1樓：匿名使用者
金作屋，**於漢武帝的金屋藏嬌的歷史典故，玉為籠，也就是金作屋的意思，兩句和在一起更加強調詩人的美好願望，祝你順利，如果滿意請採納，鼓勵鼓勵~~~~~~
2樓：匿名使用者
宋祁（998～1061）北宋文學家。字子京，安州安陸（今湖北安陸）人，後徙居開封雍丘（今河南杞縣）。天聖二年進士，官翰林學士、史館修撰。
與歐陽修等合修《新唐書》，書成，進工部尚書，拜翰林學士承旨。與兄宋庠並有文名，時稱「二宋」。宋庠為大宋，宋祁為想小宋。
宋祁「上班」途中遇見幾輛宮車，一陣風吹過掀起了一輛車的簾籠，而他也剛巧正側過臉去。於是就像無數電影裡常見的慢鏡頭一樣———面對著風神俊朗的宋祁，車裡那位俏美的宮女不禁春心萌動，驚呼一聲:「哇！
是小宋哎！」這一聲嬌呼如同溫軟的小手，撓酥了小宋的耳朵，也揪住了小宋的心。當晚，徹夜難眠的他填了一首《鷓鴣天》：
畫轂雕鞍狹路逢，一聲斷腸繡簾中。身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
金作屋，玉為籠，車如流水馬如龍。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山幾萬重。
古時候有身份的人乘轎、騎馬或坐馬車出行，車轅車身馬鞍都要雕刻圖案，即為「畫榖雕鞍」。「狹路逢」指宋祁與宮女相遇。「繡簾」是宮女車上的繡簾。
顯然，這首詞中的「身無綵鳳雙飛翼、心有靈犀一點通、車如流水馬如龍、劉郎已恨蓬山遠」四句，一字未改地引用了唐朝詩人李商隱的兩首《無題》。最後一句「更隔蓬山幾萬重」也是化用「更隔蓬山一萬重」而來。李商隱的兩首《無題》詩分別是：
「昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟餘聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。」「來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝薰微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。」
想必宋祁無疑是當時的文壇紅人，他是這首《鷓鴣天》一發表，大家並沒有在意他「抄襲」了李商隱的詩句而鄙視與嘲笑，反而一下風靡了整個開封府，一直傳唱到了皇宮裡。宋仁宗覺得好奇，問起此事：「是哪輛車上的宮女呼叫了宋祁？
」一位宮女急忙上前回答：「我在前不久伺候皇上的宴席上，看到了您召見的翰林學士宋祁。宋祁談吐儒雅，一表人才，就想成為他的粉絲。
後來偶然乘車在外面見到了他，就不知不覺叫了一聲。」於是，宋仁宗召見宋祁，和他談及此事。宋祁惶恐萬分，不想仁宗卻笑著說：
「蓬山並不遙遠，就在眼前。」說罷，就將這位宮女賜給了宋祁。這真是一詞牽得姻緣在啊！
3樓：睢寧一指禪
「玉為籠」：玉製、玉飾的鳥籠。亦用為鳥籠的美稱。
《洞冥記》卷二：「 勒畢國 貢細鳥，以方尺之玉籠，盛數百頭，形如大蠅，狀似鸚鵡。」 宋 陳師道 《木蘭花》詞：
「誰教言語似黃鸝，深閉玉籠千萬怨。」 元 白樸 《梧桐雨》第一折：「怪玉籠中鸚鵡知人性，不住的語偏明。」
4樓：匿名使用者
