1樓：愛瀟湘情緣
戰爭是一種集體和有組織地互相使用暴力的行為，是敵對雙方為了達到一定的政治、經濟、領土的完整性等目的而進行的武裝戰鬥。由於觸發戰爭的往往是政治家而非軍人，因此戰爭亦被視為政治和外交的極端手段。戰爭是生活在地球上的所有人都不願意面對的事情，但是卻始終充斥在很多的國家中，這應該成為一個值得深思的問題！
十面埋伏 刀光劍影 增兵減灶 軍令如山孤軍奮戰 孤軍深入 千軍萬馬 全軍覆沒異軍突起 橫掃千軍 潰不成軍 槍林彈雨單槍匹馬 荷槍實彈 脣槍舌劍 臨陣磨槍刀光劍影 刀山火海 牛刀小試 大刀闊斧心如刀割 劍拔弩張 刀光劍影 口蜜腹劍脣槍舌劍 前車之鑑 懷水車薪 丟卒保車螳臂擋車 學富五車 閉門造車 旗開得勝旗鼓相當 偃旗息鼓 重灌旗鼓 順風扯旗一鼓作氣 膠柱鼓瑟 歡欣鼓舞 打退堂鼓百戰百勝 三戰三北 速戰速決 轉戰千里背水一戰 決一死戰 南征北戰 能征慣戰身經百戰 浴血奮戰 臨陣脫逃 嚴陣以待臨陣磨槍 衝鋒陷陣 勇冠三軍 抵抗侵略英勇戰鬥 壯烈犧牲 堅貞不屈 單槍匹馬硝煙瀰漫 屍橫遍野 血流成河 草木皆兵勢如破竹 同仇敵愾 短兵相接 滿目瘡痍勢均力敵 一敗如水 一敗塗地 兩敗俱傷克敵制勝 以弱勝強 倒戈卸甲 潰不成軍旗開得勝 料敵制勝 百戰百勝 殘兵敗將用兵如神 轉敗為勝 戰無不勝 大獲全勝乘勝追擊 攻無不取 炮火連天 慘不忍睹
2樓：
止戈興仁：止：停止。仁：仁政。停止戰爭，施行仁政。
止戈散馬：停用兵戈，放還戰馬，意謂結束戰爭。
枕戈寢甲：枕著戈、穿著鎧甲睡。形容經常生活在戰爭之中。
有事之秋：指戰爭或多事故的年頭。
以戰養戰：利用戰爭中獲取來的人力、物力和財力，繼續進行戰爭。
以戰去戰：用戰爭消滅戰爭。
以逸待勞：逸：安閒；勞：疲勞。指在戰爭中做好充分準備，養精蓄銳，等疲乏的敵人來犯時給以迎頭痛擊。
偃武息戈：停息武備，不事戰爭。
偃甲息兵：甲：古代作戰時穿的護身服。兵：兵器。停止戰爭。
偃革倒戈：指停息武備，不事戰爭。
休養生息：休養：何處保養；生息：人口繁殖。指在戰爭或社會大動盪之後，減輕人民負擔，安定生活，恢復元氣。
休兵罷戰：：〖解釋〗休、罷：停止。停止或結束戰爭。
矢石之難：矢石：箭和礧石，古代作戰的**。難：不幸的遭遇。指戰爭中的危難。
上兵伐謀：上：上等，引申為最好的。兵：指戰爭，引申為用兵。伐：討伐，攻打。伐謀：用計謀粉碎敵人的計策。用兵的上策，是以謀略取勝。
散兵遊勇：勇：清代指戰爭期間臨時招募的士兵。
原指沒有統帥的逃散士兵。現有指沒有組織的集體隊伍裡獨自行動的人。 止戈興仁：
止：停止。仁：
仁政。停止戰爭，施行仁政。
止戈散馬：停用兵戈，放還戰馬，意謂結束戰爭。
枕戈寢甲：枕著戈、穿著鎧甲睡。形容經常生活在戰爭之中。
有事之秋：指戰爭或多事故的年頭。
以戰養戰：利用戰爭中獲取來的人力、物力和財力，繼續進行戰爭。
以戰去戰：用戰爭消滅戰爭。
以逸待勞：逸：安閒；勞：疲勞。指在戰爭中做好充分準備，養精蓄銳，等疲乏的敵人來犯時給以迎頭痛擊。
偃武息戈：停息武備，不事戰爭。
偃甲息兵：甲：古代作戰時穿的護身服。兵：兵器。停止戰爭。
偃革倒戈：指停息武備，不事戰爭。
休養生息：休養：何處保養；生息：人口繁殖。指在戰爭或社會大動盪之後，減輕人民負擔，安定生活，恢復元氣。
休兵罷戰：：〖解釋〗休、罷：停止。停止或結束戰爭。
矢石之難：矢石：箭和礧石，古代作戰的**。難：不幸的遭遇。指戰爭中的危難。
上兵伐謀：上：上等，引申為最好的。兵：指戰爭，引申為用兵。伐：討伐，攻打。伐謀：用計謀粉碎敵人的計策。用兵的上策，是以謀略取勝。
散兵遊勇：勇：清代指戰爭期間臨時招募的士兵。原指沒有統帥的逃散士兵。現有指沒有組織的集體隊伍裡獨自行動的人。
3樓：匿名使用者
休兵罷戰: 〖解釋〗休、罷：停止。停止或結束戰爭。
戎馬倥傯: 〖解釋〗指在戰爭中軍務緊迫繁忙。
止戈興仁 :止：停止。仁：仁政。停止戰爭，施行仁政。
止戈散馬 :停用兵戈，放還戰馬，意謂結束戰爭。
有事之秋: 指戰爭或多事故的年頭。
以戰養戰: 利用戰爭中獲取來的人力、物力和財力，繼續進行戰爭。
偃武息戈: 停息武備，不事戰爭。
偃甲息兵: 甲：古代作戰時穿的護身服。兵：兵器。停止戰爭。
偃革倒戈 :指停息武備，不事戰爭。
矢石之難: 矢石：箭和礧石，古代作戰的**。難：不幸的遭遇。指戰爭中的危難。
上兵伐謀: 上：上等，引申為最好的。兵：指戰爭，引申為用兵。伐：討伐，攻打。伐謀：用計謀粉碎敵人的計策。用兵的上策，是以謀略取勝。
破斧缺斨 :《詩·豳風·破斧》：「既破我斧，又缺我斨。」斧、斨，泛指兵器。後以「破斧缺斨」形容戰爭中必須付出的代價。
磨盾之暇 :暇：閒暇，餘暇。指在戰爭的餘暇。
龍戰魚駭 :喻戰爭激烈。
來好息師 :招致和好，停止戰爭。
鼓衰力盡 :鼓：戰鼓聲。衰：微弱。戰鼓聲音微弱，力量已經用盡。形容戰爭接近失敗時的慘狀，也形容文章的末尾鬆懈無力。
干戈載戢: 干戈：古代的兵器。指**。載：虛詞。戢：聚藏。把**收藏起來。比喻不再進行戰爭動用武力了。
伐罪弔民: 伐：討伐。吊：慰問。討伐有罪，拯救百姓。常用以作為發動戰爭的口號
兵慌馬亂: 形容戰爭期間社會混亂不安的景象。
4樓：果運誠
