1樓：柯玉
木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之：樹木高出樹林，風肯定會把它吹斷；土堆突出河岸，急流肯定會把它沖掉。
註釋：①秀：特出。
②堆：土墩。
③湍：急流之水。
出自《運命論》，是三國時期文學家李康創作的文學作品。
故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。
2樓：匿名使用者
高出森林的大樹總是要被大風先吹倒。比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。出自三國志·魏·李康《運命論》：
「故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前鑑不遠，覆車繼軌。」
3樓：lucifer_夏
槍打出頭鳥，做事別太突出，容易死。
4樓：匿名使用者
這句話用一句俗語來概括就是「槍打出頭鳥」，我覺得存在這種現象的原因是多方面的：如人的妒忌心理，「出頭鳥」的過於高傲招來反感等等。要解決這個問題，我想必須通過良好的人際溝通和團結合作精神以及領導的適當控制來實現。
一方面，一個人有了成績，不應該沾沾自喜，有高高在上的感覺，而應該將成績與周圍的人一起分享，共同進步，形成「全林皆秀、眾堆成岸」的局面；另一方面，作為單位的領導，應該本著愛才、惜才、用才的原則，讓工作表現突出的人才能夠得到大家的贊同，繼續進步！
5樓：化境入微
人太強悍了，就會遭人妒忌，惹來禍端。大智若愚就好。
6樓：陽城幹部
『』岀頭的椽子先爛『』的意思。
木秀於林,風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之！
7樓：笨笨熊**輔導及課件
「木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之,行高於人,眾必非之」
這句話原出自三國魏人李康的《運命論》.
李康所作的《運命論》旨在**國家治亂與士人個人出處之間的關係問題.
他強調「木秀於林,風必摧之；堆出於岸,流必湍之；行高於人,眾必非之」,可是志士仁人「蹈之而弗悔」,目的是為了「遂志而成名」
8樓：匿名使用者
一顆樹高於整個樹林，大風一定會先吹倒它。
多出岸邊的土堆，激流一定會把它沖走。
一個人的品行高於眾人，別人一定會對他產生非議。（出於嫉妒）
堆出於岸流必湍之，什麼意思
9樓：匿名使用者
如果一堆土超出了河岸，那麼水流來了必定先沖走它
10樓：課文與閱讀
一、堆出於岸流必湍之：土堆突出河岸，急流肯定會把它沖掉。與前文「木秀於林，風必摧之」一樣，都是用於比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。
堆：土墩。湍：急流之水。
二、出處
這句話出自三國時魏國文學家·李康的《運命論》：「故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前鑑不遠，覆車繼軌。」
《運命論》是三國時期文學家李康創作的文學作品。此文是一篇亦駢亦散的論說文，主要**國家治亂與士人出處間的關係。文章先用史實論證「治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也」的觀點，然後提出「樂天知命」的主張，最後告誡人們應明哲保身。
11樓：
跟「木秀於林，風必摧之」差不多的意思
木秀於林風必摧之堆高於岸流必湍之是什麼意思
12樓：梅苑不予
(1) 這句話的含義是：當一個樹木高於如果一顆樹木高於整個森林，那麼大風來的時候必將摧殘它;如果堆積物高於堤岸水流來的時候必先沖刷它。
(2) 這句話告訴我們不在一個團隊裡不能太標新立異太突出自己，雖然自身很優秀但必須學會適應環境.審時度勢。不可清高自傲、一意孤行、我行我素;應虛懷若谷，團結同事，用自己的行動，帶動大家的能動性和創造性。
這樣，你才能在社會上有一席之地。
(3)另一方面，對自己要常提醒、勤敲打，改正自身存在的問題，但對那些毫無根據的飛短流長，則要明察秋毫，以正視聽。
13樓：匿名使用者
大概意思也就是說如果一棵樹長得很高，已經超出了別的樹木很多，那麼狂風來的時候它必定是最先被折斷的那個；同樣的一個土堆要是高出了堤壩很多，那麼湍急的水流來了並定會將他沖走
