1樓：狂葉孤枋
《馬說》是一篇議**，借伯樂和千里馬為喻，對在位者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才表達了強烈的憤懣之情。《送董邵南遊河北序》是一篇贈序，作者用巧妙含蓄的寫法，寫了反對董邵南去河北的心情，含蓄婉轉、耐人尋味。
1、《馬說》的段落層意：
第一段：說明伯樂對千里馬的決定作用。
第二段：揭示千里馬被埋沒的根本原因。
第三段：總結全文，抨擊食馬者的愚妄無知。
譯文：---世間有了伯樂，然後才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。
所以即使有出名的馬，也只是辱沒在僕役的馬伕的手裡，和普通的馬一起死在馬廄的裡面，不因為日行千里而出名。
日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。餵馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有餵養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。
尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎麼能要求它能夠日行千里呢？
策之不以其方法，餵養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：「天下沒有千里馬！」唉，難道是真的沒有千里馬嗎？
恐怕是真的不認識千里馬啊！
2樓：匿名使用者
馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開。
唐·劉禹錫《始聞秋風》詩
長安古道馬遲遲，高柳亂蟬棲。
宋·柳詠《少年遊》詞
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
宋·陸游《十五月四日風雨大作》詩
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。元·馬致遠《天淨沙·秋思》曲
馬蹄踏水亂明霞，醉袖迎風受落花。
元·劉因《山家》詩
馬嘶落日青山暮雁度西風白草新
3樓：皎潔月空
馬到成功,路遙知馬力,日久見人心,龍馬精神,一馬平川,世有伯樂,然後有千里馬,晒死的駱駝比馬大,死馬當活馬醫,......
關於王勃的文學常識
關於文學常識的問題
4樓：匿名使用者
文學常識
1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬）
2. 第一部紀傳體通史：史記
《分馬》選自什麼**？
5樓：凌霄暮靄
《分馬》節選自長篇**《暴風驟雨》。
作者周立波，2023年完成長篇**《暴風驟雨》的創作，這篇作品曾榮獲2023年度斯大林文學獎三等獎。作品主要人物趙玉林、郭全海、老孫頭。
**描寫了東北地區一個名叫元茂屯的村子從2023年到2023年土地改革的全過程。全書分兩部分，第一部以趙玉林為中心人物，展現了元茂屯農民對惡霸地主韓老六的鬥爭，後以趙玉林在剿匪中英勇犧牲結束。第二部寫一年後蕭隊長帶領工作隊再進元茂屯，扭轉出現反覆的不利形勢。
主人公是郭全海，他帶領農民繼續趙玉林等人的未竟事業，進行鋤奸反特和對地主杜善人的鬥爭，最後鞏固了勝利果實，並帶頭參加人民解放軍，南下作戰
**在廣闊的背景上，深刻地表現瞭解放戰爭時期廣大解放區農村偉大的土地改革運動的真實面貌，熱情地歌頌了在黨的領導下農民奮起推翻封建主義的急風暴雨式的革命鬥爭，從而告訴讀者：土地改革不僅剷除了幾千年的封建制度，推翻了地主階級的統治，消滅了封建土地所有制，改變了農村的階級關係和社會風貌，而且有力地啟發了各階層農民的階級覺悟，改變了農民的精神面貌，並且其中一些先進農民還成了無產階級的革命戰士，中國農民在共產黨領導下衝決封建羅網，正朝著解放大道迅速奔跑。
6樓：匿名使用者
《分馬》選自（周立波）的**《暴風驟雨》
關於劉禹錫的文學常識
關於韓愈的文學常識
7樓：地下水汙
韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號「文」，又稱韓文公。
他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。
作品都收在《昌黎先生集》裡。韓愈還是一個語言巨匠。他善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如「落井下石」、「動輒得咎」、「雜亂無章」等。
在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
8樓：匿名使用者
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。
貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。後因論事而被貶陽山，歷都**外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平「淮西之亂」。
其後又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱「韓吏部」。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，諡號「文」，故稱「韓文公」。
元豐元年（2023年），追封昌黎伯，並從祀孔廟。
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。
著有《韓昌黎集》等。
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