1樓：潛川如斯
這個印光大師早就說過，“一分恭敬一分收益，十分恭敬十分收益”，得道高僧的開示，當然是有道理的，但如果仔細解釋起來，你不是佛**就很難理解。我打個比方，看你能不能理解：
假設佛祖是電視臺，能量無限，而你是一臺電視機，需要得到佛祖的節目，自然首先要有電源，這個電源就是我們的“心”，我們要集中注意力才能加大我們電源的發電量，所以一旦達到一心不亂、恭恭敬敬、專心致志的地步，我們才能夠有足夠的能量發出足夠強烈的訊號，與佛祖這個電視臺連結，然後才能得到佛祖的幫助，那麼這個“恭恭敬敬”就是讓你能夠增強能量的手段，所以恭敬心就十分重要了，沒有恭敬心就得不到佛法收益。——這樣說你明白了嗎？
“阿密陀佛”是什麼意思？
2樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛
一 阿彌陀佛的正確讀音
為：na mo a mi tuo fo
“南無”發音為nāmō，源於梵文namas，意為對佛的尊敬或皈依；“阿彌陀佛”發音源於梵文amitābha
讀阿a，開喉音，與三字真言得 啊 同音。中醫教授說啊是心的聲音
特別配注：阿彌陀佛的阿字讀作啊，不讀e，不讀o，《現代漢語詞典》中把阿字，歸類在e，其實這是嚴重錯誤的。如果懂梵文發音就知道，阿彌陀佛的梵文發音用中文寫是：
啊彌打（阿彌陀），啊字為本不生意，諸**師一再強調所以今從正音當念阿，不讀鵝。
很遺憾，不得不承認《現代漢語辭典》犯了個嚴重的錯誤，雖然它是權威，但是不表示權威不會犯錯，誰敢說權威永遠不會錯？任何的權威都會犯錯，所以縱然是權威也必須要冷靜的用理智去明辯才能接受相信。關於阿字讀音，並非某一位法師這樣說，而是教內諸**師，乃至精通古梵文及巴利文的法師也都是這樣認為，所以並不存在爭議性。
意為無量壽、無量光，為西方極樂世界的住持佛，觀世音、大勢至兩位大菩薩為脅侍，在極樂淨土教化不退轉菩薩，並接引十方一切眾生到他的淨土去繼續修行以致成佛。
今念阿彌陀三字為翻譯的音，而其意義在《彌陀經》中佛說為無量壽，無量光，然此三字因唸啊彌打，才方符合。蓋梵文的啊字本來有不生不滅意，念e,o都是不對的，念哦是流住的意思，流住就是生滅的意思。現將啊字改唸哦或鵝，則梵字意義則隨之改變，是將法界常住無量壽命，變為凡夫無常短暫生命。
豈不是荒謬！大錯特錯嗎？？現在人唸佛，不但梵音不符合，華音也同樣，有唸啊為哦，為鵝。
念陀為徒，中國為佛教大國然而錯誤卻如此之大。豈不是慚愧！居然連基本的阿彌陀佛也念錯，我們唸佛，是在求佛接引，信願行固需具足，恭敬心也不可以缺少，印光大師說：
“欲的佛法實益，須向恭敬中求”有一分的恭敬消一分的罪業，增一分福慧，有十分的恭敬消十分的罪業，增十分的福慧。世人見貴賓尚不敢錯稱其姓名，今唸佛時由於長久習慣而錯誤，失去敬意而不覺，唉呀！對佛太失敬了。
於禮有虧，在禮貌上是對不起，佛菩薩，問心未安，故因更正，名正禮合，名字要正，禮貌才合嘛
阿字在佛經中讀e是大錯特錯
二 南無阿彌陀佛的意思
南無”，是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。
“阿彌陀佛”，是梵文amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。
“南無阿彌陀佛”系佛教術語，意思是“向阿彌陀佛歸命”。誦讀此語即謂“唸佛”。
嗯，知道了。“南無阿彌陀佛”，向阿彌陀佛歸命，祝愛我的和我愛的，平安幸福。
南無”，是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順於佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。
南無阿彌陀佛拉.阿彌陀佛是佛的名字，名字**於梵語音譯，“阿彌陀”在梵語中為“無量”或者“無窮大”的意思，“南無”為梵語“昄依”的意思。快要死的人念“南無阿彌陀佛”，他將帶你的靈魂去極樂世界。
它的意思是“無量光”、“無量壽”等等意思，等等是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊，語言無法說清
這句佛號是最普通的，差不多個個人會念的，但雖則會念，卻不曉得有怎樣的意義，為什麼要念，唸了有什麼好處，究竟怎樣的念法？我現今要一一說明，使大家曉得曉得！
第一、這句佛號有六個字。頭上南無兩個字，是歸命的意義，是歸依佛的教命；不可違背的。又是把自己的生命，歸依於佛，要表現很忠心很孝順的意思。
有人講南無是沒有的意思，便是荒唐大笑話了。往下的阿字，是沒有的意思；彌陀二字，是限量的意思。佛字，是極聰明人的意思；阿彌陀，是一位佛的名號。
這位佛的壽數，是幾千萬年無窮無盡的，沒有限量；又他身上的光明，很大很多，照起來可以達到虛空中無窮無盡的世界，也沒有限量的。此外種種的功德，都是很大很多很妙的，也沒有限量，所以叫做沒有限量的佛。那位佛是住在極樂世界裡的，他的世界，沒有絲毫的苦處，但有無窮的樂處，往生到那裡的人，便安穩舒服的了不得，所以又叫做安養國。
這位阿彌陀佛，就是安養國裡的教主；同我們這個世界上，有釋迦牟尼佛的教主是一樣的；雖是相像，若講到壽命與身上放出的光明，阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠大得多哩。
第二、我們為什麼要念他呢？人家都說修行的人，自然應該唸的。那末，就要問你：