14樓：善良的
高出森林的大樹總是要被大風先吹倒。比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。出自三國志·魏·李康《運命論》：
「故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前鑑不遠，覆車繼軌。
處事低調點
15樓：柯玉
木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之：樹木高出樹林，風肯定會把它吹斷；土堆突出河岸，急流肯定會把它沖掉。
註釋：①秀：特出。
②堆：土墩。
③湍：急流之水。
出自《運命論》，是三國時期文學家李康創作的文學作品。
故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。
16樓：匿名使用者
最容易想到的是「槍打出頭鳥」這個意思
，這句話告誡我們做人不專能過分張揚，否則
屬可能招來人們的嫉妒甚至是排擠等。因此得出結論，我如果取得了一定的成績，千萬不可居功自傲。一定要想到我的成功歸功於集體，歸功於幫助過我的所有人，否則就可能因為自己的不當言行在集體中處於孤立的境地。
告誡人們不要高調，要低調。因為出頭的椽子先爛，要會隱藏自己的優點。
再仔細想想，其實還可以發散出多種思路，比如可以說，「木秀於林」要看是哪方面「秀於林」，如果是不遵守規章制度，公然地挑釁黨紀國法，這必然是會受到制度的嚴懲的。如果是在某些方面不拘泥於過去，有創新的勇氣，勇於突破，敢為人先，這樣的勇氣是值得我們學習和讚揚的，對於這樣的「秀木」和「高堆」，我們要用包容、寬大的心態來對待他們，並且暗暗努力，向這樣的「秀木」和「高堆」看齊，使我們整個集體都受到激勵而取得更大的成績。
還可以說，站在時代的風口浪尖的弄潮兒。比起墨守成規的大多數，的確容易受到挫折和打擊。但不能因為容易遭受挫折就怯於嘗試．改革開放沒有現成的路可走。
都是一步一個腳印在學習摸索中前進的，只要是進行了科學合理的論證，就要勇於嘗試。
17樓：保險指甲
指的是在社會生活中,往往能力出眾,成績顯著的人,容易被嫉妒,甚至受到打擊、排斥。
通俗易懂的講就是槍打出頭鳥。
18樓：芳芳
檬在女bai性中是十分受歡迎的，檸du檬中含有極zhi為豐富的營養物質，而且還有顯dao著的美容回
養顏功效。對檸答檬的食用方法來說，單獨吃檸檬太酸，很多人都無法適應，最常見的食用方法就是將檸檬切片泡水喝，這樣不僅會降低它的酸味，還能最大程度的儲存它的營養物質，讓身體吸收
19樓：月色流瑩
告誡做人不能太過高調
20樓：田柏濤
如果一棵樹高過了整個森林，那麼，當風雨來到時就先將他摧殘，堆積物高於堤岸，那麼流水就會先將它沖刷。
21樓：匿名使用者
看了一堆答案，沒一個正確的； 這句經典古文的精髓在於那個必字，就是必須的必字。
這個必字揭示的是天之道，天之道，損有餘而補不足。老子道德經揭示的是天道。
這個天道什麼意思，就是位高權重是原罪，家財萬貫更是原罪。劫富濟貧是天之道，仇富，不是壞人，是正常人，富人首先有自然原罪，死有餘辜。
天下不患富而患不均，為什麼會有富人，是因為整個人類構成了社會，而社會的組織結構不合理，故而有了富人。如果組織結構合理，會有窮人餓死，但不會有富人。
如果在人類社會組織結構裡，不在治理上進行人為的抑制富人的政策，那將由社會的自然變革來進行財富重分配，那將是平民造反，打倒土豪劣紳，戰火沖天，血流成河。因為自然規律就是這樣的。
以家庭為個體單位，創造的財富也就數倍於平均財富，不會出現大富翁的。
木秀於林，風必摧之； 超出常人的財富，終歸難逃最終清算。
木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前鑑不遠，覆車繼軌
22樓：97樂於助人
「木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之，行高於人,眾必非之」出自三國魏人李康的《運命論》。
《運命論》魏晉：李康
節選：故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前監不遠，覆車繼軌。
