1樓：匿名使用者
於是，神農氏根據一年四季、各地不同，製作農具,教導人民學習耕作農田。
大約在12023年前，中國境內今江西某地。
一群史前居民躲在叢林中，望著日漸乾枯的樹葉和叢林瑟瑟發抖。在這個時候，地球氣候遭遇了一次突變，天氣變得越來越寒冷，這些史前居民根本無法在叢林裡生存下去，因為他們平時採集的果子都已經被凍死跌落，假如不走出叢林，他們將無法生存。
這群人走出了叢林，來到了空曠的大地上，在一個巨大的洞穴中安了家。可叢林外面同樣需人食物，打獵的生活並不穩定，採集又無從採集。天天餓得前心貼後心的先民們把目光盯向了一株株的野草用來裹腹。
在吃這些野草中，他們發現一種草類結出的籽跟別的野草不同，於是他們開始收集這種野草的種子，在洞外有意識的種下。
從此，先民們擁有了第一次的種植經驗和收穫了第一株稻子。
2023年，在江西找到了水稻腐爛後的「植物矽酸體」。2023年，在湖南省道縣玉蟾巖發現了實物稻子，這是一種從野生向栽培轉化的稻種，經過測定，這些稻穀種子的年代在12023年左右。
12023年前的美洲，出現了第一株疑似玉米的雜交植物。此時的土耳其東南部山區，出現了第一株馴化後的小麥。在畜牧方面，今天的伊拉克地區的獵人們已經馴化了最早的狗，而幾乎是在世界各地，同時出現了馴化過來的豬……
從我國發掘出來的水稻種子是世界發現最早的。所以，在12023年前，我們的祖先就已經開始種植並培育稻子！
2樓：匿名使用者
匿名使用者
2013-09-23
神農氏在發生天災的時候 因地制宜 製作了耒和耜 並且教百姓們如何種植 (由此開始了農業)
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推薦於 2018-02-26
遠古人民過著採集和漁獵的生活，他發明製作木耒、木耜，教會人民農業生產。《白虎通義·號》說，神農氏能夠根據天時之宜，分地之利，創作了來招等農具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農。「古之人民皆食獸禽肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農也」。
這說明，神農氏所處的時代，是中國從原始畜牧業向原始農業業發展的轉變關頭。那時，人口已生育繁多，維持生計的是獵物和植物的查實。可是，天上的飛禽越打越少，地上的走獸越打越稀，所得食物難以裹腹。
怎樣才能解決人們的吃食問題？神農氏苦苦思索，可謂絞盡腦汁。 後人為了紀念神農氏嘗百草、種五穀的偉大功績，在這高臺上修建了廟宇。
傳說神農氏生於農曆正月初五，所以每年的正月初五到正月二十便形成了祭祀，祈求五穀豐登。全文
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2013-09-23
神農氏根據一年四季天氣的變化以及地勢條件的便利,製作了耒耜(類似於現在的犁)等農具,教萬民從事農業耕作
3樓：熊熊載
於是，神農氏根據一年四季，各地不同，製做農具，教導人民學習耕作農田。
4樓：胤記
.文二西路一人一個大姐
神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作.是什麼意思
5樓：小黑學知識
神農氏根據一年四季天氣的變化以及地勢條件的便利,製作了耒耜(類似於現在的犁)等農具,教萬民從事農業耕作。
出自——《白虎通義·號》
「古之人民皆食獸禽肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農也」。這說明，神農氏所處的時代，是中國從原始畜牧業向原始農業業發展的轉變關頭。
那時，人口已生育繁多，維持生計的是獵物和植物的查實。可是，天上的飛禽越打越少，地上的走獸越打越稀，所得食物難以裹腹。怎樣才能解決人們的吃食問題？
神農氏苦苦思索，可謂絞盡腦汁。 後人為了紀念神農氏嘗百草、種五穀的偉大功績，在這高臺上修建了廟宇。
《白虎通義》又稱《白虎通》，是中國漢代講論五經同異，統一今文經義的一部重要著作。班固等人根據漢章帝建初四年（公元79）經學辯論的結果撰集而成。因辯論地點在白虎觀而得名。
《白虎通義》繼承了董仲舒以後今文經學神祕的唯心主義思想。它以神祕化了的陰陽、五行為基礎，解釋自然、社會、倫理、人生和日常生活的種種現象，對宋明理學的人性論產生了一定影響。
6樓：棲風
遠古人民過著採集和漁獵的生活，他發明製作木耒、木耜，教會人民農業生產。《白虎通義·號》說，神農氏能夠根據天時之宜，分地之利，創作了來招等農具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農。「古之人民皆食獸禽肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農也」。
這說明，神農氏所處的時代，是中國從原始畜牧業向原始農業業發展的轉變關頭。那時，人口已生育繁多，維持生計的是獵物和植物的查實。可是，天上的飛禽越打越少，地上的走獸越打越稀，所得食物難以裹腹。
怎樣才能解決人們的吃食問題？神農氏苦苦思索，可謂絞盡腦汁。 後人為了紀念神農氏嘗百草、種五穀的偉大功績，在這高臺上修建了廟宇。
傳說神農氏生於農曆正月初五，所以每年的正月初五到正月二十便形成了祭祀，祈求五穀豐登 望採納(^_^)
7樓：雞蛋下的椅子
神農順著天時的變化及地勢的便利，製作了像梨一樣的農具，教人們耕種。
8樓：合浩漫
八仙過海，各顯神通。
"神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作"的意思
9樓：匿名使用者
匿名使用者
2013-09-23
神農氏在發生天災的時候 因地制宜 製作了耒和耜 並且教百姓們如何種植 (由此開始了農業)
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匿名使用者
推薦於 2018-02-26
遠古人民過著採集和漁獵的生活，他發明製作木耒、木耜，教會人民農業生產。《白虎通義·號》說，神農氏能夠根據天時之宜，分地之利，創作了來招等農具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農。「古之人民皆食獸禽肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農也」。
這說明，神農氏所處的時代，是中國從原始畜牧業向原始農業業發展的轉變關頭。那時，人口已生育繁多，維持生計的是獵物和植物的查實。可是，天上的飛禽越打越少，地上的走獸越打越稀，所得食物難以裹腹。
怎樣才能解決人們的吃食問題？神農氏苦苦思索，可謂絞盡腦汁。 後人為了紀念神農氏嘗百草、種五穀的偉大功績，在這高臺上修建了廟宇。
傳說神農氏生於農曆正月初五，所以每年的正月初五到正月二十便形成了祭祀，祈求五穀豐登。全文
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匿名使用者
2013-09-23
神農氏根據一年四季天氣的變化以及地勢條件的便利,製作了耒耜(類似於現在的犁)等農具,教萬民從事農業耕作
10樓：匿名使用者
神農氏根據一年四季天氣的變化以及地勢條件的便利,製作了耒耜(類似於現在的犁)等農具,教萬民從事農業耕作.
