1樓：匿名使用者
唯物辯證法 即"馬克思主義辯證法"。以自然界、人類社會和思維發展最一般規律為研究物件。是辯證法思想發展的高階形態。
馬克思主義哲學的重要組成部分。認為物質世界是普遍聯絡和不斷運動變化的統一整體;辯證規律是物質世界自己運動的規律;主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。是最全面、最豐富、最深刻的發展學說。
它包括三個基本規律(對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律)以及現象與本質、原因與結果、必然與偶然、可能與現實、形式與內容等一系列基本範疇，而對立統一規律為核心。它是宇宙觀，又是認識論和方**。
2樓：優創物語
唯物辯證法是一種研究自然、社會、歷史和思維的哲學方法;是辯證法的三種基本歷史形式之一。
唯物辯證法指出:"與萬物普遍聯絡"和"按自身規律永恆發展"是世界存在的兩個總的基本特徵,從總體上揭示了世界的辯證性質;唯物辯證法的基本規律和各個範疇,從不同側面揭示了這兩個基本特徵的內涵和外延;矛盾(即對立統一)的觀點是唯物辯證法的核心。
什麼是唯物辯證法的總特徵 5
3樓：假面
唯物辯證法堅持聯絡的觀點和發展的觀點，認為物質世界的普遍聯絡和永恆發展是唯物辯證法的總特徵。
唯物辯證法用普遍聯絡的觀點看待世界和歷史，認為世界是一個有機的整體，認為世界上的一切事物都處於相互影響、相互作用、相互制約之中，反對以片面或孤立的觀點看問題。
物質世界是普遍聯絡和不斷運動變化的統一整體；辯證規律是物質世界自己運動的規律；主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。
4樓：小彭
聯絡的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的總特徵。
5樓：匿名使用者
物質和精神是一性的~~科學已經證明:人產生情緒時'確實是有物質分泌出來~人在思考時'確實形成一個像腦波'電波之類的東西出來~~
只要是存在的都是科學~宗教是最高的科學~比如:點石成金~神佛(包括上帝)身上有巨大的能量能夠改變原子的排列數目~~
只要是存在的都是科學~包括神佛(高階生命)~(但是'神佛比我們科學多多了)~~執著去掉了~負擔就輕了~能量就可以顯現~就是覺者了'(神佛)~
只要是存在的都是科學~包括神佛~(但是'神佛比我們科學多多了)~~(可以輕易的完成一個世界末日~比如:諾亞方舟'瑪雅遺蹟文化...)~
6樓：凌茨冰雨琪
唯物辯證法原理以及對應的方**
聯絡的普遍性原理：
原理：事物的聯絡具有普遍性。任何事物內部的各個部分、要素是相互聯絡的；任何事物都與周圍的其他事物相互聯絡著；整個世界是一個相互聯絡的統一整體。
方**：堅持聯絡的觀點，用普遍聯絡的觀點看問題。
聯絡的客觀性原理：
原理：事物的聯絡具有客觀性。聯絡是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。人們既不能否定事物的聯絡，也不能把主觀聯絡強加給事物。
方**：認識和把握事物的真實聯絡，根據事物的固有聯絡改變事物的狀態，建立新的具體的聯絡。
因果聯絡原理：
原理：事物之間存在著因果聯絡，因果之間既有先行後續，又有引起和被引起的關係，原因與結果相互區別相互聯絡。
方**：承認因果聯絡的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提；正確把握事物的因果聯絡，才能提高人們實踐活動的自覺性和預見性。
堅持發展的觀點看問題體現的哲學原理：
原理：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恆發展著的物質世界，發展是新事物代替舊事物的過程。
方**：我們要堅持唯物辯證法這個觀點，就要用發展的觀點觀察和分析問題。要把事物如實地看成一個變化發展的過程；要明確事物處於怎樣的階段和地位；要堅持與時俱進，培養創新精神，促進新事物的成長。
唯物辯證法的核心是什麼。
7樓：愚人談娛樂
對立統一規律。
對立統一規律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心，是因為：
第一，對立統一規律揭示了事物普遍聯絡的根本內容和永恆發展的內在動力，從根本上回答了事物為什麼會發展的問題。
第二，對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本範疇的中心線索，也是理解這些規律和範疇“鑰匙”。
