1樓：uuu幽
身體有身體的感官系統，而靈魂也有靈魂的感官系統。而佛教說的神通，即是說靈魂原本就擁有的能力。
通常地球人是為身體的意識為主，靈魂的意識是內在，是為影響力的部分。這樣的話，就會只能運用身體的感官系統了。
而從古到今那麼多的修行人是在做什麼呢？他們就是在壓制住身體方面的“我”，從而釋放出內在的“真我”。
當靈魂的意識被釋放，靈魂的能力也就自然而然地出現了。於是就成了佛教所言的“神通”二字了。
2樓：匿名使用者
宣化上人：
何謂神通？所謂‘妙用難測為神，自在無礙為通’。也就是不可測不可礙的任運自在之力，千變萬化，不可思議的境界。
神通從何處來的？簡而言之，小大乘人修四諦法和觀十二因緣法，修觀到圓滿的境界，便證得神通。大乘人修六度萬行，參襌打坐，修習止觀，行菩薩道，修行到圓滿的境界，便證得神通。
羅漢的神通和菩薩的神通，有所不同。羅漢的神通，有一定的限度，只能見到三千大千世界以內的事物，只能聽到三千大千世界以內的聲音，只能知道八萬大劫以內的因緣。但是還要作意來觀察，才能知道。
菩薩的神通，是沒有限度，能見塵之剎，剎中之塵，塵剎中之諸佛。能聽重重剎中之諸佛在演說妙法。能知塵剎中的眾生，一切的心念。
能知八萬大劫以外的因緣，亦不需要在定中觀察，一想就知道了。
菩薩因為行菩薩道，功德圓滿，而得到這種種神通。我們如果發菩提心，行菩薩道，也可以得到多種神通。只要修到圓滿時，便不求而自得。
菩薩有了神通之後，是不是不應該顯現神通？不是的。如果菩薩有神通，而不示現神通，那麼，有神通又有什麼用呢？
好像有個人，他有一顆寶珠，把它藏在衣服內，不知它是無價之寶。自己窮得一文不名，沒有飯吃，沒有衣穿，沒有屋住，尚不知將寶珠換錢來使用。若有神通而不用神通，也是這樣的情形。
沒有神通，想用神通，那是辦不到的。等於緣木求魚、痴人說夢一樣的可笑。但假如有神通，則可以儘量用神通。
教化眾生，利用神通，有立竿見影之效。令眾生增強信仰之心，收事半功倍之效。這是善巧方便之法門。
各位要注意！魔也會顯神通，令貪求神通的人。沒有定力的人，落入圈套，失其道業，作為魔王的眷屬。
這一點，要特別注意，不可不謹慎。
現在有無知識的人，尤其是一知半解的佛教徒，人云亦云。對佛法的真理，似是而非，不求甚解，甚至根本一竅不通，或者不研究佛法的所以然處。假如見有人顯神通，乃大驚小怪的說：
‘在末法時代，人不可以有神通！’ 說出這種話，多麼的幼稚！簡直是地獄的種子，對佛法一點也不懂。
各位注意！無論對什麼事情，在沒有徹底明白之前，不可隨便亂批評，更不可隨便下斷語。錯了因果，要墮拔舌地獄的。
佛教有真正的道理，有萬古不變的定律，有千錘百煉的金玉良言，都是由佛的金口說出，也是佛的經驗之談，絕不是掩耳盜鈴自欺欺人的道理。佛的言教是經藏，佛的身教是律藏。佛**的註解是論藏。
三藏十二部就是真理之教，真實無訛的教義。
真理所在，十方諸佛鹹來擁護。真理所在，十方諸菩薩鹹來擁護。真理所在，天龍八部鹹來擁護。
明白真理，才是真正的佛教徒。不明白真理，是自誤誤人的佛教徒。各位！
要認清真理，要明辨是非。不可糊里糊塗，人家說什麼，就信什麼。這種作法，實在要不得。
菩薩得到種種神通，為著什麼？一言以蔽之，為善巧方便來教化眾生，令眾生髮菩提心，不和俗人同流合汙。如果人云亦云，那是個糊塗佛教徒。
