1樓：匿名使用者
卍字，**於傳說佛教如來佛祖轉世時，身上出現的印記，後來武則天定此字讀（wan），佛教講究隨性，平和，普渡眾生。紋了就紋了，沒有啥忌諱。
2樓：景瑞紋繡_***
為什麼要紋那個，感覺你還小啊，弄紋身不好
3樓：
嗯……如果你是初中生最好不要紋，到了初三他們會讓你體檢，要**服的，如果你紋了他們會看見，你肯定不想讓家裡人還有老師知道吧
4樓：曠天驕
若干年後你變胖了，你的紋身也變得模糊，很多人就會來問你，兄弟你紋個田是幾個意思，就跟那紋蠍子的筒子們最後都變成龍蝦黨是一樣一樣滴
5樓：生活往前看
說實話，當你紋了這個的時候，給人第一感覺是你不再單純了！並且這個東西對你以後的生活，有可能會有影響，比如有些工作她不需要這樣的等等
6樓：半生淚
我有個同學就紋的個，沒有什麼，建議你找個衛生條件好點的紋身店
7樓：匿名使用者
害怕就不要紋了，自己感覺好最好。
8樓：匿名使用者
卐的意思有兩類，只看怎麼理解了，不過還是不要紋的好，傷身
9樓：追逐xf夢想
你這是右旋，要紋也是紋左旋的，左旋代表佛教裡符號
10樓：匿名使用者
卐是佛門的標記，其實就是梵文！並不是納粹的專屬！
11樓：樂悠悠
沒紋的話，就不要弄了，好像和德國法西斯有關
12樓：很黃狠無道
最好別紋、我紋的關公在胳膊上、現在找工作都難、以後當兵更別說
13樓：匿名使用者
同學，這是父母所生，不用太過重視外表，最重要的是你的心呀！知否
14樓：來自皇藏峪勤勞的雪梅
那是個勳章，沒什麼禁忌，就是好好一個孩子幹嘛要去給胸上紋個那，
15樓：一顆雜草
不要紋，以後會後悔的
16樓：匿名使用者
應該沒有，不過，你要紋身也應該想好紋個好看的圖案
17樓：
沒事 就是圖案不好看
18樓：充高利
別怕，沒什麼的，心中有正氣就行
19樓：董董
沒事，這只是納粹的標誌
20樓：
最好別紋，給人印象就不好！！！
胸前紋竹子有什麼講究
21樓：癮大技術差
你喜歡竹子，你紋身的可能選擇也就多了竹子，實際上就這麼簡單。
不過國人有些不同，好一個寓意講究，可紋身的人又不會講太多理由。所以竹子在紋身中最簡單的涵義就是“夠堅挺”
至於電影《刺青》裡左臂上那顆竹子，代表的卻是充滿悲傷回憶的“曼珠沙華”，
所以說，紋什麼最終看的是你自己對於這圖案的理解。你覺得它是什麼涵義，那麼它就是什麼涵義。不管你解釋的在旁人眼裡是否狗屁不通，但終歸這圖案是在你身上的，所以，紋身本身就是件很唯我的事情……
22樓：偵探小子
沒有吧，這個圖案不錯
佛的胸前“卍”字是什麼意思？ 5
23樓：關鍵他是我孫子
佛的胸前“卍”字是吉祥標誌，起源於古代印度宗教的。有左旋、右旋兩種方式，佛教選定為右旋。"卍"這個符號藏語叫做 "雍仲"，雍仲"卍"是佛祖的心印 。
這個符號本是佛祖釋迦牟尼胸部所現的“瑞相”，具有“萬德吉祥”的含意。 原來是古印度婆羅門教標誌（婆羅門教就用這個標記卍來表示大覺者的智慧），後來的釋迦牟尼創立了佛教，繼續使用卍符號。後來的佛像、寺廟等都用這個標誌。
觀世音菩薩，無量劫來，成就大慈大悲法門，利益眾生，於生死苦海，於文明長夜為作明燈。恆觀眾生稱念聖號之音聲，無苦無拔，無樂不與。觀音菩薩有很多種化現，也因為不同時期的造像藝術的處理出現很多不同的狀態，從本生上來講，是沒有出現身上有“卍”的。
因為觀音菩薩被世人成為千手觀音，只能用“千”來修飾觀音菩薩，用“萬”來裝飾佛，也表示佛的地位在菩薩之上。
佛的胸前“卍”字和德國納粹的“卐”標誌相似，一個是左旋另一個是右旋。逆時針方向的卍和順時針方向的卐，在**是有區別的。藏傳佛教以卐為吉祥標誌，將卐寫在廟門、牆壁及其它器物上。
卍是雍仲本教崇奉的符號，藏語稱卍為“雍仲”，意為“堅固”。希特勒親自設計的黨旗為紅底白圓心，中間嵌一個黑色“卐”字。希特勒對他們設計非常滿意，認為“這是一個真正的象徵”。
希特勒還為他的衝鋒隊員和黨員設計了“卐”字臂章和“卐”字錦旗。希特勒設計的時候犯了一個錯誤，那就是他用的是反向的萬字元“卐”字。反向萬字元代表宇宙迴歸能量，正向萬字元"卍"代表人間前進能量。
同時納粹的標誌與佛教圖案有聯絡，兩者之間有相同的“業力”同源性。儘管兩者“卍”字觀感有所不同，但是其根本起源是一致的:佛教中的“卍”字，以及“輪迴”、“業力”等思想，並非獨創，而是**印度教、雅利安文化的。
