1樓：路確實腳下
人工智慧機器人是人類開發的，而且當前的牛x演算法並不具有通用性。
比如：谷歌圍棋也就是隻能下圍棋。不具有表達情況、感知環境、自主對話等能力。
所謂的智慧機器人，並不能像人類一樣思考問題。
至少目前還沒有哪個人工智慧領域的專家說過，ai會控制人類的話。
為啥？因為當前ai的發展水平離機器具有自主思維的目標還相去甚遠。
現在的人工智慧在人腦思維原理上沒有什麼突破！
能下棋、能唱歌、能跑步、能跳舞、能畫畫、會講笑話，只是具有某一個功能。
實際上只是一種數學演算法而已，不是什麼多大的進步。
單從功能上，出現了汽車，機器就比人類跑的快！
出現了計算器，機器就比人類演算法的快！
有了儲存器，機器就比人類記憶的東西多！
但是，這些功能並沒有讓任何一個機器人具有什麼創造力。
實際上，機器人沒有思維的能力。有的不過是：運算和儲存功能而已。
機器人不會自己編寫程式，機器人不會產生人類具有的情感。
2樓：
我想你指的不是終結者 機器人五號那樣的科幻片角色 要說現實生活中的人工智慧機器人 不知大名鼎鼎的「深藍」先生算不算 他可是戰勝了國際象棋棋王的狠角色 不過 也有可能他應該算單純的超級電腦 而不是機器人 因為他長得根本不像人的任何部位 除了思考 也無法模擬其它人類行為 所以說 還是日本長期以來研究的學人類走路 端茶 交談 跳舞的機器人才是目前比較常見的人工智慧機器人
人工智慧能最終戰勝人類嗎？
3樓：天子的門生
首先，人工智慧是不可能建立在現代計算機基礎上的。因為現代計算機的一切都是需要人給出模式的。它不可能有創造性的思維能力。
關於人腦和人工智慧，著名的歌德爾定理就一直在被運用到這一領域。計算機到現在有了極大的發展，但是基本原理還是馮·諾依曼提出來的，只是速度和效率大大提高了。從根本上說，計算機的程式，就是一種基於2進位制數字運算的命題演算系統。
其中給出的公理是有限的，規則是可計算，而判定出命題的真偽時，輸出結果，停機並轉向下一個命題的處理。這就符合了哥德爾第一不完備定理的條件。可如該定理所說，這樣的系統必然是不完備的，也就是說至少有一個命題不能通過這樣的「程式」被判明真偽，系統在處理這樣的命題時，就無法「停機」，用俗話說就是被「卡」住了，永遠不能繞過（舉個很簡單的例子，就是計算圓周率，永遠計算不出結果）。
無論你怎樣擴充公理集，只要是有限的，這個現象就始終存在。而無限的公理集對於計算機來說，就意味著無限大的儲存空間，這顯然是不可能的。因此，有些數學家，如彭羅斯就認為，這表明了計算機是有致命缺陷的，而人類的「直覺」不受該定理的限制，所以計算機永遠不可能具有人腦的能力，人工智慧期望中的真正具有智慧的「電腦」，只不過是如「皇帝的新衣」那樣的「皇帝的新腦」。
關於這個問題的詳細情況，可閱讀彭羅斯的《皇帝新腦》。
為什麼人腦與電腦有這樣的根本差別呢，彭羅斯認為可能是量子力學不確定性和複雜非線形系統的混沌作用共同造成的。但也有的數學家並不這樣認為，他們指出，人腦就基本意義和工作原理來說，與人工智慧原理的「圖靈機」無根本差別，電腦也存在上述兩種作用，這就說明人腦也要受到哥德爾定理的限制。兩者間的差別，可用包含非確定性的計算系統說明，就是所謂的「模糊」處理。
人腦正是這樣的包含了非確定性的自然形成的神經網路系統，它之所以看上去具有電腦不具備的「直覺」，正是這種系統的「模糊」處理能力和效率極高的表現。而傳統的圖靈機則是確定性的序列處理系統，雖然也可以模擬這樣的「模糊」處理，但是效率太低下了。而正在研究中的量子計算機和計算機神經網路系統才真正有希望解決這樣的問題，達到人腦的能力。
對於電腦是「真腦」還是「皇帝的新腦」，還存在很大的爭議，有很多的問題需要解決，很多都是現在世界上的頂尖科學家研究的尖端課題。各方面研究都表明，人腦在「運算」時，的確與電腦的基本原理是一樣的，只不過電腦是用電子元件的「開、閉」和電訊號的傳遞體現，人腦則表現為神經原的「衝動、抑制」和化學訊號（當然也包括電訊號）的傳遞。這與哥德爾定理的條件沒有本質上的差別。
而認識過程中的「思維是客觀實在的近似反映，語言是思維的近似表達」這點，正是受哥德爾定理限制的結果。就拿語言（指形式上的）來說，完全可以轉化為有限公理和一定規則下的符號邏輯系統，也就是一種符合定理條件的形式公理系統。該定理恰恰說明，這樣的系統中不完備，存在不能用該系統證實的命題，對於這個系統來說，就是語言對思維的表達不完全，也就是我們常說的「只可意會，不可言傳」。
這也與我們經常感覺到的「辭不達意」是相吻合的，任何形式上的語言都不能完全準確的表達我們的思想。還有另一個事實也說明這點，就是翻譯。文對文的形式語言翻譯雖然不難，可是如實地表達原來語言中的準確蘊義就非常難了，甚至可以說是不可能的事情。
如果能證明人類的思維也可以轉化為這樣的形式公理系統，那人腦也一定受哥德爾定理的限制。
人工智慧和人腦的問題我們先說到這裡。接下去說一下人類毀滅和被什麼替代的問題。如果人類在未進化到一定程度前就被毀滅，那這一話題就無實質意義了。