為什麼要修行？人家說我們生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修來的，今世不修，來世就沒有吃穿了；這句話雖也不差，但是要來世有吃有穿，還要看你能夠佈施不能？今世把人家吃，來世自己有得吃；今世把人家穿，來世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到這種福報。
為什麼要念佛的道理，究竟還沒有知道。我對你講：這裡是一個苦的世界，我們都是受著種種束縛、種種逼迫、種種牽纏，很不自在的。
壽命又短，衣食又難得，骨肉又臭穢，善人又極少，有志氣的人，要把這個世界上的人救度起來，無奈自己也被這世界坑陷著。自救尚愁來不及，如何能夠救得人家呢？倘然有了這個自度度人的志氣，須是跑到極樂世界上去，受阿彌陀佛的教化，得了菩薩的本領，然後再回到世間，就能拿出種種方法，來救度我們同胞了；實在為著這個自度度人的道理，所以要念佛。
這樣普度眾生的大道理，原來是釋迦佛說出來的。佛在我們世界上說法度人，眼見世人沒有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能夠，也要化了無數的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就難免不中途退轉，要求一生就可以修成的機會，只有來世生到阿彌陀佛世界上去，所以教我們念他世界上的佛號，早早同他結一個緣，那末到了命終的時候，阿彌陀佛就親自來打一個招呼，或者派著化佛化菩薩來接引；這時我的念頭，若堅定不變，就立刻往生極樂世界了。
這句話是釋迦佛在只園法會上，親口告訴一千二百五十位諸大菩薩的，允許我們這裡誓願往生極樂世界的人，不論男女老少，只消心誠願切，口唸彌陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他們的心志。這個巨集願，是阿彌陀佛自己立的。阿彌陀佛普度眾生的四十八個大願，彷彿化了四十八號大船，在娑婆世界苦海里，不論上風下風，聽著有人極聲哀求，即便聞聲往救，所以大家把南無阿彌陀佛六個字，時刻在心上、在口邊念著，決定萬修萬人都成功。
第三、要講唸佛的好處。將來的好處，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做極樂，自然件件都是好的。
今把大略說說：一件是永遠脫了輪迴的苦趣；一件是壽命沒有限量，同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福，如滿地滿眼都是希世之寶，一切慧鳥，都能宣揚妙道；一切行樹，都能善演圓音；衣食皆隨意豐足；再不要使用心機，身體是蓮花化生，脫盡了皮囊臭穢；況且這極樂世界上，沒有一個不是修行的。
多有大菩薩資格，我們可以同他做朋友，這樣便宜事，在別的世界上，萬難尋得出。至於講到現在的好處，就是佛經上所說的：唸佛的人，日夜常得諸天大力神將刻刻保護著。
又有二十五位大菩薩，如觀世音大勢至等諸菩薩，同一切**伽藍，常常照應好；又諸佛日夜護念，好像慈母刻刻心照他的愛子一般，阿彌陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切惡鬼邪神，同那一班夜叉羅剎，都不能傷害；一切毒蛇惡獸，都不敢放肆；一切水災火災冤仇盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災，都可不受；從前所作的罪孽，無論今生前生，都可一筆勾銷。就是夜裡做夢，也極安穩。或者夢見阿彌陀佛勝妙色身。
又唸佛的人，心常歡喜，面有神彩，氣力健旺，所欲的事，件件吉利。況且唸佛的人，畢竟慈悲，即使尚有幾分脾氣惡習，未曾洗煉淨盡，也能自知自己過，勇猛悔改。這人有這樣的道德，已是不可及了；這種種好處，都是念佛人所獨享的，不要輕看了這一句阿彌陀佛。
有人說：唸了佛，死後做鬼，可以當錢用。這句話太荒唐了！
能不能當錢，且不必說。我們唸佛的人，萬不應該存死後做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一級，發心唸佛的人，為厭著做人的苦楚，與歷劫輪迴的苦楚，方始爭這往生極樂一著，了這生死大事，應當堅志向上，那裡可以甘心退下去呢？況且鬼界難聞佛法，倘然跑到鬼界裡，豈不是把生前唸佛的工夫多拋棄了？
要知道：唸佛的人，個個應該往生佛國，唸佛人生前固然也有好處；畢竟的好處，在來世往生極樂世界的，千萬不可弄錯！
欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。如何做到對所有人如一的恭敬？
3樓：諦觀如幻諸法無生無動無滅
何必一下子要對自己要求那麼高？
先對佛恭敬，對佛說的法恭敬，剩下的，可以慢慢來。
先增長對大眾的寬容之心，然後才是恭敬之心。
4樓：周悅華
按照佛經所說去做應該就行
恭敬佛法增，就恭敬了所有的人，恭敬了所有的人就是恭敬了佛法增！
5樓：野佬
如何做到對所有人如一的恭敬？這個太難了，只有等證到空性，也即明心見性後才有可能。
當你真正證到“性”是什麼，就會真正認識到宇宙間所有人、動植礦物和所有事，都是“心”的變現，就不會覺得自己與他人有什麼不同了，在那個時候，你才會真正的對周圍所有的人事物一視同仁，平等相待。
不過，這個平等仍是應對的概念。杯佛祖也不會對他眾多**視其習俗不同而講不同的經說不同的法了，也就不會有三藏佛經問世了，是不？
平時儘量做就好，順其自然就好。
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