1樓：小月霞子
諸子十家，其可觀者九家而已。皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之術蜂出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。
「諸子」，是指春秋時期各階層的思想家及著作，也是先秦至漢各種政治學派的總稱。「百家」表明當時思想家較多，但也是一種誇張的說法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、鄒衍、呂不韋等。
主要代表的幾家是：
儒家主張以德化民
道家主張無為而治
法家主張信賞必罰
墨家主張兼愛尚同
名家主張去尊偃兵
百家中，儒家創始人孔子因繼承三代中原文化正統，在百家中脫穎而出。
儒家學說不僅在諸子百家中地位顯著，而且還成為傳統文化的主流、核心內容，對民族精神形成產生了無與倫比的影響。
事實上，我們可以說，儒家並非通常意義上的學術或學派，儒家學說是華夏民族的文化精華，也是華夏固有價值系統的一種表現。它已滲透傳統文化的每一根毛細血管之中，極大地影響著中國文化的每一個領域。
凡是從中國土壤裡產生的學說思想、宗教派別，甚至是外來文化、外來宗教，都不能避免帶上儒家文化的痕跡。於今而言，猶不止此。儒家思想亦對世界文化還產生了永久的影響
我們知道，日本和「四小龍」推崇儒學也是在它們已實現或者基本現代化後，為解決現代化所帶來的信仰危機、道德滑坡問題而採取的補偏救弊措施。所謂「東南亞文化圈」，基本上就是以儒學為主體的文化構成模式。它有力地推動了東南亞的社會文明與進步。
隨著歷史的發展，儒家倫理正在進入西方國家。
漢代以後，墨家和名家成為絕學，農家獨立成一門技術性學科，陰陽家演化為神祕的方術。因此對後來大一統王朝政治產生影響的只有儒、道、法。
諸子百家的許多思想給後代留下了深刻的啟示。如儒家的「仁政」、「恕道」；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。便是那「詭辯」的名家，也開創了中國哲學史上的邏輯學領域。
2樓：萬事紅塵
諸子百家：指孔子、老子、莊子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派。後來對先秦學術思想派別的總稱 。
「諸子」，是指這一時期思想領域內反映各階層、階層利益的思想家及著作，也是先秦至漢各種政治學派的總稱，屬春秋後才產生的私學。
《漢書·藝文志》中所說"諸子十家，其可觀者九家而已 什麼意思？
3樓：睡影望空
釋義：諸子十家，其中可觀的只有九家罷了。
出處：出自東漢班固的《漢書·藝文志》。
原文節選：
諸子十家，其可觀者九家而已。皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之說蜂出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，闢猶水火，相滅亦相生也。
白話譯文：
諸子十家，其中可觀的只有九家罷了。都興起在王道衰微，諸侯主持政治的時候，當世君主，好惡相當懸殊，因這九個學派群起並立，各自堅持自己的學說，以用來遊說各國君主，希望取得諸侯王支援。這些學說雖然有差別，就像水火一樣，相減也能相生。
仁與義，敬與和，相反也都能相互補充促進。
4樓：匿名使用者
「十家」指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、農家、雜家、**家。
而所謂「可觀者九家而已」，是排除了**家。
5樓：匿名使用者
諸子分為十家,
即墨家,法家,陰陽家,名家,農家,雜家,**家,縱橫家,儒家,道家.
這九家是**家被排除在可觀者之外的
**自古並不為文人所重。班固認為是稗官道聽途說來的一些街談巷語，並將將**家列入「諸子十家」，可是他又將其單獨剔除出來，說「其可觀者九家而已」。這個觀點對後世影響很大，所以**一直被認作是文之小道、末技，難登大雅之堂。
名詞解釋：春秋筆法、以意逆志 九流十家??
6樓：揚鈺藏思瑩
春秋筆法
《春秋》，魯國史書。相傳為孔子所修。經學家認為它每用一字，必寓褒貶，後因以稱曲折而意含褒貶的文字為「春秋筆法」。
以意逆志
用自己的想法去揣度別人的心思。
出處《孟子·萬章上》：「故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。」
九流十家
先秦到漢初各種學說派別的總稱。
出處漢·劉安《七略·諸子略》中把諸子思想分為十家，即：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、**十家，除掉**家，就稱為九流。
九流十家名詞解釋
7樓：匿名使用者
【解釋】：先秦到漢初各種學說派別的總稱。
【出自】：漢·劉安《七略·諸子略》中把諸子思想分為十家，即：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、**十家，除掉**家，就稱為九流
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