第三，對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對立統一規律的基本內涵可大致概括為，矛盾的三對特性四大理論：即：矛盾的同一性與鬥爭性；矛盾的普遍性與特殊性；矛盾的不平衡性，即主要矛盾與次要矛盾，矛盾的主要方面與次要方面。
對立統一規律是唯物辯證法的根本規律，矛盾分析法是認識世界和改造世界的根本方法。
8樓：皇城的貓喵
答：(1)在唯物辯證法的理論體系中，對立統一規律佔有十分重要的地位，是唯物辯證法的實質與核心。因為：
第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯絡與發展，而對立統一規律揭示的是普遍聯絡的根本內容和永恆發展的根本動力，也就是說，所謂聯絡實質上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯絡，所謂發展實質上是矛盾推動下的發展。第二，唯物辯證法是有著豐富內容的完整的科學理論體系，而對立統一規律則是理解唯物辯證法全部理論的關鍵，唯物辯證法的其他規律與範疇都是對立統一規律在某二方面的。第三，唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀，而是否承認矛盾則是唯物辯證法與形而上學對立的焦點。
第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方**，矛盾分析法則是最根本的認識方法。
(2)唯物辯證法是一個內容豐富的完整理論體系，對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心，但不是唯物辯證法的總體。馬克思主義哲學要求我們要在掌握對立統一規律的基礎上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學理論體系。
9樓：哲學和社會科學探索者
對立統一規律。對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。
1、是否承認矛盾和對立統一規律，是唯物辨證法和形而上學鬥爭的焦點。
2、對立統一規律揭示了世界普遍聯絡的根本內容和運動發展的根本動力。
3、對立統一規律是理解唯物辯證法其他規律和範疇的鑰匙。
4、對立統一規律提供的矛盾分析法是認識事物的最根本的方法。
10樓：匿名使用者
唯物辯證法
如果每個人都能像**一樣開悟，唸經修心，你們說還要神通有何用？神通的目的是救人，但是也救不了人，所以叫中性。世界上 任何事物都是中性的，比如錢能讓你幸福，也能讓你痛苦（給你帶來災 難）。
刀能讓你痛苦，也能讓你幸福，殺 人的刀是讓人痛苦的，而手術刀是讓人幸福的（幫你解除病痛）。任何事情在發生的時候，有好也有壞。比如當一個人昏倒的時候，就預示著身 體不好了，從此以後就會注意自己的身 體了，如果沒有這次的昏倒，怎麼會引起注意自己的身 體呢？
這就是中性，用現代話講叫唯物辯證 法。唯物就是我所看到的這個物體，唯它試問，能看的見的東西是唯物的，而看不見的東西想象出來的就叫唯心，唯物辯證 法就是從事物的正反兩個方面看問題，就是把事物看成兩面性，所以看事物一定要看他的兩面性。佛法之妙，就是讓你在人生中悟人生，從人生中醒 悟，達到開悟，所以佛法是萬 事 萬 物之靈魂也是人的真正本源。
1）不喜，不許有功高我慢之心，就是自己感覺自己很了不起，功高就是以為自己做了很多好事，功德很大，自己以為很了不起，就輕視人家，看不起人家。
2）不懼，就是不要懼怕，不要亂想，有平等心，就不會懼怕。比如你有錢，你有名，你有利，那是你的功德所為，我因為有人人平等心，當有平等心的時候，你就不會懼怕任何事情，為什麼很多人會怕 ？是因為自尊心在作怪，要知道 人活在世上自尊心是菩薩讓你有的，這個自尊是你從心裡發出來的，就是提醒你在人間，要先要自己尊重自己，自尊心要建立在平等的基礎上，如果有了分別心，就沒有自尊心了。
比如當感覺自己很窮，感覺人家比我有錢時，你自尊心就會來了。解決方法之一是 要把他看成沒有錢的，看成和自己都是一樣的，如果把自己貶低了，就沒有自尊心了。
3）不執，就是誤認為究竟之地，究竟是認為我這個事情是對的，肯定是對的。執著於我認為的事情，在現實生活中即使沒有辦法解決也一定要去做，這就叫執著。比如，去賭 場自己執著的認為一定會贏，為什麼會執著？
