道德修養 為人處事類的詩詞句 比如木秀於林風必摧之

時間 2025-03-11 01:15:16

1樓:楊財展

倚天照海花無數,高山流水心自知。

「木秀於林風必摧之,奈何樹欲靜而風不止」這句詩是什麼意思?

2樓:網友

意思是:高出森林的大樹總是要被大風先吹倒,奈何樹想要靜止,風卻不停的刮動它的枝葉。原比喻事情不能如人的心願。

出處:三國魏人李康的《運命論》「木秀於林風必摧之,奈何樹欲靜而風不止」比喻主觀願望適應不了客觀情況。

鄭玄禮記注曰:負,背也。故木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之;廣雅曰:秀,出。

也。論衡曰:風衝之物,不得育;水湍之岸,不得峭。行高於人,眾必非之。史記曰:商君說。

秦孝公曰:夫有高人之行者,固見非於世。前監不遠,覆車繼軌。這句話原出自三國魏人李康。

的《運命論》。李康所作的《運命論》旨在**國家治亂與士人個人出處之間的關係問題。他。

強調「木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之;行高於人,眾必非之」,可是志士仁。

人「蹈之而弗悔」,目的是為了「遂志而成名」。不想這話今天竟成了中國人古來已是嫉妒成性的證據。

3樓:網友

樹木如果在樹林里長得過於出類拔萃,那麼必將遭到風的摧毀。奈何樹想要安靜地繼續生長,而風並不會停止他的摧殘。

此詩句出自三國魏人李康的《運命論》。原文:

木秀於林,風必摧之。然樹欲靜而風不止,為之奈何?歸去來兮,田園將蕪,胡不歸?既自以心為行役,奚惆悵而獨悲?實迷途其未遠,覺今是而昨非。悟以往之不諫,知來者之可追。

運命論》是三國時期文學家李康創作的文學作品。此文是一篇亦駢亦散的論說文,主要**國家治亂與士人出處間的關係。全文清新流暢,言簡意明,沒有以往駢文奇字怪詞的堆砌,而排比格的大量使用,又使文章汪洋恣肆,氣勢磅礴。

文中「木秀於林,風必摧之」等句,流傳至今,足見其表現力。

木秀於林,風必摧之下一句是什麼

4樓:匿名使用者

「木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之,行高於人,眾必非之」這句話原出自三國魏人李康的《運命論》.

木秀於林風必摧之出自什麼?全文是什麼?

5樓:網友

出自三國時魏國文學家·李康的《運命論》:「故木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之;行高於人,眾必非之。前鑑不遠,覆車繼軌。」

木秀於林,風必摧之。 後面一句是什麼?意思是什麼

6樓:

木秀於林,風必摧之,堆出於岸,流必湍之,行高於人,眾必非之如果一棵樹高過了森林,那麼大風來了必定先吹倒它如果一堆土超出了河岸,那麼水流來了必定先沖走它如果乙個人的行止超越了眾人,那麼必定會受人非議講的中庸之道,主張不發展個性,或者隱藏個性在現代受到較多批評,認為禁錮思想,壓抑個性。

請問木秀於林風必摧之的下句是什麼?

7樓:網友

木秀於林風必摧之,行高於眾人必非之。乙個人即使聰明過人也要注意收斂,低調做人,低調做事,這才是明哲保身的處世之道。

8樓:脛下逆鱗

木秀於林風必摧之,行高於眾人必非之。

木秀於林風必摧之堆高於岸流必湍之是什麼意思

9樓:angela韓雪倩

(1) 這句話的含義是:當乙個樹木高於如果一顆樹木高於整個森林,那麼大風來的時候必將摧殘它;如果堆積物高於堤岸水流來的時候必先沖刷它。

2) 這句話告訴我們不在乙個團隊裡不能太標新立異太突出自己,雖然自身很優秀但必須學會適應環境。審時度勢。不可清高自傲、一意孤行、我行我素;應虛懷若谷,團結同事,用自己的行動,帶動大家的能動性和創造性。

這樣,你才能在社會上有一席之地。

3)另一方面,對自己要常提醒、勤敲打,改正自身存在的問題,但對那些毫無根據的飛短流長,則要明察秋毫,以正視聽。

10樓:網友

大概意思也就是說如果一棵樹長得很高,已經超出了別的樹木很多,那麼狂風來的時候它必定是最先被折斷的那個;同樣的乙個土堆要是高出了堤壩很多,那麼湍急的水流來了並定會將他沖走。

