1樓：小播講哲學
今天我們繼續介紹笛卡爾的經典著作《第一哲學沉思錄》，今天我們聊聊另外一個重要的問題，那就是：證明上帝存在以及人的靈魂不死。
2樓：班漠滴綺南
卡爾用形而上學觀點進行了一系列創造性的推論，上帝才存在：由於他自己的存在（我思故我在），證明出使自己滿意的結果，外部世界才存在，這就是笛卡爾學說的起點
3樓：匿名使用者
從懷疑一切開始。為了尋找這個世界最根本的那個根據，也就是絕對無法被懷疑的存在，笛卡爾必須逐一的用懷疑的辦法排除那些，不能證明絕對正確的東西。首先被排除的就是經驗的世界，萬事萬物不過是通過感官和意識來認識的，可萬一感官和意識是錯的呢？
總之，排除來排除去，笛卡爾發現他所知道的一切都已經被排除了。那麼，世界難道就沒有一個絕對真實存在的東西嗎？這時笛卡爾意識到，唯有懷疑本身不可以被懷疑。
因為只要你懷疑本身，這恰恰證明你在懷疑，所以懷疑是存在的。如果懷疑是必定真實存在的，那麼那個正在懷疑ing的我，也必然存在。這就是著名的命題：
我思故我在。值得說明的是： 1，這句話的意思並不是我不思考我就不存在，而是因為我在思考就證明了我存在。
2，這個我並不是只你的肉身，而是人具有認識能力的那部分東西。或者我們稱為 理性的主體。
笛卡爾要證明上帝存在，很重要原因通過上帝存在，來確認什麼存在
4樓：宇宙外的三道題
笛卡爾要證明上帝存在，很重要原因通過上帝存在，來確認外部世界存在。
笛卡兒把上帝存在做為了衡量事物存在與否的標準,從而實現了笛卡兒哲學的由「人—上帝—萬物」的過程,這其中,與其說是上帝發揮最大的作用,還不如說是人、人心、人的思維,這才是真正的「上帝」.笛卡兒可以說在一定程度上架空了上帝,帶有濃重的 「理神論」 和「泛神論」色彩.
5樓：劉小播
今天我們繼續介紹笛卡爾的經典著作《第一哲學沉思錄》，今天我們聊聊另外一個重要的問題，那就是：證明上帝存在以及人的靈魂不死。
笛卡爾是如何證明上帝存在的？
6樓：水瓶一帆風順
1）本體論證明——
1、每一個觀念都需要一個原因，其實在性不是客觀地、而是形式地和卓越地包含在這個原因之內；
2、我們擁有上帝的觀念，這個觀念不可能形式地或卓越地包含在我們之內；
3、因此，上帝的觀念存在於上帝本身；上帝存在。
2）宇宙論證明——
1、我不可能由自身儲存自己的存在，否則我就會把一切完滿性賦予自身，因為完滿性只是實體的屬性，而我則是一個實體；但是我並沒有把一切完滿性賦予自身，所以必須依賴於其他的存在、而不是我自己去儲存我的存在；
2、所以，我的儲存依賴於這樣一個存在，其形式地或卓越地包含著我以及我裡面的任何東西，而我裡面包含我所缺少的完滿性以及上帝的觀念，因此這種完滿性和觀念只能存在於這個儲存我的存在中；
3、因此，這樣的存在形式地或卓越地擁有一切完滿性，並將這種完滿性賦予自身，這就是上帝，其可以做出我們所能清楚領會的一切東西。
7樓：劉小播
今天我們繼續介紹笛卡爾的經典著作《第一哲學沉思錄》，今天我們聊聊另外一個重要的問題，那就是：證明上帝存在以及人的靈魂不死。
8樓：匿名使用者
笛卡兒提出的「我思故我在」開啟了本體論基本問題的先例，我們有一個關於上帝的天賦觀念，表象著全知、全能、全善、絕對完滿、至高無上的上帝本身。這是一個最完滿的觀念，但是它屬於我們，而我們是不完滿的、有缺點的，不可能產生任何比我們自己完滿的東西。那麼，它只能來自於一個心外的絕對完滿的本地，即上帝的賦予，所以上帝必然存在。
笛卡兒是通過怎樣的理性的方法證明上帝是存在的?
9樓：匿名使用者
如題勒內•笛卡兒(1592—1650)被稱為近代西方哲學的開創者,其實說他是西方理性主義的開創者更為貼切一些.笛卡兒時代還是西方哲學由中世紀神學向近**性哲學的轉變時期.所以笛卡兒本人的哲學受神學的影響還是比較大的.
在笛卡兒的著作中,他就不止一次的論證了上帝的存在,這既是建構他自己的哲學體系的需要,同時也是他對不可解決的問題的探索.
在笛卡兒的著作《第一哲學沉思集》中,笛卡兒提出了六個著名的哲學沉思,其中有兩個是用來論證上帝存在的,可見他對上帝存在的重視.這主要是因為:他要利用上帝來使「該存在的東西存在」,當然也包括他自己.
起碼錶面看起來是這樣的.笛卡爾認為:人心中有的觀念,在現實中不一定就有.
也不一定就無.原話如下:「目前,我最重要的是,我覺得在我心裡有些東西的無數觀念,雖然這些東西也許在我思維之外沒有什麼存在性,可是不能就認為它是純粹的無」.
