1樓：語過添請
有些人說，我們每天都在按部就班的工作，怎麼去創新？我覺得這種思想是對創新的一種誤解。
在解釋這種誤解之前，我想到了一個有趣的爭論：人工智慧會不會超過人類？什麼時候能夠超過人類？
有些科學家說2025至2023年可能會實現人工智慧超過人類，因為人工智慧幾乎不用休息，學習速度很快，迭代也很快，甚至有些人認為人工智慧將是人類繼續生存的威脅。
我比較傾向於另外一種看法：一些科學家認為人工智慧就算是超過了人類，但也永遠只是人類的工具，因為人類與人工智慧的最大的區別是人類能夠創新，而人工智慧不會。
人類的創新很多時候是來自於犯錯——生肉掉到火裡了，但是感覺吃著更香了，於是發明了熟食；弗萊明一次實驗中的失誤，結果發現了青黴素；潘伯頓開給病人頭痛藥方的失誤，結果發明了風靡全球的可口可樂。
人工智慧做事情十分精確，不會犯錯，所以也很難創新。這就是人類和人工智慧的差別所在。
現在回到剛才的問題，我們作為企業職員如何去創新，是不是一天到晚想些新東西？
顯然不是的，當然更不是鼓勵大家去犯錯。我們都是人類，在工作中難免會出現一些或大或小的失誤，失誤不是最可怕的，可怕的是我們總是犯著同樣的錯誤還不加反思，甚至發現了失誤而不去改正，甚至還要去掩蓋它。這樣的話我們是無法創新的，甚至還會留下很多隱患，不僅無法持續提高我們的工作效率和質量，也無法做到專業。
什麼是專業？我認為就是你看到了職務相關的事情，就能夠發現其中的不足和改進方向，並且還能夠實現最終的改進。那麼我們應該如何去創新呢？
第一，重視工作中遇到的問題，認真反思，不斷改進。
社會是不斷變化的，我們的工作也會不斷隨著社會的變化而變化，所以我們會遇到很多新工作內容，也難免會遇到新的問題。「新問題」是一塊絆腳石，也是一塊墊腳石。正如「危機」一詞，「危險」和「機會」是並存的，關鍵是你看到的是哪一方面，是規避問題，還是從問題中尋找解決的方法，去實現創新。
當然，我們不要害怕犯錯，但是也不能故意犯錯，那樣公司規章制度會對你有所處罰的。
第二，重視工作中的細節，重視「微創新」。
現在的創新很少是顛覆性的，大多是「微創新」，這要求我們在工作中更加重視細節，有的時候你發現某一工作方式不是很順手，經過反思後，發現了一個新的工作方式，結果不僅很順手，提高了工作效率，甚至還會很愉快，很有成就感。
第三，不斷加強學習和交流，吸取新知識和新經驗。
現在的創新很多都是在不斷交流和思維碰撞中產生的，正所謂它山之石可以攻玉，閉門造車是不可取的。我們要可以走出去，讓自己的思想保持年輕活力的狀態，我們的年齡可以增長，我們的身體可以衰老，但是思想不能衰老，如果我們的思維老了，那麼我們只會走向衰亡。
2樓：心的距離
根據人為事物的聯絡，人們可以創造新的聯絡，這種說法是錯誤的，應該是根據固有的聯絡，這部分可以創造新的聯絡。
3樓：開心點哦耶
是的，一般情況下根本根據人為事物的聯絡，可以創造出新的聯絡，應該就是這樣子的，大家都是這樣增加聯絡的
4樓：黑翼大魔
因為聯絡是可以創造新的聯絡，本身人和人人和事就是有有千絲萬縷的聯絡的，聯絡可以是很微妙也可以出新的。
5樓：人生簡稱生死
這句話是對的，人為事物的聯絡就是由於人的參與而產生一些條件建立起來的，聯絡人是可以根據客觀條件來創造新的聯絡的。
6樓：春暖花開
人為的事物的聯絡，那麼我們根據這特點，也許可以創造新的聯絡，也許不能創造因人而異
7樓：再來兩次
根據人為事物的聯絡，人們可以創造新的聯絡，可以這麼說，比如說每個人通過6個人可以連結世界
8樓：楣弼
人為事物的聯絡人們可以創造新的聯絡，對，這就是一個創造性。
如何理解自在事物與人為事物的聯絡
9樓：雨中漫步