11樓:網友

最容易想到的是「槍打出頭鳥」這個意思。

這句話告誡我們做人不專能過分張揚,否則。

屬可能招來人們的嫉妒甚至是排擠等。因此得出結論,我如果取得了一定的成績,千萬不可居功自傲。一定要想到我的成功歸功於集體,歸功於幫助過我的所有人,否則就可能因為自己的不當言行在集體中處於孤立的境地。

告誡人們不要高調,要低調。因為出頭的椽子先爛,要會隱藏自己的優點。

再仔細想想,其實還可以發散出多種思路,比如可以說,「木秀於林」要看是哪方面「秀於林」,如果是不遵守規章制度,公然地挑釁黨紀國法,這必然是會受到制度的嚴懲的。如果是在某些方面不拘泥於過去,有創新的勇氣,勇於突破,敢為人先,這樣的勇氣是值得我們學習和讚揚的,對於這樣的「秀木」和「高堆」,我們要用包容、寬大的心態來對待他們,並且暗暗努力,向這樣的「秀木」和「高堆」看齊,使我們整個集體都受到激勵而取得更大的成績。

還可以說,站在時代的風口浪尖的弄潮兒。比起墨守成規的大多數,的確容易受到挫折和打擊。但不能因為容易遭受挫折就怯於嘗試.改革開放沒有現成的路可走。

都是一步乙個腳印在學習摸索中前進的,只要是進行了科學合理的論證,就要勇於嘗試。

12樓:保險指甲

指的是在社會生活中,往往能力出眾,成績顯著的人,容易被嫉妒,甚至受到打擊、排斥。

通俗易懂的講就是槍打出頭鳥。

13樓:芳芳

檬在女bai性中是十分受歡迎的,檸du檬中含有極zhi為豐富的營養物質,而且還有顯dao著的美容回。

養顏功效。對檸答檬的食用方法來說,單獨吃檸檬太酸,很多人都無法適應,最常見的食用方法就是將檸檬切片泡水喝,這樣不僅會降低它的酸味,還能最大程度的儲存它的營養物質,讓身體吸收。

14樓:月色流瑩

告誡做人不能太過高調。

15樓:田柏濤

如果一棵樹高過了整個森林,那麼,當風雨來到時就先將他摧殘,堆積物高於堤岸,那麼流水就會先將它沖刷。

16樓:網友

看了一堆答案,沒乙個正確的; 這句經典古文的精髓在於那個必字,就是必須的必字。

這個必字揭示的是天之道,天之道,損有餘而補不足。老子道德經揭示的是天道。

這個天道什麼意思,就是位高權重是原罪,家財萬貫更是原罪。劫富濟貧是天之道,仇富,不是壞人,是正常人,富人首先有自然原罪,死有餘辜。

天下不患富而患不均,為什麼會有富人,是因為整個人類構成了社會,而社會的組織結構不合理,故而有了富人。如果組織結構合理,會有窮人餓死,但不會有富人。

如果在人類社會組織結構裡,不在治理上進行人為的抑制富人的政策,那將由社會的自然變革來進行財富重分配,那將是平民造反,打倒土豪劣紳,戰火沖天,血流成河。因為自然規律就是這樣的。

以家庭為個體單位,創造的財富也就數倍於平均財富,不會出現大富翁的。

木秀於林,風必摧之; 超出常人的財富,終歸難逃最終清算。

求對聯:木秀於林風必摧之 下句!

17樓:網友

花開於叢露必澆之,怎麼樣

關於道德修養方面的名言名句,關於道德修養的名言警句20條

曉紅答疑老師 只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的 真正人的道德才成為可能 恩格斯 把 德性 教給你們的孩子 使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支援我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德 貝多芬 感...

以前的為人處事,太幼稚了,以前的為人處事,太幼稚了!

三各三 這基本都是成長問題,越長大越成熟穩重自然以前好多做事的方法會感到幼稚。你現在看待問題視乎又走入另一個極端了,利益至上的想法太重了,最後幾句更是如此,不要看輕任何一個人。 在洪州去咖啡館的雪花 以前的為人處事,太幼稚所明你是太小了,沒分清親屬遠近,光想對你好,就會永遠對你好,但你參加工作了,戀...

有什麼有關為人處事的書,禮儀,修養,和說話的書 請大家介紹些

幻境幽藍 社交禮儀 李榮建編著 本書內容包括禮儀概論 個人禮儀 學校禮儀 公共場所禮儀 求職禮儀 公務禮儀 社交禮儀 公關禮儀 商務禮儀 外事禮儀 中國民俗以及外國習俗與禮儀。當代交際禮儀 金正昆著 本書介紹了有關交際禮儀方面的內容,涉及會面的禮儀 聚會的禮儀 交往的禮儀 出行的禮儀 餐飲的禮儀等方...