1可見,在笛卡兒看來,上帝終究逃脫不了人的思維.隨後,笛卡兒又將這個命題深化— 「在我看來,凡是認識的清楚的,明白的東西,就存在.因為既然認識的清楚.
明白,就真實了.而真實,即為存在」.這一論題對笛卡兒來說是及其重要的,在他的多部著作中,這一命題被反覆的提到.
我們注意到:這一命題在笛卡兒哲學中是做為一個不證自明的思維前提來存在的.至於為「什麼真實和存在是一回事」笛卡兒並沒有給出明確的答覆,只是說:
「我的精神本性使得我這樣做」可見笛卡兒仍然擺脫不了自古希臘哲學以來那種「確定其因,推到其果」的思維模式.這也為後人批判他的哲學找到了適合的切入點.在確定了這一命題之後,笛卡兒正式將上帝引入了思維.
「我在我的心裡覺察到他的觀念(也就是說,一個至上完滿的存在體的觀念).並不比不論什麼形式或什麼數目之是真正屬於這個形狀或這個數目的本性的程度差」.2上帝是完滿的,這在笛卡兒看來是不可置疑的.
這樣在心中的這個上帝的觀念也就具有各種各樣的完滿性, 否則也就不是上帝了.之後我們就必須承認上帝存在,因為存在就是各種各樣完滿性之一.以上就是笛卡兒關於上帝存在的簡單論證.
但在以上的論證中,有一個嚴重的問題我們必須注意到,即:笛卡兒混淆了主客體之間的關係,上帝的完滿性是做為一個觀念而存在在心中的,但這個存在是主體思維中的存在,而笛卡兒顯然將主觀的思維上升到了客觀的存在.從而就不可避免的陷入了主觀唯心主義,在這裡我們至少能得出兩點結論,1.
笛卡兒由人到上帝,由主觀到客觀,可以看出他把人的思維,理性看的是多麼的重要,可以真正的見到這個」理性哲學之父的影子」2.笛卡兒引出上帝是為了論證人及其物的存在,但這個上帝在笛卡兒筆下是由人所構建起來的,這點我們必須注意到.
在笛卡兒認識到一個上帝之後,便斷定一切「物」都取決於這個「上帝.」一切知識的可靠性和真實性都取決於對於真實的上帝這個唯一的認識,他說: 「因而在我認識上帝以前,我是不能完美知道其它任何事情的,而現在我既然認識了上帝,我就有辦法取得關於無窮無盡的事情—完美的知識」3.
這樣看來,笛卡兒把上帝存在做為了衡量事物存在與否的標準,從而實現了笛卡兒哲學的由「人—上帝—萬物」的過程,這其中,與其說是上帝發揮最大的作用,還不如說是人、人心、人的思維,這才是真正的「上帝」.笛卡兒可以說在一定程度上架空了上帝,帶有濃重的 「理神論」 和「泛神論」色彩.
笛卡兒關於上帝存在的論證並不同於中世紀的奧古斯丁和托馬斯•阿奎那,而是夾雜者更多的理性的力量,因此,在我看來的笛卡兒強調的是人而非「神」(儘管他自己不承認),這在當時來講是非常可貴的,所以說把笛卡兒稱為「中世紀神學的終結者」也還是比較恰當的.但是我們也必須看到笛卡兒哲學內部的諸多矛盾之處,總的來說,做為一個承上啟下的人物,笛卡兒已經做了他應該做的.
如何反駁笛卡爾證明上帝存在
10樓：匿名使用者
去聽聽魔鬼怎麼說～
但提醒你，you will die when you believe that, like adan
夢幻西遊五開怎麼升級，說清楚點，各個等級的
飛冰舞徹 連一個化生，1武裝，1盤絲，2龍宮或1龍宮1大唐，掛塔，燒雙，捉鬼，做什麼都行，化生，龍宮要是不打算練成jp，學點打坐，藍不用愁花錢買，每週就靠掛著燒雙就很好了，省心，升級快，碰上寶寶武裝還能捉，把武裝學滿10級偷，專門負責偷卡，武裝的人蔘果也可以換了賣錢或者自己用，盤絲有固定傷害，還可以...
初一一週的學習計劃，，要說清楚幾點到幾點幹嘛
我覺得一日之計在於晨！早上6.30分起床，洗刷完，吃完早餐大概就7點了。7.00 7.30讀語文課文，把一些該背的都背了，但我不希望你讀書囫圇吞棗，希望你能帶著感情投入到課文中，要明白作者想表達的是什麼。接著就要上課了 在上課的時候要能做好筆記，這個其實很重要，但是很多人都不很重視。好記性不如爛筆頭...
DNF驅魔和狂戰哪個好，說清楚詳細的理由，要不不給分
從刷圖來說驅魔狂戰都差不多 但如果捨得吃藥的話驅魔輸出高於狂戰 狂戰只是刷圖輸出比較平穩 從高階裝備來說我知道的大部分割槽狂戰裝備比驅魔的貴的不是一點半點！從pk來說驅魔很容易上手，除了對元素魔道實在沒辦法以外打其他職業都不能算處於劣勢！狂戰如果沒有一身高階裝備打很多職業都處於劣勢！有好裝備也就算個...