1樓：瑞春楓
《蔣母授書》原文：銓四齡，母日授四子書數句。苦兒幼不能執筆，乃鏤竹枝為絲，斷之，詰屈作波、磔、點、畫，合而成字，抱銓坐膝上教之。既識，即拆去。
日訓十字，明日，令銓持竹絲合所識字，無誤，乃已。至六齡，始令執筆學書。 記母教銓時，組繡紡績之具畢置左右，膝置書，令銓坐膝下讀之。
母手任操作，口授句讀，咿唔之聲，與軋軋相間。兒怠，則少加夏楚，旋復持兒而泣，曰：「兒及此不學，我何以見汝父！
」至夜分，寒甚，母坐於床，擁被覆雙足，解衣以胸溫兒背，共銓朗誦之。讀倦，睡母懷，俄而母搖銓，曰：「可以醒矣！
」銓張目視母面，淚方縱橫落，銓亦泣。少間，復令讀。雞鳴，臥焉。
《蔣母授書》文言文翻譯：我四歲的時候，母親每天教我《四書》中幾句話。苦於我太小，不會拿筆，就把竹枝削成細絲，把它折斷，彎成一撇一捺一點一畫，拼成一個字，把我抱上膝蓋教我認字。
一個字認識了，就把它拆掉。每天教我十個字，第二天，母親叫我拿了竹絲拼成前一天認識的字，直到沒有錯誤才停止。到六歲時，母親才叫我拿筆學寫字。
回憶母親教我的時候，刺繡和紡織的工具，全放在一旁，她膝上放著書，叫我坐在膝下小凳子上讀書。母親一邊手裡操作，一邊嘴裡教我一句句念。咿咿唔唔的讀書聲，夾雜著吱吱啞啞的織布聲，夾雜在一起。
我懈怠時，她就拿戒尺打我幾下，打後又抱著我哭泣，說：「兒啊，你這時候不肯好好學習，叫我怎麼去見你父親！」到了半夜，天氣很冷，母親坐在床上，用被子蓋住雙腳，解開自己衣服用胸口的體溫暖我的後背，和我一起吟誦讀書；我讀得疲倦了，就在母親懷裡睡著了。
一會兒，母親搖搖我，說：「醒過來呀！」我張開雙眼，看見母親淚流滿面，我也哭起來。歇一下，再叫我讀。直到頭遍雞叫，母親才和我一同睡覺。
擴充套件資料：
蔣士銓在乾隆二十二年進士，官至翰林院編修。蔣士銓與袁枚、趙翼並稱乾隆三大家，著有《忠雅堂集》43卷。
父親蔣堅是位秀才性好任俠，擅長刑名之學，有古烈士遺風，曾長期佐幕于山西澤州，屢雪疑案，為當世所重，著有《求生錄》四卷，《晉昌紀獄》二卷，《鐵案》、《劍旁詩》、《書法指南輯說》各一卷。
他的母親鍾令嘉也知書識禮，工詩善文，著有《柴車倦遊集》。士銓出生時，家境清寒，但父母的知書識禮，卻使他從小就受到良好的家庭教育。
2樓：心明心誠
原文銓四齡，母日授四子書數句；苦兒幼不能執筆，乃鏤竹枝為絲，斷之，詰屈作波磔點畫，合而成字，抱銓坐膝上教之。既識，即拆去。日訓十字，明日，令銓持竹絲合所識字，無誤乃已。
至六齡，始令執筆學書。
譯文 蔣士銓四歲的時候，母親每天教他《四書》幾句。苦於蔣士銓太小，不會拿筆，她就削竹枝成為細絲把它折斷，彎成一撇一捺一點一畫，拼成一個字，把蔣士銓抱上膝蓋教他認字。一個字認識了，就把它拆掉。
每天教蔣士銓十個字，第二天，叫蔣士銓拿了竹絲拼成前一天認識的字，直到沒有錯誤才停止。到蔣士銓六歲時，母親才叫蔣士銓拿筆學寫字。 註釋
四子書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》四書。
波磔(zhé)：字的筆畫。波，撇；磔，捺。
畢：都，全部。
陳：擺放。
左右：兩邊。
任：任憑。
夏楚：古代學校體罰用具。夏(jiá)，通「木賈」，即木賈木。楚，荊條。
人物資料
蔣士銓，清代詩人。字心餘，號藏園，又號清容居士，鉛山（今屬江西）人。乾隆二十二年進士，官至翰林院編修。蔣士銓與袁枚、趙翼並稱乾隆三大家，著有《忠雅堂集》43卷。
《蔣母授書》文言文翻譯（選自蔣士銓《鳴機夜課圖記》）
3樓：嫣嘫①笶竹籬間
譯文蔣士
復銓四歲的時候，母親每天制教他《四
bai書》幾句。du苦於蔣士銓太小，不zhi會拿筆，她就削dao竹枝成為細絲把它折斷，彎成一撇一捺一點一畫，拼成一個字，把蔣士銓抱上膝蓋教他認字。一個字認識了，就把它拆掉。
每天教蔣士銓十個字，第二天，叫蔣士銓拿了竹絲拼成前一天認識的字，直到沒有錯誤才停止。到蔣士銓六歲時，母親才叫蔣士銓拿筆學寫字。
註釋四子書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》四書。 波磔(zhé)：
字的筆畫。波，撇；磔，捺。 畢：
都，全部。 陳：擺放。
左右：兩邊。 任：
任憑。 夏楚：古代學校體罰用具。
夏(jiá)，通「木賈」，即木賈木。楚，荊條。
4樓：涐佷乖哦
原文銓四齡，
bai母日授du
四子書①數句；zhi苦兒幼不能執筆，dao乃鏤竹枝為絲專，斷之，詰屈作波磔屬②點畫，合而成字，抱銓坐膝上教之。既識，即拆去。日訓十字，明日，令銓持竹絲合所識字，無誤乃已。
至六齡，始令執筆學書。
