1樓：網友
語出《論語。里仁第四》：子曰：
朝聞道，夕死可矣。 《論語》這篇講的是 里仁。『仁』是孔子的思想核心，唯有仁者愛人，這就是他一輩子奔走呼號的政治理想。
可見孔子諸侯能否他的仁政很是看重。
朝聞道，夕死可矣。」這裡的這個『聞』字，應該是跟《出師表》中 「不求聞達於諸侯」裡的『聞』字乙個意思。這裡的聞指的是：出名 被統治者重用。
孔子剛說完 「朝聞道，夕死可矣」似乎覺得還不能夠說服眾門人，於是乎接著說道：「士志於道，而恥惡衣惡食者為足與議也」 這『道』字就出在這裡。
士志於道」中的』道『跟「朝聞道」是一樣的意思 這裡的 道 指的是政治理想即 仁政 。
綜合上述 ，我們可以 很容易的就知道 「朝聞道，夕死可矣。」的意思說的是：如果在乙個國家裡，如果乙個人早上能達成了一直堅持的理想。
實施了自己的政治主張（仁政），那麼他就算晚上死去那也是值得的。
在這裡絕對不能簡簡單單的把「聞道」二字看作等閒的「明白道理」那就未免差之毫釐謬之千里了。
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2樓：網友
我只知道論語十則的原文和譯文：
1.子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？」
1.孔子說："學習了(知識),然後按一定的時間去實習(溫習)它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠處(到這裡)來，不也快樂嗎 人家不瞭解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 "
2.曾子曰："吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 "
2.曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是複習過呢 "
3.子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
3.孔子說："在溫習舊知識後，能有新體會，新發現，憑藉這一點就可以當老師了。"
4.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆。"
4.孔子說："唯讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會有害。
5子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。"
5.孔子說："由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。"
6.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也。"
6.孔子說："看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病。"
7.子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。"
7.孔子說："幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們那些短處就要改正。"
8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎 死而後已，不亦遠乎 "
8.曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大嗎 到死為止，(路)不也(走得)很遙遠嗎 "
9.子曰："歲寒，然後知松柏之後凋也。"
9.孔子說："(碰上)寒冷的冬天，這以後(才)知道松柏樹是最後落葉的。"
10.子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施於人。"
10.子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說："那大概是'恕(道)'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。"
二十六《論語》五則翻譯
3樓：浮世觀禪
原文】曾子曰：「吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
譯文】 曾子說：「我每天多次反省自己替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？傳授的學業是否不曾複習？」
原文】 子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可謂好學也已。」
譯文】孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞謹棗敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。」
原文】子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
譯文】孔子說：「不憂慮別人不瞭解自己，只憂慮自己不瞭解別人。」
原文】子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
譯文】我十五歲開始立志學習，三十梁晌悔歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩。
原文】子曰：「君子欲訥於言而敏橡正於行。」
譯文】孔子說：「君子說話要謹慎，做事要勤快。
4樓：姐有的是脾氣
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」
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