破釜沉舟 堅壁清野 揭竿而起 血流成河 調虎離山 草木皆兵 馬革裹屍 赤膊上陣 烏合之眾 打草驚蛇 四面楚歌 用兵如神 有勇無謀 全民皆兵 聲東擊西 一馬當先 身先士卒 圍魏救趙 知己知彼 以逸待勞 一鼓作氣 退步三舍 隔岸觀火 欲擒故縱 一夫當關，萬夫莫開、草木皆兵、馬革裹屍、赤膊上陣、烏合之眾、打草驚蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅壁清野、揭竿而起 戰鼓雷鳴,千軍萬馬,浩浩蕩蕩,白刃相接,槍林彈雨,金鼓連天,勢如破竹 腥風血雨,硝煙瀰漫,生死肉搏,天昏地暗,戰無不勝,攻無不克,烽火連天 橫屍遍野,
5樓：細雨濛濛輕輕下
戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
●戰爭在你願意時開始，卻並不你樂時結束（馬基雅弗利）
●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
●戰爭用伯也用**（奧維德）
●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
●戰爭的先決條件是：以好鬥為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納）
●有國家就有戰爭（伯克）
●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明）
●一個國家只有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾）
●戰爭是帝王的娛樂（英國）
●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維）
●只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克）
●一次正義的戰爭能在高尚的國度裡喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克）
●得道多助，失道寡助
●沒有正義的和平就是暴虐（英國）
●**和財富是戰爭的主要根源（塔西佗）
●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特）
●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和**力的慾望----（查·埃利奧特）
●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪）
●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森）
●戰爭是死神的盛宴（歐洲）
●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯）
●戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜）
●戰爭使多數**血，卻養肥了少數人（威·申斯通）
●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森）
●師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年（老子）
●由來征戰地，不見有人還（唐·李白）
●可憐萬里關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉）
●血戰乾坤赤（唐·杜甫）
●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
●皇帝動刀槍，百姓遭了殃
●戰爭一開始，地獄便開啟（英國）
●叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
●戰爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）
●你想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯）
●要進行戰爭只有一個藉口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅）
●贏得戰爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）
●只有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特）
●和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆）
●從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
●要和平，就得準備戰爭（歐洲）
●不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）
●戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