玉籠與金屋相類，寫的實物是窗櫺欄杆，用「雕欄玉砌應猶在」的詞意。金屋玉籠都是指雖然錦衣玉食，但其實並不自由，自己就象一隻被圈養在金屋玉籠中的小鳥一樣。是對「身無綵鳳雙飛翼」這一句呼應。
5樓：蒿瑰
標準答案：來自《鷓鴣天·畫轂雕鞍狹路逢》宋祁的詞
6樓：匿名使用者
金玉通指 金屋 玉籠講的都是一樣的東西 奢華的物質束縛！
求文學高手
7樓：樂左左左左
養：生活； 尊：尊貴 生活在富貴優裕的環境 康熙王朝中呢 可能是帝王希望生活在優裕的環境中 這是給予寄予的美好希望
8樓：好意思不好意思
是「bai慶隆尊養」，不是養
du尊隆慶。zhi要從右往左讀。
這是乾dao隆書寫的版，掛在慈寧宮。《權康熙王朝》掛錯了。
「慶隆尊養」，意思是恭恭敬敬隆隆重重地侍奉頤養尊長。這是以皇帝的口氣說給太后聽的。
請採納，選為滿意答案。
9樓：匿名使用者
反了，應該是慶隆尊養。
道積慶隆者,必享無窮。
尊養處優者,必得稱道。
求文學高手 或者 道教高手 解答
10樓：匿名使用者
有些東西是bai只可意du會不可言傳的，我不一定zhi能解釋清楚盡dao力吧。
上德無為：內意思是真正容有德行的人或神是不會按照自己的好惡去左右他人以及任何事情。
老子的 道法自然追求的就是上德無為，也是這個意思
行不言之教：我的理解是自身的行動行為就是對別人無聲的教育，教導。
大成若缺： 和大智若愚意思差不多，就是凡事達到大成的東西，看著都像是無作為似的道家所謂無為無不為
天得一以清：道家的說法是萬物都不是圓滿的，大衍之數五十，其用四十有九，都缺少個一，天得到了這個一，所以天圓滿了是清的，地得到了這個一所以地圓滿了是寧靜的，萬物凡事能尋到那個一就都會圓滿。
這四句話連起來應該是真正的德行是自然的，不會告訴你要求你去怎樣做，只會用他順其自然的作風去教化你，讓你自己去領悟，看似無為實際上是大成者，因為它得到了那個遁去的一！
以上是我自己的理解，不一定準確，不過青城山的環境我還真不瞭解，可能是用這四句話形容青城山就是那樣渾然天成的吧！希望對你有些幫助。
11樓：黑眸笑彥妖
上德者無所成為，施行的是無須仗名立言的勸教;大道的完美好像有所欠缺,天卻正是因為渾融一體而清明.
12樓：匿名使用者
上德之人應順應自然，少說話，用
行動來教化人，就像最完美的東西有殘缺一內樣，這樣，天才能容得到道而變得清澈明淨。青城山的環境以「幽」字著稱，各種自然景觀和人文景觀有機的融為一體，自然和諧。這一特色的形成，預示著青城山就好像一個得道之人，默默地用它優美的環境教化所有的人，要作上德之人，順其自然，保護自然，這樣才能得到永久的「道」。
個人的一點拙見。
13樓：無法形容之美
上德之bai君，得自然du無為之道，法道安靜，渾厚完zhi
全，dao無有缺欠。上德是內以無心為用，非
容以有心而為；不是為名號而為，而是為公行德，其德才能周遍天下。所以聖人用無為的方式對待世事，聖人的教育就是順應人心而不提倡言語教化。最大完成的東西，完美的東西，要留有一點空缺。
非常充盈的東西，要留一點空檔，不要太十全十美，這樣就有一種生命的張力，生命的抬力，有一個後勁。看上去大成而帶一點缺失，看上去充盈而帶有一點空隙，這個作用將永遠不弊敗，永遠用不完。一為天地之大道，天得到這個"一"而清明。
老子將"道"看成是構成天、地、神、谷以及萬物所不可或缺的要素。自然界一切都在流動著、變化著，老子認為這些變化的基礎是統一而不是矛盾的鬥爭，故說「天得一以清」。