譯文蔣士銓四歲的時候，母親每天教他《四書》幾句。苦於蔣士銓太小，不會拿筆，她就削竹枝成為細絲把它折斷，彎成一撇一捺一點一畫，拼成一個字，把蔣士銓抱上膝蓋教他認字。一個字認識了，就把它拆掉。
每天教蔣士銓十個字，第二天，叫蔣士銓拿了竹絲拼成前一天認識的字，直到沒有錯誤才停止。到蔣士銓六歲時，母親才叫蔣士銓拿筆學寫字。
註釋四子書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》四書。
波磔(zhé)：字的筆畫。波，撇；磔，捺。
畢：都，全部。
陳：擺放。
左右：兩邊。
任：任憑。
夏楚：古代學校體罰用具。夏(jiá)，通「木賈」，即木賈木。楚，荊條。
文言文翻譯
5樓：遠巨集在路上
翻譯：
因為士人讀書，第一要有志向，第二要有認識，第三要持之以恆。有志向就不甘心為下游；有見識就知道學無止境，不敢一得到自我滿足，如河伯的看到的海門，如井底之蛙的看天，都沒有認識的人了；一般的人就沒有不成功的事。這三者缺一不可。
6樓：匿名使用者
譯文：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識的人；有恆心則沒有成不了的事情。
這三件缺一不可。
原文出自《曾文正公全集》
7樓：碧根裹
出自曾鞏的 與王介甫第二書
古之人有行此者，人皆悅而恐不得歸之。
古時候的賢人有這樣的操行的，
老百姓都心悅誠服，唯恐不能歸附於他。
其政已熄而人皆思，而恨不得見之，而豈至於謗且怒哉！
即使賢人的政事已經終止，人們都還會懷念他，並且因為見不到而深以為憾，
又怎麼會遷怒而去毀謗他呢？
比懶作書，既離南康，相見尚遠，故因書及此，足下以為如何？
我一向懶得寫信，既然已經離開了南康，
相見還遠，因此就寫到這了，您認為怎樣？
8樓：c調隨語
《素書》安禮章：見已失者，慎將生；惡其跡者，預避之。
【張氏注曰】已失者，見而去之也；將失者，慎而消之也。惡其跡者，急履而惡鏱，不若廢履而無行。妄動而惡知，不若絀動而無為。
原文的意思是：見到損失，要警惕再次發生，見到（之前的）劣跡，應該預先（採取措施）去避免。
你這段話是後人對《素書》的註解。看到已經失去的，見到（損失）就讓它過去吧。而對於將要損失的，（應該）警惕並且消除（隱患）。
厭惡前人的事蹟，急著前行而犯錯，不如停下腳步不前行。輕舉妄動不如笨拙的（探索著）行動，即使沒有什麼成果。
我感覺這後人的註解太過複雜，畢竟讀書都是仁者見仁智者見智。文中惡鏱，因為鏱字沒有具體釋義所以是猜測翻譯的，希望有幫到你。
9樓：我是老夫子
文言文中的「耳」是什麼意思?
①《名》耳朵.《鄒忌諷齊王納諫》：「聞寡人之耳者,受下賞.」《陋室銘》：「無絲竹之亂耳.」《石鐘山記》：「事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?」
②《名》形狀像耳朵的東西.如「木耳」、「銀耳」
③《動》聽說；耳聞.《漢書·外戚傳》：「又耳曩者所夢日符.」
④兼詞,相當於「而已」,譯作「罷了」.《莊暴見孟子》：「寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳.」《赤壁之戰》：「荊州之民附操者,逼兵勢耳,非心服也.」
⑤《助》表示肯定.《察今》：「古今一也,人與我同耳.」《赤壁之戰》：「田橫,齊之壯士耳.」
⑥《形》位置在兩旁的.「耳門」、「耳房」.
文言文翻譯 蔣母教子
文言文與友人書的翻譯，益友之交文言文翻譯
益友之交文言文翻譯 交友之道的原文以及翻譯如下 孔子曰 益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣 友便辟，友善柔，友便佞，損矣。諒 信。諒 有時特指小信，如 衛靈公 篇說 君子貞而不諒。諒 與 貞 相對，指小信。但這裡卻泛指守信，無大信 小信的區別。便 pian 闢 謅媚逢迎，主要指行為舉止方面...
文言文翻譯 謂不尋見母,誓不復還
笨女人 決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。棄官尋母宋朝朱壽昌 宋。朱壽昌七歲。生母劉氏。為嫡母所妒。復出嫁。母子不相見者五十年。神宗朝棄官入秦。與家人訣。謂不尋見母。誓不復還。後行次同州得之。時母年已七十有餘。有詩為頌。詩曰七歲離生母。參商五十年。一朝相見後。喜氣動皇天。朱壽昌，宋代天長...
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