那麼我們就說下人類進化後應該是被什麼所替代的問題。我個人觀點是，人類如果能順利進化，那之後肯定是擺脫包括肉體的所有有形載體的束縛以另一種能量形式存在於宇宙中的更高智慧體。而人工智慧無法避免的需要某種有形載體才能存在。
因此被人工智慧所取代的想法太過狹義了。
4樓：閉鯨白俊賢
以後隨著科學的發展,有可能人工智慧可以戰勝人類
5樓：非主流摸金校尉
不會隨著人工智慧的發展，人類對人工智慧的認識必然隨著進步，也就是說人工智慧必然會在一個人類的理解範圍內，超出這一範圍的人也造不出來。
6樓：ξ雨詩藍
說絕對點兒是：不可能！
從物理學和哲學的根本角度講，所有事物都是相對的，所有的作用和反作用也都是相對的，不管是小到粒子的相互作用，還是大到宇宙間的相互作用，不管是現實的力和反作用力，還是精神上的積極和消極，等等，而人類也是這一作用的最終結果，宇宙和自然的偉大在於它能創造出可以思維可以破解自然本身的真諦的智慧和人類！宇宙對萬物的作用都是萬物不可抗拒的，但是人類卻可以有目的的去改變自然改變萬物以適應自己，人類就是自然創造的跟宇宙對萬物的作用相對的反作用！也就是說人類就是自然創造的對宇宙的最終反作用，人工智慧只是人類創造的高階智慧工具，但是從根本上講是不可能取代自然縮創造的人類在對宇宙的反作用上的作用的
退一萬步講也是暫暫時不可能，人工智慧不光只是死的程式，就算是可以自我有目的的程式設計的智慧，也突破不了比如模糊數學之類的根本侷限，所以最起碼在人類目前這樣的發展進度下，基本不可能。
只有一種情況下是可能的，那就是人類和人工智慧的合成，如果人類不僅僅是人類，人工智慧也不僅僅是人工智慧的時候，而是二者合二為一的時候，可能每個人在基因裡已經帶著人工智慧的因素的時候，這個問題也就沒有意義了。
7樓：手機使用者
人工智慧再聰明再智慧，也不及人之萬一，人是活的，擁有上天賦予的無限可能性，人工智慧再強也是人編寫的程式，只要人類願意隨時能毀了那些程式
人的進化從古至今都是從使用工具方面來進化的，那麼智慧也智慧是更高科技工具，最終掌握世界還是人類
8樓：醉生夢死
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不止是《黑客帝國》，還有很多的電影，都對「人工智慧與人類」能否共存進行過討論，如《機械公敵》《終結者》等。
對於這個問題，我實在很難給出準確答案，因為「人類受到職能機器人（網路.科隆人……）的攻擊」這種猜想，並非空穴來風。人類的發展需要它們智慧化，但它們智慧化，對我們又有巨大的威脅。
凡是有利就有弊，人類發明了汽車，世界上多了個名詞「車禍」；人類發明了飛機，世界上多了一種災難「空難」；人類發現了煤炭.石油，地球的大氣.水資源都被汙染……
人類的發展，本來就是在自掘墳墓。以我看，人工智慧對人類有多大危害，其實已經不重要了。
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9樓：匿名使用者
第一，馬克思哲學理論從未說人類會被毀滅，相反它以樂觀的態度**人將得到全面的發展。
第二，對人工智慧的擔憂一方面體現了人們在高科技時代對單一化、情感缺失等現狀的不安，這在當代更多的反應為人的人性被物性所取代，人逐漸變成類似於機器一樣的高智商低情商的動物，這種擔憂在現代這個浮躁的時代是明智的，至於人工智慧取代人類，我只能說現在的科技什麼都有可能，但這種狀況即使出現恐怕要等很久，而人絕不會輕易放棄手中對人工智慧的控制權，這種威脅更多來自於一些居心叵測的人可能會利用人工智慧去奴役其他的人；另一方面則是出於人們對於「非我族類」本能的排斥。即便有一天，人工智慧僅僅是要求從人的控制中解脫出來而非奴役人類，人類也很難與他們和平共處而放棄消滅這種高等智慧的想法。
第三，我不太瞭解你所說的三種理論的具體內容，我比較傾向於西方存在主義的觀點，即人活世上，關鍵在於其生活中的體驗，而不在於什麼完善改造等等，不要用對立的眼光去看待世界，而要用一種融合的、「民胞物與」的觀點來看待我們的人生及其周圍的世界。
10樓：匿名使用者
再看一下：《終結者》
11樓：匿名使用者
不可能。任何生物的大腦都沒有人腦發達，而每個人的大腦也是不一樣的，就算有人想利用機器人打敗人類，卻會因為那個機器人的思維方式也是和他的創作者一樣，所以一定會有漏洞。
並且，我們不是世界級的機械專家，我們都會想到這個問題，那麼，專家們當然也會想到，所以，我們大可放心啦！
12樓：匿名使用者
哎樓主你是有夠無聊的，你只需要知道，拳頭就是硬道理就行了！
再說了，想取代我們那也是n年後的事了，我是看不見了
13樓：
如果人類要做有感情的，可以。如果只是一個強大的邏輯器能執行人類給的人性化的命令的就永遠不會．
14樓：湘靈宮主
只要不變異，人類是可以控制人工智慧。人類也可能自身毀滅，但應該是外因（如宇宙變化）或核戰爭吧。
15樓：匿名使用者
前者在至少具有自我進化的能力之前，是難以取代後者的
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