譯文：所以樹木高出樹林，風肯定會把它吹斷；土堆突出河岸，急流肯定會把它沖掉；德行高於眾人，眾人肯定會對他進行誹謗。前車之鑑不遠，後來的車也繼續翻覆在前車翻覆的路上。
秀：特出。堆：土墩。湍：急流之水。行：品行。非：非議。監：通「鑑」，前車之鑑。覆車繼軌：緊跟著又翻車。
凡事都具有兩面性，因此必須辯證客觀地去對待每一件事。既要勇於不斷進取，敢於承擔責任，努力做優秀的人才;同時也要注意把握好分寸，做事不能過於鋒芒畢露，並且團結好各方力量，處理好人際關係，先進帶後進，才能成為一個受人尊敬愛戴的人才，永遠立於社會的不敗之地。
23樓：匿名使用者
木秀於林，風必摧之:在一片樹林裡要是有哪棵樹長得太高而突出於其它的樹木，大風刮過來必定最容易催斷這棵突出的樹，告誡人們不要太過在眾人裡出風頭，風頭出多了，必將遭到外部勢力的首先發難。
一個人，你雖然很優秀，但你必須學會適應環境，審時度勢，不可清高自傲，一意孤行，我行我素；應虛懷若谷，團結同事，用自己的行動，帶動大家的能動性和創造性。這樣，你才能在社會上有一席之地。物競天擇，適者生存。
另外，在用人才方面；首先，正視人言。木秀於林，風必摧之；堆高於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。傲才往往會成為大家攻擊的物件。
有道是，人言可畏。有的領導者可能因不辨真偽，偏聽偏信，而對傲才橫加制裁，或打入「冷宮」，結果人言雖然平息了，但人才也流失了。因此，領導者應正確對待人們對傲才的議論，一方面，對傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的問題，但對那些毫無根據的飛短流長，則要明察秋毫，以正視聽；另一方面，要多給傲才提供與群眾接觸的機會，讓他們在相互溝通中多一些理解。
前鑑不遠，覆車繼軌:前車翻倒了，後面的車仍沿著前車留下的轍行進。比喻不吸取教訓，繼續錯誤行事。
24樓：青門飲鴆
出自三國魏人李康《歸明文選·運命論》，「木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之」。意為：若一棵樹在樹林裡面長得過於高大,必定是風先摧折的物件；若一土堆高過岸頭,流水必定先湍之而急，推平而順；行為出眾的人，許多世俗之人必然要誹謗他。
李康所作的《運命論》旨在**國家治亂與士人個人出處之間的關係問題。他強調「木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之」，可是志士仁人「蹈之而弗悔」，目的是為了「遂志而成名」。不想這話今天竟成了中國人古來已是嫉妒成性的證據。
在一個庸俗的世界裡，人不能太傑出。一個出類拔萃、與眾不同的人往往潔身自好，不肯同流合汙，於是他（她）就不能融合到他（她）所處的環境中，於是就會有那麼一些人在暗中緊緊地盯著，因為那些人本來也是躊躇滿志的，他們擔心你的光芒會掩蓋住他們的風頭，他們害怕你會威脅他們的既得利益和實際地位，因此，他們會心生嫉妒，對你百般挑剔，或散佈對你不利的言論。嚴重者則是對被嫉妒者想方設法進行人身攻擊或誣陷、誹謗、中傷，使被嫉妒者感到壓力或痛苦，而嫉妒者則以此求得心理平衡和滿足，或達到一定的目的。
嫉妒者常常以致被嫉妒者於死地而倍感快樂。我們常常會碰到這樣一種情況：某個人一旦成名或取得了某項成果，接下去就會有很多閒言碎語或直接人身攻擊出現。
這可能就是「人怕出名豬怕壯」、「樹大招風」的原因所在吧。
木秀於林 風必摧之是什麼意思
睡不著的傻獅子 太過突出，受到的挑戰就會更強，當然如果扛過去了，你就是參天大樹，所以我一直覺得，做就做最好的，加油 ts陶鬆 字面意思是一顆樹比它周圍的書都高，風就好把它給折斷。理解的意思就是一個太過於出風頭，導致引來災禍 木秀於林 風必摧之 是什麼意思 羊舌來福許醜 木秀於林,風必摧之 堆出於岸,...
怎樣才能避免木秀於林風必摧之？把自己砍斷變矮一點
出自三國時魏國文學家 李康的 運命論 故木秀於林，風必摧之 堆出於岸，流必湍之 行高於人，眾必非之。前鑑不遠，覆車繼軌。在一片樹林裡要是有哪棵樹長得太高而突出於其它的樹木，大風刮過來必定最容易摧斷這棵突出的樹，告誡人們不要太過在眾人裡出風頭，風頭出多了，必將遭到外部勢力的首先發難。不過在當今這個崇尚...