1樓：貝貝愛教育
白話釋義：
吳郡人陳某，在家裡非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳某在郡裡做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。
後來正值孫恩賊兵侵入吳郡，內史袁山鬆馬上要出兵征討。這時陳主簿已經積攢到幾鬥鍋巴，來不及回家，便帶著（鍋巴）隨軍出征。
雙方在滬瀆開戰，袁山鬆打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數人餓死了，唯獨陳主薄靠鍋巴活了下來。
原文：吳郡陳某，家至孝，母好食鐺底焦飯，陳作郡主簿，恆裝一囊，每煮食，輒佇錄焦飯，歸以遺母。後值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便徵。
陳已聚斂得數鬥焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰於滬瀆，敗，軍人潰散，逃走。山澤，皆多飢死，陳獨以焦飯得活。
此文出自西漢幹寶所寫的《搜神記》。
寫作背景：
幹寶（約282年―351年）字令升，新蔡（今河南省新蔡縣）人，後遷居海寧鹽官之靈泉鄉（今屬浙江）。東晉文學家、史學家。
幹寶自小博覽群書，晉元帝時擔任佐著作郎的史官職務，奉命領修國史。後經王導提拔為司徒右長史，升任散騎常侍。
除精通史學，幹寶還好易學，這為他後來撰寫《搜神記》奠定基礎。《搜神記》是部志怪**，在中國**史上有著極其深遠的影響，被稱作「中國志怪**的鼻祖」。
所謂志怪**，正如魯迅先生所說：「六朝人之志怪，卻大抵一如今日之記新聞，在當時並非有意做**。」它記錄了一大批古代的神話傳說和奇聞異事，內容生動豐富，情節曲折離奇，藝術價值很高。
幹寶出身於官宦之家，他的祖父幹統是三國時期東吳**，官至奮武將軍，封都亭侯；父親幹瑩亦是東吳**，官至丹陽縣丞。
幹寶從小勤奮好學，博覽群書，憑藉才氣受到朝廷的徵召授職，擔任佐著作郎。建興三年（315年），幹寶因參與平定杜弢之亂有功，朝廷賞賜給他關內侯的爵位。
據史料記載，自西晉永嘉元年（307年），幹寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），後因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對峙，幹寶舉家遷至海寧鹽官靈泉鄉（今浙江海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。
永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽，幹寶為父守孝。至三世時，遷至梅園（今浙江海鹽通元）。
建武元年（317年），當時是東晉建立初期，沒有設定史官，中書監王導上書說：「大凡帝王的事蹟，必定要記載下來，寫成典籍，永遠流傳後世。
宣皇帝平定四海，武皇帝順應天命，接受曹魏的禪讓，大功大德，足以同古代聖君賢王相比，但他們的傳紀不見於朝廷府庫，他們的恩德未被譜寫成樂歌。
陛下聖明，為一代中興之君，應著手建立國史，撰寫帝王本紀，上陳祖宗的偉績，下記將相輔佐之功，務必照實記述，為後代樹立準則，滿足舉國的願望，使人神歡愉，這無疑是天下長治久安的根本。因此應設定史官，詔令佐著作郎幹寶等逐步撰寫集錄。」
晉元帝司馬睿採納此建議。於是，幹寶開始負責國史的撰寫。當時幹寶因家庭貧困，請求出任山陰（今浙江紹興）縣令，後改任始安（今廣西桂林）太守。
2樓：匿名使用者
【原文】：吳郡陳某，家至孝，母好①食鐺②底焦飯，陳作郡主簿③，恆④裝一囊，每煮食，輒⑤佇錄⑥焦飯，歸以遺⑦母。後值⑧孫恩賊出吳郡，袁府君即日便徵。
陳已聚斂得數鬥焦飯，未展⑨歸家，遂帶以從軍。戰於⑩滬瀆，敗，軍人潰散，逃走。⑾山澤，皆⑿多飢死，陳獨以焦飯得活。
【註釋】。①好:：喜歡、愛好。
②鐺：鐵鍋。 ③主簿：
掌管文書機要、主辦事務的官吏。 ④恆：經常、常常。
⑤輒：就。 ⑥佇錄：
貯藏。 ⑦遺：贈送。
⑧值：時值。 ⑨未展：
來不及。 ⑩於：在。
⑾走：跑。 ⑿皆：
都。【譯文】：吳郡人陳某，在家裡非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳某在郡裡做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。
