1樓：諶皓
您應該是老師吧？
您不必擔心，也不用勸。
我是去年畢業的，也是在大學裡面信耶穌的。
是耶穌帶給我希望，如果我不認識耶穌一定自殺了。
至於宗教和政治之間的關係，個人覺得這是專業的範疇，就需要參考專業書籍。
我個人一些淺顯的看法是這樣的：
1.如果政治當局者能接受耶穌，用《聖經》的原則來治理國家，這將是國民的福氣。
2.《聖經》提摩太後書2章1-2節：我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。
也建議您可以閱讀《聖經》--大學生應該讀的名著裡面排名第一的書。
2樓：匿名使用者
**教、佛教、伊斯蘭教。信仰之後很難讓他們不信。
輔導員說的。要我們別相信那些傳教人員的宣傳。那些人極有可能是敵外勢力的特務。
鴉片戰爭前後。**教傳教士大部分都是西方列強的情報人員。這部分**徒容易被敵外勢力煽動、利用、操控。
甚至轉化成特務。
伊斯蘭不大可能。還有一個佛教。可能很多老師也信佛吧！唉！這佛教一旦信了要他不信十分十分的難。
3樓：一定要孝順父母
只要不是邪教 不要學偏了 正統的宗教 都是重學會做人開始 禮義廉恥 道德規範 孝親尊師做起！
4樓：匿名使用者
政治是正管，宗教是側教；教醫心，政束身；兩者並無關係。有關係的宗教是狹隘自私的宗教，邪教的演變便是從此開始的。
5樓：匿名使用者
簡單講宗教是為政治服務的。學生有信仰是正常的，人各有志，信仰自由，發自內心，不需要勸導。阿彌陀佛僅供參考。
6樓：我在你卻不知道
遠古年代的時候
宗教的形成也依賴於政治的統一
後來就分化為不同地體系
就我國的形勢而言
唯物主義的馬克思理論不支援宗教
所以我國信教的人數不多
一方面，宗教也是一個能聚集人口的特殊形態
在維護政治的絕對統治地位時，尤其是人口大國就註定不能有多個不相容的宗教
結果就是像中國，信唯物什麼的
個人觀點
7樓：
信仰自由。無所謂勸不勸。
只要不因為過於迷信而失去自我，不要不求上進，不要自己不努力而把希望寄託於神，那就沒什麼好管的。
【神助自助者】
有些政治理念是從宗教衍生出來的，有些因為長時間的共生等歷史和文化原因，互相包容密不可分。
大約宗教都喜歡藉由政治途徑傳播自己的影響力，而一些政黨也非常樂意以宗教手段為其政治理念拉票。
如何看待大學生信仰宗教的問題
8樓：匿名使用者
有信仰是好事，當代很多人沒有信仰，也就存在社會上信仰缺失的現狀。對個人暫且不論，因為因人而異。就社會層面來說：
維護社會穩定的因素主要有 ，道德和法律，還有社會保障措施。而道德很多是建立在宗教的基礎之上的，當法律生效時往往已經對社會造成了破壞，而社會保障體系只能是減少犯罪的條件，卻無法從源頭上消滅犯罪的動機。就拿法律來說，不但起到作用時已經造成破壞，還存在絕對公平和執法人員等很多因素的制約。
而很多宗教都是相信有因果報應，都相信有神明的存在，對神明的敬畏，而神明是無處不在。基於此，信仰應該是源於內心的自覺和堅守底線。所以宗教應該是有利於社會穩定發展的。
9樓：佛緣深情
如果不是佛教信仰問題的話那我就不說了
10樓：臧凡巧魏穹
宗教總是勸人斷惡修善，用愛來解決問題。它是心靈的良藥，可以化**為良善。有了信仰生活就有了目標，生命就變得有意義。
宗教承認有鬼神且有善惡報應，故可以使人不敢作惡，一心向善。比法律更有效，節省治安成本。可以使人與人，人與自然之間關係更融洽。
不會有鬥爭戰爭。人民的生活安逸祥和。宗教的思想是積極向上的，教我們處世的智慧。
宗教和政治信仰有什麼區別麼？
11樓：
1、領域不同：
宗教信仰是一種世界觀，相信世界上存在著某種支配人們生活的超自然，超人類力量加以崇拜。