納粹所鼓吹的“雅利安文明”和佛教的起源也是一致的，說明兩者之間有相同的“業力”。
拓展資料：
"卍"這個符號，今天叫做“萬”字。有人認為“卐”字元最早產生於印度和歐洲，是公元4世紀隨著佛教的東進才傳入中國的，屬“舶來品”。也有人主張“卐”字元最早產生於我國古代羌族。
是中國唐代武則天命名的。武則天曾經有一世供養過釋迦牟尼佛，於是釋迦牟尼佛說，你將來將成為一國之王。武則天成為一國之王后，就大力弘揚佛教。
在龍門西山南部半山腰，有龍門石窟最大的摩崖像龕"奉先寺"，寺中的主像是盧舍那大佛，高17.14米，其中頭高4米，耳長1.9米。
這尊佛像雕刻得慈祥和善，"方額寬頤"，豐滿富態，傳說是照著唐朝女皇武則天的相貌雕刻的，因此，當地人亦稱為"武則天像"。
武則天是山西文水縣人，其父出生於貧窮的農家，後來經商致富，又步入仕途，晉升為利州(今四川省廣元縣)都督(統轄數州軍政的地方長官)。《舊唐書》等史料和傳說盛讚的那位星相家袁天綱，有年路經利州，看了小武則天的相貌，說是君臨天下的王相，她將"卍".定為右旋，定音為“萬”，義為“吉祥萬德之所集”。
中國傳統紋樣中，賦予了“萬字不到頭”的吉祥含義。
24樓：匿名使用者
佛教卐（wan，萬）字是srivatsalakslana的意譯，意為吉祥海雲，吉祥喜旋。鳩摩羅什、玄奘等曾譯為“德”字，菩提流支譯為“
萬”字，寓以“萬德莊嚴、功德圓滿”之意。卐字之音，起初在佛經中似無定論。從武則天長壽二年（693）開始，才規定此字讀 “萬”字。
吉祥雲海是梵語的意譯，“卍”字的別稱。《華嚴經·如來十身相海品》：“ 如來 胸臆有大人相，形如卍字，名吉祥海雲。”參見“ 卍 ”。
注意的是這個圖案和德國的那個納粹黨派的的標誌是完全不一樣的，那個是德國字母“s”兩個字頭交錯重疊在一起，形成的“卐”字形狀。和佛教的方向是相反的，佛教的是金色，他是黑色，並且納粹也不只一個標誌，不能夠胡亂理解。
“卍”這個符號藏語叫做 “雍仲”。雍仲“卍”是佛祖的心印 （“雍”是勝義無生，和諧永恆的象徵，就是諸法的空性與真諦；“仲”是世俗無滅的意思）。**，“卍”字不論作為圖案還是符號均隨處可見。
在漢語中該符號標誌讀作“萬”。在藏民族看來，“卍”表達的是吉祥的含義，這一點，同漢民族是一樣的。我們可以稱“卍”為“雍仲”吉祥符
25樓：super彡神灬
“卍”這個符號藏語叫做 “雍仲”。雍仲“卍”是佛祖的心印 （“雍”是勝義無生，和諧永恆的象徵，就是諸法的空性與真諦；“仲”是世俗無滅的意思）。
而之所以只有佛像有而菩薩沒有，是因為這個是佛祖的心印，專屬於佛祖的印記。
這個符號於納粹的“卐”沒有關係，納粹標誌是德國字母“s”交錯重疊在一起，形成的“卐”字形狀，與和佛教的方向是相反的。
卍字是佛的三十二種大人相之一。據《長阿含經》說，它是第十六種大人相，位在佛的胸前。又在《大薩遮尼乾子所說經》卷六，說是釋迦世尊的第八十種好相，位於胸前。
在《十地經論》第十二卷說，釋迦菩薩在未成佛時，胸臆間即有功德莊嚴金剛卍字相。這就是一般所說的胸臆功德相。但是在《方廣大莊嚴經》卷三，說佛的頭髮也有五個卍字相。
在《有部毗奈耶雜事》第二十九卷，說佛的腰間也有卍字相。“卍”僅是符號，而不是文字。它是表示吉祥無比，稱為吉祥海雲，又稱吉祥喜旋。
因此，在《大般若經》第三百八十一卷說：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。
26樓：心語無塵
這個字梵文讀“室利踞蹉洛剎那”，意思是“吉祥海雲相”，也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象徵。它被畫在佛祖如來的胸部，被佛教徒認為是“瑞相”，能湧出寶光，“其光晃昱，有千百色”。中國佛教對“卍”字的翻譯也不盡一致，北魏時期的一部經書把它譯成“萬”字，唐代玄奘等人將它譯成“德”字，強調佛的功德無量，唐代女皇帝武則天又把它定為“萬”字，意思是集天下一切吉祥功德。
“卍”字有兩種寫法，一種是右旋，—種是左旋(“卐”)。佛家大多認為應以右旋為準，因為佛教以右旋為吉祥，佛家舉行各種佛教儀式都是右旋進行的。與德國納粹的“卐”標誌沒有關係
27樓：匿名使用者
【萬字】
（術語）[8141]之形也。是印度相傳之吉祥標相，梵名室利靺蹉洛剎曩s/rivatsalaks!an!