如何理解「自在事物」的聯絡與「人為事物」的聯絡
事物的聯絡就其與人類實踐的關係來說，可以分為兩類：一類是自在事物的聯絡，一類是人為事物的聯絡。在人類誕生之前或在人類認識與實踐活動尚未涉及的領域中，存在著純粹自在的客觀聯絡，它們當然不以人的意志為轉移；即使在人類實踐活動範圍內由人們按照一定目的、計劃或方案而形成或建立的聯絡，如國家或地區之間的聯絡、村莊或學校之間的聯絡、兩個機械系統之間的聯絡等，儘管這些聯絡呈現「人化」的特點，滲透著人的目的性、能動性，但這並沒有改變或者取消聯絡的客觀性，這些「人為聯絡」只是人們依據客觀聯絡創造條件，改變了聯絡的具體形式。
因此，人們頭腦中的聯絡觀念並不是主觀自生的，而是人腦對客觀事物的反映，只有符合客觀事物及其規律的聯絡觀念才具有真實性和現實性。
列寧在《辯證法的要素》中把堅持「觀察的客觀性(不是例項，不是枝節之論，而是自在之物本身)」作為辯證法的第一原則，就是把辯證法建立在堅實的唯物論基礎之上。聯絡的客觀性要求我們，要從事物固有的聯絡中把握事物，切忌主觀隨意性。
2．準確地理解量變和質變的關係
任何事物的變化發展都會經過量變和質變兩種狀態和過程，不能認為只有質變重要，量變不重要，也不能認為質變後就沒有量變了。弄清量變和質變的辯證關係，有助於我們正確地認識事物的發展。
(1)量變是事物在數量和程度上的微小的、不顯著的變化，質變是事物顯著的、根本性質的變化。
事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，沒有一定的量變，就不會發生質變。質變必須有一個量變的積累過程，質變本身是「漸進的中斷」，但它卻不是憑空發生的，而是以量變為基礎，由量變所準備好了的。同時，質變總是由量變規定其性質和方向，在量變過程中，實際上存在著兩種相反的量(增加的量與減少的量)的較量，它們都在為質變做準備。
10樓：岸裡何以顧
為什麼人為事物的聯絡也是客觀的?
(1)人為事物的聯絡以自在事物的聯絡為基礎;
(2)人為事物的聯絡只有通過實踐這一客觀物質性聯絡具有客觀性，它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移，自在事物和人為事物的聯絡都是客觀的，要求我們從事物固有的聯絡中把握事物，切忌主觀隨意性，聯絡是客觀的，並不意味著人對事物的聯絡無能為力，人們可以根據事物固有的聯絡，改變事物的狀態，調整原有的聯絡，建立新的聯絡；世界上的事物千差萬別，事物的聯絡也是多種多樣的。要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。
我想知道人為事物聯絡和自在事物的聯絡，自在事物的聯絡是人為事物的聯絡基礎這句話對嗎？我知道人為事物
11樓：匿名使用者
自在聯絡是人為聯絡的基礎，這一觀點可以認為是正確的。
理由:1.基礎可以有多個維度，如物質基礎，社會基礎，理論基礎。
2.人為聯絡是人們根據自在聯絡，通過實踐，改變或創造條件，建立起來的聯絡。如果非要說實踐是人為聯絡的基礎，那應該是社會基礎吧。
自在事物的聯絡是客觀的為什麼人為事物的聯絡也是客觀的
況玉枝將培 人為的事物的聯絡 這件事情說的是一個人主觀地把沒有關係和聯絡的事物聯絡起來。就這個人的作法來說自然是主觀的作法。因為事實上並沒有這樣的狀態，也沒有這樣的情況，把沒有關係的聯絡聯絡起來，這是造假 做作。這種事物的聯絡自然不是客觀的事實。可是，就 人為的事物的聯絡 這件事情跟別的事物狀態的關...
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