就是因為自己認為究竟了，肯定是對的，所以才會鑽進去，這就是沒有思維的人，沒有智慧的人。
4）不空，就是腦子裡沒有完全的空，不空就會落入一切如幻影般的完空境界。如果你腦子裡什麼都空了，就不會掉進這個假的世界裡，只有修到一定層次的人才能進入這個境界。
**曾經給你們講過神通有六種，即天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神足通和漏盡通。要知道神通是從正 悟中得來的，正 悟就是證實他的存在，悟出它的佛理，佛性，也叫開悟。當一個人真正開悟的時候，就會有神通，當沒有開悟的時候，去追求神通，都是不對的。
法術，業報，持咒，而取得的神通，是可以的。但是，法術，基本上是從下面（地府）而得的，鬼靈上身之後，就會得到很多的法術，所以法術是可以幫人，也可以害人，看你修的什麼法術。持咒，是比較正確的一種。
還有一種，是業報，業報是業力所報，但是這個業力並不代 表孽力，是善業所報，你今生今世能得到這個神通，是你前世善業修為所造成的，業報和持咒都會得到神通. 神通裡面，層次非常的複雜，種類是不一樣。
神通本身是一種中性的力量，神通是不能依賴的，為什麼叫中性？ 因為神通不能徹底解決問題，是中性的，是不可完全依靠的，所以菩薩讓我們不要去依靠神通，追求神通，讓我們修的是真正的，能修出悟性來，而一味追求這些神通沒有什麼好處，也沒有什麼用。**有神通是為了讓人家相信後，通 過唸經修行、修心來改變自己的命運，**是在救 度有緣眾生，如果所有的人都真正的覺 悟了，而這個神通對我來說還有什麼用？
如果每個人都能像**一樣開悟，唸經修心，你們說還要神通有何用？神通的目的是救人，但是也救不了人，所以叫中性。世界上 任何事物都是中性的，比如錢能讓你幸福，也能讓你痛苦（給你帶來災 難）。
刀能讓你痛苦，也能讓你幸福，殺 人的刀是讓人痛苦的，而手術刀是讓人幸福的（幫你解除病痛）。任何事情在發生的時候，有好也有壞。比如當一個人昏倒的時候，就預示著身 體不好了，從此以後就會注意自己的身 體了，如果沒有這次的昏倒，怎麼會引起注意自己的身 體呢？
這就是中性，用現代話講叫唯物辯證 法。唯物就是我所看到的這個物體，唯它試問，能看的見的東西是唯物的，而看不見的東西想象出來的就叫唯心，唯物辯證 法就是從事物的正反兩個方面看問題，就是把事物看成兩面性，所以看事物一定要看他的兩面性。佛法之妙，就是讓你在人生中悟人生，從人生中醒 悟，達到開悟，所以佛法是萬 事 萬 物之靈魂也是人的真正本源。
神通是以何種的心態來應用的？**有神通是以什麼心態來應用的？這是很重要的，當你用一個好的心態來應用神通時，就是菩薩。
如果用一種不正的心態來應用神通時，就是魔。比如，這世上有人會催眠，如果是一個好的催眠師會讓人放鬆，忘記過去，鬆 弛心身。如果這個法寶落入一個壞人手裡，他可以利 用催眠術做一些違法亂紀，為 非 作 歹的事情。
神通應用在誰的手上就會起不同的什麼效果（為誰服 務）就像錢一樣在好人的手上，可以佈施，可以幫助人做善事。當錢在壞人的手上，他可以去買凶，可以去賭 博等，錢就變成了罪惡。但是錢本身是沒有善惡之分的。
如何理解唯物辯證法 唯物辯證法，怎麼理解？？
唯物辯證法 即 馬克思主義辯證法 以自然界 人類社會和思維發展的一般規律為研究物件。是辯證法思想發展的高階形態。馬克思主義哲學的重要組成部分。認為物質世界是普遍聯絡和不斷運動變化的統一整體 辯證規律是物質世界自己運動的規律 主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。起源 唯物辯證法是馬克...
什麼是唯物辯證法的發展觀，什麼是唯物辯證法的聯絡觀和發展觀？
秋桂花城君 1 寒來寒往，四季更替 體現的是 運動 規律 世界的物質性。認識運動，把握規律裡面的內容 運動不一定是發展。2 老師經常強調的 物質決定意識，意識對物質有能動作用 能動性是指能動地認識世界，能動的改造世界。因為他們有頑強的鬥志，相信意識能對改造世界，從而促使了長征的勝利 把握斯文的奧妙裡...
什麼是唯物辯證法的發展觀，唯物辯證法的發展觀
1 發展具有普遍性，發展的實質是新事物的產生和舊事物滅亡。要求用發展的觀點看問題。2 事物發展的方向是前進的 上升的，事物前進的道路是曲折的 迂迴的。要求我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵 熱情支援和悉心保護新事物成長，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。3 事物的...