不但不研究真理，反而追求邪法，相信邪法，誹謗正法，這種的佛教徒，實在可憐。
現在是末法時代，有許多法身大士，倒駕慈航，來到娑婆世界，教化眾生，提醒眾生，遠離邪知邪見(魔說)，親近正知正見(佛說)。佛說的法是正法，魔說的法是邪法。依教奉行，依法修行，嚴守戒律，實行戒律，就是正法。
否則，就是邪法。凡是不合戒律的，絕對不做；合乎戒律的，盡力去做，這是菩薩所行的道路。
菩薩的心，絕對不自私不自利。絕對不沽名釣譽。他悲心切切，諄諄善誘，教化眾生，離苦得樂。
菩薩以眾生的利益為出發點，不以自己的利益為前提，這就是菩薩的精神。菩薩有慈悲的心腸，不會感情用事。有無緣大慈，同體大悲的思想。
絕對不起分別心，視一切眾生，皆是可度者。任勞任怨，不分晝夜，拯溺度生，出離苦海。他認為是應做之事，所以得到神通。
菩薩有神通，可以顯神通，為什麼人不可以顯神通？這種謬論，簡直不可理喻。批評者別有用心，欲使佛教正法不存在，以及使得出類拔萃的佛教徒不存在。
現在有些無智慧的佛教徒，到處宣傳，在末法時代，不應該顯神通，也不可能有神通。為什麼要這樣的宣傳？因為他愚痴，不肯用功修行，嫉妒心在作崇。
他自己沒有神通，便認為旁人也不會有神通。他不但沒有神通，就是有神通的人，他也見不到。為什麼？
因為有神通的人，知道他有邪知邪見，所以他見到有神通的人也不認識，所謂‘當面錯過，交臂失之’。菩薩遇到有正知正見的佛教徒，在必須時，才肯顯神通，令其增信心，努力修道，得到解脫。
各位善知識，不論那一位有神通，我都歡迎你們顯神通。如果有罪的話，由我一人來承當，就是墮地獄，我甘願去受罪，和你們沒有關係，不要害怕。只怕你們沒有神通，顯不出神通，如果有神通，儘量顯現神通，我絕對支援你們，援助你們。
在末法時代，需要真心修道的人，需要開悟的人，需要證果的人。證果之後，再回頭接引有緣的朋友，出離三界，到常寂光淨土去，這是我對你們的期望。
明證法師：佛教說的“神通”，是指修持禪定後，而得到的一種無礙自在的不可思議的力量，大致可分為天眼通、天耳通、他心通、神足能、宿命通、漏盡通等六種。
有的人有種種的神通，可以知道他人想什麼，可以知道天上的事情、地獄的事情、鬼道的事情、動物界的事情乃至於知道人的靈魂怎麼回事，甚至可以和鬼魂對話，這些大家都認為哇這個人簡直不得了，太神奇了。就算能上天入地，飛行變化，這和解脫成佛一點關係都沒有。為什麼？
因為神通不敵業力。過去有人修得大神通，地、水、火、風四個方面都可以自由往來，結果到死神到來的時候，還是被死神抓走了。躲到**都沒有用。
為什麼？因為我執堅固，深不可拔。他沒有找到能夠斷除我執的方法。
他沒有去修這個方法。而是利用我見和我執修了神通。所以外道也有神通。
佛教講五眼六通，最後一通叫漏盡通，漏的意思是煩惱，煩惱全部斷除叫漏盡通。外道叫五通仙人。只有前五通，一定不會有第六通。
所以即使有神通，他的神通非常有限，比不了阿羅漢的神通，更比不了菩薩和佛的神通。至於那些鬼神呢，他們只有一點點鬼通而已。由於我們常人做不到，所以我們非常感嘆，我們會感覺到很神奇,會敬仰。
這是由於我們不清楚，如果我們清楚的話，不一定要佩服這些東西。因為鬼神其實不如人，鬼神修行遠遠比不上人道的修行，那我們現在獲得寶貴的人生要比他們高得多。因為鬼神未必持五戒，他要持五戒能掉到那裡嗎？