政治信仰是一種政治觀，是關於社會生活中如何生產和分配財富的政治立場、政治觀點和政治行動。
2、含義：
政治信仰是特定政治形態的心理基礎，這種心理基礎是政治穩定和發展的基本要求。政治信仰是對一種社會理念、制度或政治理念、制度的內心確信和執著追求，它可能在一種政治秩序未建前就存在，也可能在政治秩序建立後產生。
宗教信仰是信奉某種特定宗教的人群對其所信仰的神聖物件（如教理教義等），由崇拜認同而產生的堅定不移的信念及全身心的皈依。政治信仰與宗教信仰都是信仰的一種，而不是全部，兩者也都有各自存在的理由和意義。
3、特點：
政治信仰的特點是要改變社會現實，建設一個更美好的社會。
宗教信仰的特點是要改變自我，最後上天堂或者活的更好的下一世。
擴充套件資料
宗教信仰特徵：
1、宗教信仰的個體性主要表現在：
第一，宗教信仰明確而充分地表現了信仰者個人的意志、決心和生活態度。信仰某種宗教，意味著「一種從根本上改變了的意識，一種新的基本態度，一種另外的價值尺度，一種整個人類徹底的思想轉向、整個個人的轉向」。
第二，宗教信仰反映了信仰者個人的某種內在需要、情感和衝動。因此，一個人的信仰過程，既是這個人心甘情願地接受某種世界觀、人生觀和價值觀的過程，也是這個人自我滿足、自我追求和自我改造的過程。
2、差異性
個人所具有的某些素質往往展示人的存在的新維度。宗教對人獨特的精神性的承認，乃是我們抵抗一切對人的尊嚴和人的價值的現代進攻的最大堡壘。
12樓：熙攘路
宗教信仰是對特定人或神崇拜而產生身心靈的皈依，政治信仰是對某種政治制度學說深深的接受認可並執行遵行的心理特徵。
宗教信仰指信奉某種特定宗教的人群對其所信仰的神聖物件（包括特定的教理教義等）由崇拜認同而產生的堅定不移的信念及全身心的皈依。這種思想信念和全身心的皈依表現和貫穿於特定的宗教儀式和宗教活動中，並用來指導和規範自己在世俗社會中的行為。屬於一種特殊的社會意識形態和文化現象。
政治信仰是指個人對特定政治目標深深地接受或同意的心理狀態,它賦予政治行為以一定的意義,一般而言,有什麼樣的政治信仰就會有什麼樣的政治行為 。 政治信仰也指「人們對某種政治學說和政治制度真誠信服和堅定不移地遵循與執行的態度,它是建立在對客觀世界認識的基礎上的一種思想意識,是一種較穩定的個性心理特徵
13樓：匿名使用者
基本上，宗教信仰就是religion，很純粹的宗教而已~~有經典，有教義，背後是一套**人與神的關係，有人認為沒有神，有人認為多神，有人認為獨一神，你怎麼看神就叫做神學，這就是宗教要談的重要課題，之後才談人與神的關係。
政治信仰的發起人是為了國家利益，且往往帶有權利的問題，民權的問題。所以，有人用一些信仰包裝整個群體或者某群體的利益。中國為了維護中國的政治穩定，所以**獨大，且用共產思想來維護全體人民的利益。
中東一些國家為了得到大部分人民的支援而把某宗教棒得很高，允許壓制其他宗教，還可能通過法律或默許來達到這些壓迫。其實，很多國家逃不過這個政治信仰，只是有些國家把信仰給個名字，有些連名字也沒有，單單有不公平的信仰。
14樓：依聖錫
不 宗教才叫做信仰 而政治只能說是一種組織
15樓：匿名使用者
宗教屬於religion，有著傳統教義，背後是一套討論人與神之間是什麼關係的教派，主要講究的是神學。
政治信仰的發起是為了國家的利益，切往往帶有權利的問題，主要是為了保護中國的政治穩定發展。並且政治信仰是有各個政黨組織聯合舉辦的，對國家的政治基礎有著十分巨大的影響，包含著非凡的意義。
16樓：準提法網路學院
宗教是心理、心靈
政治是為社會、團體利益
如何看待傳統的道德信仰，宗教信仰與共產主義信仰之間的關係 5
17樓：匿名使用者