後來正值孫恩賊兵侵入吳郡，內史袁山鬆馬上要出兵征討。這時陳主簿已經積攢到幾鬥鍋巴，來不及回家，便帶著（鍋巴）隨軍出征。雙方在滬瀆開戰，袁山鬆打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數人餓死了，唯獨陳主薄靠鍋巴活了下來。
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3樓：念成言庚
東漢陸績，字公紀。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷裡藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：
「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嚐嚐。
」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。
臥冰求鯉
原文晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
譯文晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。
孝敬故事 文言文版
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4樓：潮潮
1、《勸報親恩篇》——清代佚名
呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。
譯文：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。
2、《遊子吟》——唐代孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
3、《慈烏夜啼》——唐代白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。
譯文：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚溼衣襟。
慈烏的啼哭聲彷彿在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。其他各種鳥類難道沒有母親，為什麼只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！
4、《別老母》——清代黃景仁
原文：搴帷拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
譯文：把帳幕撩起來，因為要去河梁謀生所以要向年邁的母親道別，看到她白髮蒼蒼禁不住流乾了
了眼淚。在這風雪之夜都不能孝敬與母親團聚，從而開了這悽慘的分離的柴門遠去，養子又
有何用呢？倒不如沒有啊。
5、《憶母》——清代倪瑞璿
原文：河廣難航莫我過，未知安否近如何。
暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多！
譯文：河道很寬，但船難以航行，並不是我的過錯啊，不知道您最近過的如何，是否平安。
求《閔子騫孝順》文言文翻譯。
5樓：匿名使用者
原文：閔子騫兄弟兩人，母卒，其父更娶，復生二子。子騫為其父御，失轡，父持其手，寒，衣甚單。
父歸，呼其後母兒，持其手，溫，衣甚厚。即謂婦曰：「吾所以娶汝，乃為吾子，今汝欺我，寒兒，汝去無留。
」子騫前曰：「母在，一子寒；母去，四子寒。」其父默然，而後母亦悔之。
譯文：閔子騫兄弟共二人,母親死後,他們的父親又娶了一個繼母,繼母又生了兩個兒子。閔子騫給他的父親駕馬，丟失了馬的轡頭，他的父親握著他的手，發覺他的手很冷，穿的衣服也很單薄。
父親回去後，把後母生的兒子叫來，握住他的手，手是溫暖的，穿的衣也很厚。就對妻子說：「我娶你的原因，是為了我的兒子，現在你欺騙我，讓我的兒子受冷，你走吧，不要再留在我家。
」子騫上前說：「如果母親留在我家，就只有我一個兒子受寒；如果母親離我們而去，四個兒子就都會受寒啊。」他的父親一句話也不說，沉默了好久，而他的後母也很後悔自己的做法。
解釋文言文，關於“城”的文言文解釋
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陳際泰勤讀文言文，《陳際泰傳》文言文翻譯
陳際泰勤讀 陳際洞頃泰，字大士，臨川人。家裡貧窮，不能夠拜師讀書，又沒有書籍，有時拿鄰居家孩子的書，躲著人偷偷地誦讀。從表兄那裡得到了一本 書經 書的四角已經磨滅變得模模糊糊了，而且也沒有劃分句讀，自己根據文意去判斷區分 哪個地方該有停頓 於是就返顫友通曉了 書經 的大意。十歲，在舅家藥籠中漏槐見到...