11樓：匿名使用者
神農氏在發生天災的時候
因地制宜 製作了耒和耜
並且教百姓們如何種植
(由此開始了農業)
12樓：匿名使用者
遠古人民過著採集和漁獵的生活，他發明製作木耒、木耜，教會人民農業生產。《白虎通義·號》說，神農氏能夠根據天時之宜，分地之利，創作了來招等農具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農。「古之人民皆食獸禽肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農也」。
這說明，神農氏所處的時代，是中國從原始畜牧業向原始農業業發展的轉變關頭。那時，人口已生育繁多，維持生計的是獵物和植物的查實。可是，天上的飛禽越打越少，地上的走獸越打越稀，所得食物難以裹腹。
怎樣才能解決人們的吃食問題？神農氏苦苦思索，可謂絞盡腦汁。 後人為了紀念神農氏嘗百草、種五穀的偉大功績，在這高臺上修建了廟宇。
傳說神農氏生於農曆正月初五，所以每年的正月初五到正月二十便形成了祭祀，祈求五穀豐登。
13樓：扶湛藍
寫錯了o(∩_∩)o哈哈~
14樓：匿名使用者
神農氏讓人民學會種植
「神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作」《白虎通》中的這段文字反映了什麼歷史現象？
15樓：我是誰
反映了copy我國原始居民由採集狩獵生bai活開始向農耕生活轉du變。zhi
出自東漢班固《白虎通》，原文為dao：
古之人民皆食禽獸肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。
譯文：上古時候的人民，全部都是狩獵飛禽走獸的肉來吃的，但是到神農氏的時代，人口越來越多了，狩獵分禽走獸的速度趕不上人口增長的速度了，這個時候神農氏就藉助天氣的變幻與大地的孕育能力，然後又製造了原始的耕地工具，交給自己的民眾以農耕的本領。
16樓：橘子不如橙子
說明神農發展了農業。
當時的人靠狩獵為生，人多了，狩獵來滿足口糧就不可靠了。於是神農發明了農具，開始種田，根據天氣狀況劃分種植階段的工作。把不可靠的以狩獵為生發展成了可靠的農業生產保證生活所需。
17樓：匿名使用者
反映了原始社會農耕。當時的人們已經會使用農具種植莊稼生產糧食情況。因為當時的人多獸不足，所以神農氏要「教民農耕」。
神農因天之時分地之利,制耒耜,教民農作反映了神農怎樣的思想
18樓：課文與閱讀
1、神農因天之時分地之利，制耒耜，教民農作反映了神農先進的農耕思想。
2、「神農因天之時分地之利，制耒耜，教民農作」出自東漢班固由會議的成果而寫成的《白虎通》。
這幾句話的意思是：神農根據天氣變化及地理環境的區別,製造了耒耜（遠古時期的農具）來教百姓耕種。反映了我國原始居民由採集狩獵生活開始向農耕生活轉變。
3、《白虎通》簡介
白虎通，書名，又稱《白虎通義》、《白虎通德論》。東漢漢章帝建初四年（79年）朝廷召開白虎觀會議，由太常、將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒陳述見解，「講議五經異同」，意圖彌合今、古文經學異同。漢章帝親自裁決其經義奏議，會議的成果由班固寫成《白虎通義》一書，簡稱《白虎通》。
《白虎通》向來被視為東漢白虎觀經學會議之資料彙編，此書不僅是經學發展中之產物，更是當時上自天子、下迄儒生之學術共識，具有儲存當時經學樣貌之典範價值。
19樓：魅力
表現了原始農耕，因為當時人多了，獸少了，滿足不了自己的口糧，於是神農氏發明了農具開始種田，是的更好發展。求採納，謝謝
神農因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作反映了什麼歷史現象?
20樓：我是歷史課老師
這句話出自《白虎通》，反映了我國原始居民由採集狩獵生活開始向農耕生活轉變。我國很早就出現了原始的農耕。
21樓：
人們脫離刀耕火種，開始精耕細作，定居農耕。
神農因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作反映的變化說明了什麼?
22樓：皓凌
「神農因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作。」該句出自《白虎通》，說的是原始農耕時期的生產狀況。
這句話反映的是神農「教民農作」，因為那時是「人民眾多，禽獸不足」。表明我國原始居民由採集狩獵生活開始向農耕生活轉變，可從河姆渡居民、半坡村居民、大汶口居民的生活中體現出來的。
長江流域原始居民的典型代表是河姆渡原始居民，他們種植水稻，黃河流域原始居民的典型代表是半坡原始居民，他們種植粟。
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