我覺得傳統的道德信仰可以換個說法，首先搞清楚什麼是道德。人是具有社會性的，是群居的，道德可以被看作是人在社會環境下約束人與人之間行為和關係的規範或準則。那麼道德是怎麼產生的呢？
因為人都有人性，人性的含義是非常廣的，那麼就最根本的來說，其實就是一個詞，趨利避害。其實這個屬性動物也是有的，但由於動物不像人那麼有智慧，所以他們無法相互之間達成一種能夠達到對自身趨利避害的同時又不侵犯周圍個體的約定，這種約定其實就是上面所說的行為規範和準則。從表面上看，道德還有很大一部分內容還來自於宗教，但我覺得，即使是宗教裡的一些道德規範，從本質講依然是基於人性而產生的。
既然是基於人性而產生的，那麼我認為道德就是普世的價值，也就談不上什麼信仰與不信仰了。還有一部分道德是來自於哲學、社會學和政治學，是文明發展到一定階段所產生的，比如儒家學說所倡導的道德中的一些內容，我認為這一部分道德是基於社會現實和政治制度所產生的，不具備自然屬性，他會隨著社會和政治制度的變遷而變化甚至滅亡。你之所以會將道德區分出來且稱之為信仰，其原因其實是由於中國現在大部分人都沒什麼宗教信仰，所以把他就列到信仰之列，但如果你認同我上面的觀點的話，那麼我們就很難稱道德是一種信仰。
現在就單說宗教信仰和共產主義信仰的問題，應該說他們的終極目標是一樣的。宗教都叫人上天堂了，或者往生極樂了，人人都快樂。共產主義也如是，目標也是人人快樂，世界大同。
那麼不一樣的是什麼呢？首先，快樂的地點不一樣，一個是不知道什麼地方，反正沒人見過，但都說有；一個就是我們所說的這個地球。然後，享受快樂的主體不同，宗教講的是，只要能依教奉行，所有人都能快樂，不管是過去的，還是現在的，還是將來的。
共產主義就不用說了，註定是子孫們的事兒了。還有就是，享受快樂的時間不同，一個是生前，一個是身後。這個區別很明顯。
最後是達到快樂目的的途徑不同，這裡其實就牽涉到本質問題了，就是唯物和唯心的問題。
簡單地說，宗教是以心為基礎的，能不能快樂主要得看你心裡怎麼想的。馬克思主義哲學是說，得靠物質，物質是精神的基礎，沒有物質就沒辦法快樂，即使快樂也是短暫的。一切都是以物質為基礎的，人也是物質的，人沒了享受快樂的主體就沒了。
我想，說馬克思主義哲學和宗教是對立的，其實關鍵就在這兒了。他們的對立在於唯心和唯物之爭，不是有神和無神之爭，有神和無神之爭是延伸出來的戰場，歸根結底還是心和物的事兒。這裡得明白一件事兒，就是這裡的「唯」，其實更多講的是第一性的問題，就是心和物哪個是基礎。
但有一個有意思的事兒就是，其實不是所有的宗教都是唯心的，至少不是純唯心的，甚至還不是有神論。這就是宗教裡的特例，甚至有一部分學者認為佛教不是宗教，宗教只是佛教的一部分。佛教，佛教是心和物同時講的，但根本是心，同時佛教不承認有造物主的存在，沒有至高無上的神，佛也只是覺悟了的人而已，從根本上與眾生沒什麼分別。
佛教的宇宙觀基本跟現在的量子物理學說很接近。
說到這兒我覺得就差不多了，因為再說下去就沒完沒了了，剩下的你可以自己去想，去總結。你可以繼續思考思考下面的問題：
人到底是精神的還是物質的？哪個分量更重？想想那些餓死的，再想想那些植物人。
靈魂是精神的還是物質的，有沒有可能是物質的？
最後再說一句，人類的科技還是太初級了，幾個基本力還都沒搞清楚，不能說無法被科學所驗證的就是假的，要真都這麼認為，那其實跟掩耳盜鈴沒什麼區別。就像以前的人以自己的耳目觀察，說太陽、月亮和星星是掛在天上的，當時這個觀點所有人都認同，可後來呢？現在的那些科學儀器，無非是人又多了一個眼睛一個耳朵而已。
寫這麼多不容易，多看看想想吧。
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