求文學高手，改編一片文章，以下是我自己寫的，但是文筆不行，求高手寫的優雅些，有用處，謝謝。 55
14樓：匿名使用者
有一塊木頭在漫無邊際的大海中漂流，整天浸泡在苦澀的海水裡，過著苦悶而單調的日子。
有一天，一隻追逐雲彩的小鳥從木頭頭頂飛過，小鳥和雲彩一樣絢麗迷人。她使勁全力的追逐著雲彩，卻始終抓不住。她累極了，在木頭上方盤旋了許久，落在木頭上歇息。
我不會放棄的，她牢牢抓住木頭，抬頭望著上空飄過的雲彩暗自想到。她原本只是希望停靠一下，卻不曾想迷上了在海面上顛簸的感覺，雖然不像展翅高飛時那樣自由自在 ，但也不用那樣辛苦。於是，她選擇了木頭作為她最終的停靠。
自從小鳥停靠後，木頭在海水裡陷得更深了，飄得更加吃力了。可是，我願意，就這樣一輩子。她也一定是這樣想的，我們會一直在一起的。
時間就這樣一天天的過去了。小鳥為木頭單調的生活增添了色彩和歌聲，木頭帶著小鳥去各個海島玩耍。木頭以為可以天荒地老，小鳥也是。只是，他們都忘了小鳥是有翅膀的。
這天清晨和以往的沒有什麼不同，小鳥還是立在木頭上眺望著遠處的朝霞，翅膀緊緊收攏著。忽然，一陣清風吹過，帶著一朵雲彩緩緩飄過來，從小鳥的頭頂上飄過。小鳥不禁想起數年前的那個早晨，也是這般的邂逅吧。
她閉上雙眼，感受著風從羽毛中穿過的酥癢，一種久違的感覺從心裡慢慢甦醒。當她睜開雙眼時，雲彩已經飄了過去，離她越來越遠。不，我不能再失去你了。
她鬆開了木頭，撲打了不甚靈活的雙翅，慢慢地朝雲彩追去，越飛越快，越飛越遠。木頭無言的望著遠去的小鳥。小鳥能夠追逐自己生命裡的過客，可是自己呢？
只能目送她的遠去。
在一個月朗星稀的夜晚，海風習習，小鳥趴在木頭上，對木頭說道：「你知道嗎？我們的生命裡都有有難以忘懷的過客，可是我們不知道他就是過客，總希望他能自己停下漂泊的腳步，可是他終歸只是個過客，無論我們再怎麼努力。
以前我不知道雲彩就是我生命中的過客，所以我不停地追逐，卻怎麼也追不上，只能眼看他從我的生命中溜走。所以，我不再去追逐他，當我停靠在你身上時。你說，我會不會也是你生命裡的過客？
」木頭沒有回答，而是發出輕微的鼾聲，混著海浪聲，在這片海域上回轉著。
「你這木頭。」
「如果有一天，我選擇繼續追逐我生命裡的過客，而成為你生命裡的過客，你會不會難過？」（時間不夠了，待續）
15樓：深圳鄭海洲
你有靈動飄逸的思維，的確缺乏靈動飄逸的文字。
我來幫你整整吧。
在一片蒼翠滿目的山坡上有棵高大的樹，它櫛風沐雨岸立山中幾十年，內心充滿快樂。那是個五彩繽紛的世界，它的腳下是青青的草地，身邊是蔥綠樹林和豔麗的鮮花；它手撫白雲頭頂藍天，長久地任群島在周圍盤旋歡歌。
就在那一天，在它刻骨銘心的日子，一片烏雲從山那邊升起，吞噬了麗日，驅散了百鳥，幻化出萬千魔爪抽打鮮花和樹林。花被打落了，遍地零亂；樹被抽折了，乾斷枝殘，山被撕裂了，淚水滾滾。它的根莖也被狂風暴雨扯斷，隨著大山的滾滾淚流跌下山坡、跌進江河。
它已經被蹂躪得一絲不掛，赤裸裸地拋進驚濤駭浪。忽然暈眩襲來，長久的暈眩，等它醒來時，發現自己的生命已完全改變——山不見了，眼前只有無邊無沿的茫茫海水。它被浸泡在水中，已經完全改變了模樣，已經不再是樹，而是一塊木頭。