●戰爭在你願意時開始，卻並不你樂時結束（馬基雅弗利）
●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
●戰爭用伯也用**（奧維德）
●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
●戰爭的先決條件是：以好鬥為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納）
●有國家就有戰爭（伯克）
●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明）
●一個國家只有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾）
●戰爭是帝王的娛樂（英國）
●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維）
●只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克）
●一次正義的戰爭能在高尚的國度裡喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克）
●得道多助，失道寡助
●沒有正義的和平就是暴虐（英國）
●**和財富是戰爭的主要根源（塔西佗）
●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特）
●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和**力的慾望----（查·埃利奧特）
●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪）
●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森）
●戰爭是死神的盛宴（歐洲）
●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯）
●戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜）
●戰爭使多數**血，卻養肥了少數人（威·申斯通）
●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森）
●師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年（老子）
●由來征戰地，不見有人還（唐·李白）
●可憐萬里關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉）
●血戰乾坤赤（唐·杜甫）
●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
●皇帝動刀槍，百姓遭了殃
●戰爭一開始，地獄便開啟（英國）
●叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
●戰爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）
●你想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯）
●要進行戰爭只有一個藉口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅）
●贏得戰爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）
●只有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特）
●和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆）
●從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
●要和平，就得準備戰爭（歐洲）
●不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞 熱血
破釜沉舟 堅壁清野 揭竿而起 血流成河 調虎離山 草木皆兵 馬革裹屍 赤膊上陣 烏合之眾 打草驚蛇 四面楚歌 用兵如神 有勇無謀 全民皆兵 聲東擊西 一馬當先 身先士卒 圍魏救趙 知己知彼 以逸待勞 一鼓作氣 退步三舍 隔岸觀火 欲擒故縱 一夫當關，萬夫莫開、草木皆兵、馬革裹屍、赤膊上陣、烏合之眾、打草驚蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅壁清野、揭竿而起 戰鼓雷鳴,千軍萬馬,浩浩蕩蕩,白刃相接,槍林彈雨,金鼓連天,勢如破竹 腥風血雨,硝煙瀰漫,生死肉搏,天昏地暗,戰無不勝,攻無不克,烽火連天 橫屍遍野,血流成河,赤膊上陣
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