1樓：
a、c；如一定是單選的話，題意可能是a錯在「共同深化」，因為兩個觀點本身是衝突，可以說「全面、多角度、思辨性認識」，說「深化」略不妥吧。
2樓：小馬的農場
選d 二者階級相同。
a 形式上相互對立：孟子性善，荀子性惡，只是外在的對人性的看法對立，孟子認為人性本善，荀子認為人要通過教育才善良，都事對人性問題的認識。所以a沒問題。
3樓：匿名使用者
從時間上切入：北伐是2023年，臨時約法是2023年，國共合作和新三民主義是2023年初。
從含義上切入：孫中山的話意為尋求幫助，國共合作和新三民主義都是為了建立統一戰線團結大多數，其他兩項無關。
所以不管怎樣，都要選c
4樓：匿名使用者
首先，我們從時間上也就是2023年這個界定來看，就可以排除2跟4了，因為這都是2023年之前所發生。而1跟3有承接的，辛亥革命失敗後，孫中山一直堅持革命民主主義立場，不斷的進行反對軍閥的鬥爭但屢遭失敗。2023年實現了跟共產黨的合作，孫中山提出了要改組國民黨，改造國家並提出了新三民主義。
所以這題應該是選c
5樓：夜幕孤雁
選b，具體分析不太清楚。
6樓：匿名使用者
選c．①③
此題考時間。
實現國共合作 （2023年國民黨一大，符合題意 ）②領導北伐戰爭 （2023年--2023年孫中山去世，此選項錯）③提出新三民主義 （ 2023年國民黨一大提出，符合題意）④頒佈《臨時約法》（2023年頒佈，時間不符）
7樓：匿名使用者
d．維護家庭和睦是重大的社會責任。城隍廟從來都是百姓為生活瑣事祈福的地方，所以。
肯定是選d了。題目選取了中國傳統家庭生活中比較尖銳的兩個矛盾為例：婆--媳。
妻--親人。這兩個都沒有血緣關係，所以可以排除c。傳統的宗法觀念只是強調忠、孝、情、義。
在這裡沒有忠、義的成分，所以排除選項的忠恕孝悌看似有些聯絡，但是忠恕孝悌的觀念一般指的是作為一個人應該具有的幾種品質，但是楹聯中反映的不是以一個人為紐帶的關係，而是不同的兩種關係，-婆--媳、妻--親人。所以也是不合適的。
綜上所述，答案應該是選d.相信我沒有錯！
8樓：蔡兆光
a.我覺得是不妥，裡面沒有涉及重大的社會責任。當然，這個對聯貼在城隍廟是有這個意思的，即便如此，我也覺得還是a更合理。如果放在宗族祠堂肯定是a.
9樓：網友
a個人感覺。
c項提法明顯錯誤。
d項雖然有理，但和對聯內容並無多大關聯，對聯裡面沒有涉及重大的社會責任。
b項中所謂宗法觀念提法不妥，宗法觀念實際上就是指血緣關係，其主要精神為「嫡長繼承製」，這是一種以父系血緣關係為準繩的「遺產(包括統治權力、財富、封地)繼承法。」實際上是以按血統遠近區別親疏。
10樓：風飛淚飄
選擇d 2是不選的 1688光榮革命 是在美國革命之前啊。
美國2023年在反對英國的殖民統治的獨立戰爭中獨立了 考慮一下時間就可以知道2是不選的。
1兩黨輪流執政 是統治階級內部黨派問題 兩黨都是資產階級代表 都是維護資產階級的利益 只是在一些問題上看法不同 但目的都是一樣的。
這個與題目無關 題目問的是「更為民主的選舉權口號」「組織政治運動的方式以及如何在不引起太多內亂的前提下達到改革的目標」
3 憲章運動是19世紀年代工人運動 也是世界三大工人運動之一 工人要求好的普選權。
4 議會選擇改革 有好幾次 這個應該是說的2023年的議會改革 擴大了民主範圍 關於選舉名額 資格 等都做了調整。
11樓：匿名使用者
選d。首先，美國建立是在。
4的《獨立宣言》的頒佈。而b項英國「光榮革命」結束是2023年，a項輝格黨與託利黨輪流執政更是「光榮革命」時期，ab都是發生在美國建立之前，所以不存在被美國的愛國者「感染」。