從前的夥伴也蹤影全無，不見花、不見樹、不見青青的芳草地，而白雲雖然看得見，卻不再是可以挽手的夥伴，已經變得無比高遠，只有四望無際的茫茫的海水，還有海水掀起的巨浪，把它一會兒高高拋起，一會兒又重重摔下。
它沒有了夥伴，沒有了語言，日復一日年復一年孤獨地漂流著，只有堅毅的靈魂與不屈的意志任海水摔打折磨。它矚望故園盼望夥伴的到來盼望著交談，它是那樣充滿期待地日夜渴望，渴望情感的滋潤和心靈的慰藉，然而陪伴它的彷彿永遠只有苦難與孤獨。
有一天，一隻五色斑斕的鳥兒飛來了，似乎已經飛了很遠飛了很久，滿懷疲憊地歇落在它身上。鳥，而且是如此漂亮的鳥，這是昔年山中最令它賞心悅目的久違的美麗，也是它漂流在這個孤獨世界裡所遇見的第一份美麗，它無比興奮又無比珍惜。它把對於孤獨的厭倦化作對鳥兒的萬般憐愛，在狂濤巨瀾之中努力浮起沉重的身軀，唯恐有一星半點海水沾溼那美麗的羽毛，而鳥兒似乎懷著很重的心事，一直仰望著天空，好象沒有看見木頭的萬般辛勞。
木頭不管鳥兒是否肯顧盼，都用最大的努力維護這份難得的美麗。它不再孤獨不再憂傷，內心裡卻充滿甜蜜。
就這樣，木頭駝著鳥兒過了許多日子，木頭一直在與波濤搏鬥，鳥兒一直在向藍天張望，沒有言語，沒有約定，那斑斕的羽毛卻是木頭最大慰藉。它用盡生命的力量，對鳥兒傾注了自己全部的愛意。
然而傷心的日子終於降臨了，鳥兒消除了疲憊恢復了活力，她又要高飛遠舉。不管木頭如何挽留如何傾訴，鳥兒執意要離開。鳥兒說：
我為了追求白雲萬里飛翔，幾乎將生命斷送在這茫茫大海里。我明白你這番濃情厚意，對你曾經給予的愛護和那份安穩也十分感激，可失去白雲我就會迷失自己，只要我還有半點兒力氣，我都要努力追尋，無淪最後能不能和白雲在一起，我都永遠不會放棄。
鳥兒飛走了，美麗的身影消失在天際。木頭心境黯然，它陪伴過美麗，卻不能擁有美麗，它努力過後所擁有的仍然是無邊的海水和無邊的孤獨。經歷一場苦戀和苦鬥，它又回到了原點。
它期望鳥兒飛累了會再次回到它身邊來歇息，日復一日年復一年地等待，卻再也沒有鳥兒的訊息。它不知不覺開始流淚，痛苦的淚水流淌了幾個世紀，灑遍萬里海洋，從此海水變得苦澀。而木頭漸漸消瘦，全部生命都付與對於鳥兒的相思，慢慢消失在汪洋大海里。
求文學高手
shirley花念 第二十二章 個人修養和治理天下好比收割莊稼。而收割莊稼，取決於早期耕作。重積德就好比早期耕作。重積德，就能夠克服治人事天中的重重困難和風險，以為天下正。沒有不能克服的困難，沒有不能化解的風險，於是，就可以保持福不向禍轉化，保證治人事天沒有終極。治人事天沒有終極，因而可以有安定和諧...
文學高手請進 文學愛好者進來
我的理解是，一個人如果看不破人世間聚聚散散的緣來緣去，悟不透得到與失去的辯證關係，即該屬於自己的要積極爭取，奮力拼搏，不屬於自己的要及時放手，懂得捨棄，莫強求 就難免會一廂情願的沉湎於自己的判斷，而不肯放手，弄的自己身心俱疲，心神憔悴。不符合中國傳統觀念中，人與自認的和諧相處，人應順時而動，不應逆時...
文學高手進求藏頭詩“天下有雪”或“喜歡小雪”最好各一首，望各位才子不吝賜教多謝
小蔡說文化 呵呵,寫給女朋友的嗎?難得有這份心啊,久違了 我來寫一個吧,就為你這份認真 天公有情憐我單,喜登吾堂送嬋娟.下入人間長相伴,歡喜絕勝在九天.有苦比翼不分散,小甜連理更相連.雪中助君把火添,雪盡看景共相攙.你要的都有了,有時間再一起改一下吧. 天道酬勤心道堅 下平九幽上追仙 有志無畏人漸老...