知道危害，我該如何贖罪懺悔？有沒有彌補辦法？
22樓：歸依然
過去的事已過去，你現在是學佛之人，一直糾結在過去中，不是佛陀所倡導。佛教裡面所說的懺悔法門就是給犯錯眾生的，但一定要真懺悔，真懺悔是以後絕不再犯，然後再懷感恩心是佛法讓你不再犯錯了，再以慈悲心普度眾生。學佛要明白佛說的道理，不要執著，執著會妨礙你的修行，要放下，才會得到法喜。
背誦【心經】也不錯，試試看