從題目中不難看出「激勵他們為提高英國_普通被統治者的政治影響_而奮鬥。」 即是普選權問題。
排除法可知選d。
12樓：玥
c。。。a和c都是元雜劇興盛的原因之一。。但是根據題目中的意思，大概是說文人的地位低下造成了元朝諸詞人林立的局面。。
所以。。。根據題意就選c。。不選a了、、、
13樓：匿名使用者
a也是元代雜劇興盛的原因，但問法前有一限定詞：「此話反映」，故答案應從材料中去找尋，不應結合所學知識，故選c。
14樓：書法道場
b因為在宋時，城市經濟已經繁榮發達到相當的程度，從《清明上河圖》我們可以清楚看到。因而文人的貧窮不是因為當時城市的不發達，而是得不到權貴的重視。
15樓：奮進的魚
選da。元代經濟繁榮麼？？？如果經濟繁榮，文化應該璀璨奪目，文人也會出更多的作品，地位也會得到提升，題目指出文人地位低下。
b。太片面了，沒有哪一種文化是為了迎合一些人的口味應運而生的，只是受到一部分的影響而不是全部原因。
c。就不要說了，文不對題。
d。繼承，發展。繼承是說元雜劇是在前代戲曲藝術宋雜劇和金院本的基礎上發展起來的一種戲劇樣式，發展就是b選項提到的受蒙古族影響，當地居民已經通婚生活在一起，相互影響，文化融合交流。
16樓：匿名使用者
我感覺應選c 第二句話的意思是 百姓可以拿來指使 ，但不能讓他明白道理 。
民不畏死，奈何以死懼之：老百姓不怕死，為什麼要用死來嚇唬他們呢？
民為貴，社稷次之，君為輕：百姓最重要，下來是社稷，最後才是君王。
君者，舟也；庶人者，水也：君王是舟，百姓是載舟的水。
都說明要善待百姓及百姓的重要，應該都體現了民本思想。
17樓：網友
b 3就不說了，樓上說過了。1只是說百姓不怕死，不要用武力來威脅百姓，並不能體現重視百姓，只是在說明該如何統治百姓。如果我沒猜錯，1 下面接的肯定是勸說君王施仁政什麼的。
選b。我敢肯定。
18樓：網友
答案選擇b選項， ①民不畏死，奈何以死懼之的意思是「老百姓不怕死，為什麼要用死來嚇唬他們呢？」，體現的不是民本思想，而是勸告統治者不必用死亡來威脅百姓，更像治國方式。 ②民可使由之，不可使知之的意思是「國家統治人民，指使驅趕他們去做事就行了，不要讓他們明白在做什麼」，所以可以看出 ②和①一樣，都是講的統治者如何治理國家，不是民本思想。
民為貴，社稷次之，君為輕的意思是「老百姓最重要，國家其次，作為君主在這三者之中地位最輕」，所以要關心愛護自己的老百姓，是孟子典型的民本思想。 ④君者，舟也；庶人者，水也是荀子關於統治者與百姓之間關係的論述，「君舟民水」，水的力量和作用是巨大的，要關心愛護百姓，也是民本思想。 綜上可以看出，b選項為正確選項。
19樓：心果果兒
選是孟子的民貴君輕觀，4是荀子的君舟民水觀。都是民本思想。民本的意思就是要以民為本。
20樓：惜上陌
選c原因：「百家」中，以儒墨兩派最有實力，當時有「非儒即墨」之說。
墨家：魯國人墨翟創立。主張「兼愛」「非攻」和「尚賢」，代表了 平民的利益，反映小生產者渴望安定的願望。
儒家：①孟子：發展了孔子的學說，主張「仁政」，提出「民貴君輕」思想；主張「政在得民」反對苛政；主張寬刑薄稅。
他被統治者尊為「亞聖」。②荀子：認為自然有自己的規律，具有唯物思想；主張「制天命而用之」。
21樓：清風徵繁
c那時有「非儒即墨」的說法。
22樓：匿名使用者
最符合文藝復興時代最主流的情況。
23樓：一土人青雨文
當然選c.當時教皇的統治黑暗，所以a,b，d就更不可能了。。
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