我們是人，因為持五戒而獲得人生，這說明我們的修行比他好。所以人身難得今已得，佛法難聞今已聞，應該按照佛法如實的修行。就算有的人不執著於自己的我見，那後面還有三個，那就是會執著於欲界、色界、無色界。
所以即使你開了悟見了道以後，這時候你才剛剛開始要斷除我執。第一先斷除欲界的我執。對於欲界的執著。
佛家的六神通是什麼
3樓：匿名使用者
蓮花雙盤打坐要自然盤，不然很痛苦怕你們出問題，無神論機器人時代濁氣重，人煩惱大
4樓：釋傳壬
佛家有三身，四智，五眼，六通之說。
六通， 天眼，天耳，神足，宿命，他心，漏盡。 前五通，外道，也可以修成，魔王也能有前五通，但是，唯獨，凡外邪小，修不成 漏盡通。所以，還要來輪迴的。
5樓：匿名使用者
佛家只有5神通 分別是他心通。宿命通。天眼通。天耳通。神足通。
這幾種胡黃常莽都能證！
6樓：匿名使用者
六通就是修習禪定時可以開發出來的六種神通或境界。六通就是天眼通、天耳通版、他心通、宿命通、神權足通、漏盡通。在這六通之中，前五通是在四禪定時就能開發出來，而第六通漏盡通要在證滅盡定與無餘涅盤時才能證得。
能證滅盡定與無餘涅盤才能跳出六道輪迴，也就是證阿羅漢果，而前五通不過是四禪定時就能證得，所以前五通的確是在六道輪迴之內。佛教修行旨在解脫生死輪迴，所以佛教修行者，他們修習禪定不是衝著神通，即前五通去的，他們依次修習四禪八定，最後取滅盡定以及無餘涅盤，從而證漏盡通，而前五通只是修習漏盡通的副產品。所謂漏盡通，你也不要以為是比前五通更大的神通，只是沒有任何煩惱而已，從而就能跳出六道輪迴。
漏盡通唯阿羅漢所能證，而前五通，外道也能證得。
佛教怎麼修神通
7樓：匿名使用者
修行佛教能有神通，必須通過修行戒定慧覺正靜，達到真正佛，菩薩的境界才能出現神通，現在社會出現的神通，絕大多數是假神通，如果想通過神通達到自己某種的目的，這是永遠也不會修行出神通的。僅供參考。
8樓：因緣法
神通是修行過程中的副產品。
佛教認為，人人本具神通，是自性所具有的能力。但因業障深重，障住了。在修行的過程中，隨著業障不斷的減少，一些神通就會顯現出來。但神通不是修行的目的，因為它不能讓人得到解脫。
9樓：匿名使用者
神通的話，最多的是在佛教的密宗裡，其實本來每個人都有，但是卻像是潛能力一樣，不是每個人都會運用，不過記住一點，問問可以，但是要是為了神通而修行，你還是什麼都不會有！
10樓：匿名使用者
佛教並不是太看重神通的，因為神通鬥不過業力，也跳不出輪迴，但只要是通過禪定之法修行到一定層次的人即使不是阿羅漢或是菩薩也是可以身懷神通的，
其實我覺得在當今這個迷信力量與權勢的社會裡，學佛之人在說法之時加以神通示現，一定會比單純說法更加有效的多
11樓：匿名使用者
那是附帶的~不是主修~~
人生的價值:脫離六道輪迴~永遠離苦得樂~~其它都是有漏'(白忙)~
12樓：匿名使用者
神通人本來具有。因為執著妄想而矇蔽。
佛教教人了生死，脫六道，行菩薩道而究竟覺悟成佛，神通更是小兒科。我們修行不能捨本求末。
如果一味最求神通，而沒有見性，不明本心，德不配位，大多淪為鬼的同夥或者奴隸不可自拔。輕者葬送自己，重者全家甚至以後幾代都不得安寧。
至於修神通，佛教密宗比較直接。不過一定要把修佛的目的弄明白喲。
一味為了神通去學佛，就是捨本求末，最終走向邪路。
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