a，即吉祥海雲相也。羅什玄奘諸師，譯之曰德字。魏菩提流支於十地經論十二譯此語為萬字。
此中室利靺蹉即[8141]譯為萬者，為功德圓滿之義。故吉祥海雲之義，譯無咎。惟洛剎那譯為字者，是與惡剎那之語相混，梵語洛剎那，乃相，惡剎那，乃字也。
今[8141]為相而非字，故可譯為吉祥海雲相，即萬相也。然其形右旋則為[8141]，如禮敬佛，右繞三匝，佛眉間白毫右旋婉轉，總以右旋為吉祥。古來有作卍者，誤也。
高麗本之藏經及慧琳音義二十一之華嚴音義皆作[8141]。又示右旋之相而記為[81d2]。大乘經之說，謂此係佛及第十地菩薩胸上之吉祥相，三十二相之一，據小乘之說，則此相不限於胸上。
楞嚴經一曰：“即時如來，從胸萬字湧出寶光。”無量義經曰：
“胸表[8141]字師子臆。”觀佛經三曰：“於萬字印中說佛八萬四千諸功德行。
”唐譯華嚴經三十九曰：“皆於金剛莊嚴臆德相中，出大光明，名能壞魔怨。”（是說第十地菩薩萬字之文）。
唐譯華嚴經四十八曰：“如來胸臆有大人相，形如[8141]字，名吉祥海雲。”菩提流支譯之十地經論十二曰：
“經曰：於功德莊嚴金剛萬字胸出一大光明，名壞魔怨。論曰：
於菩薩胸中有功德莊嚴萬字相，名為無比。”（是[8141]形當萬字之元初也。名義集六華嚴音義雲：
大周長壽二年主上制此文，著於天樞，音之為萬。謂吉祥萬德所集也。然華嚴音義無此文，且其說為非）。
毗奈耶雜事十三曰：“世尊便舒無量百千功德所生左手旋環萬字。能除怖畏，善施安穩。
捉少年頭，屈右手指，內彼口中，鉤其齒木，與血俱出。”同二十六曰：“世尊便以上妙輪相萬字吉祥網挽，其指謂從無量百福所生，相好莊嚴。
”慧琳音義十二曰：“[8141]字之文，梵雲室哩靺蹉，唐雲吉祥相也。有云萬字者，謬說也。
（中略）非是字也。乃是如來身上數處有此吉祥之文，大福德之相。”華嚴音義上曰：
“[8141]字之形，今勘梵本。[8141]字乃是德者之相，元非字也。（中略）[8141]，室利靺蹉。
此雲吉祥海雲。”明本之華嚴音義一曰：“[8141]，梵書萬字。
若佛胸前吉祥相是萬字者，何不作此字者？蓋知魏朝翻十地論，譯人昧劣，錯謂洛剎那為相，惡剎那為字，由此相字二音按聲呼之。洛惡皆如鶴字，聲勢既其相近故，使一朝之謬，累代忘返也。
”華嚴疏鈔八曰：“形如[8141]字者，靜法雲（即華嚴音義者）室離靺瑳，本非是字，乃是德者之相。正雲吉祥海雲，眾德深廣如海，益物如雲。
古來三藏，誤譯洛剎曩為惡剎羅，遂以相為字，故為謬耳。然此相以為吉祥，萬德所整合，因目為萬，意在語略，義含應雲萬相耳。”已上諸說，以萬字之萬為漢語之義，然有一說，以萬直為梵音，而寫[8141]字之音者。
宋僧傳三曰：“譯音不譯字，如佛胸前[8141]字是也。”日本最澄之注無量義經上曰：
“萬者，借音之字，胸上表示梵滿之字。其梵字者，應作[8141]字。此經備音作此萬字，即表果滿也。
”案此說非是。餘於印度聞學僧之說，謂此[8141]形為梵天家之吉相，凡畫尊像必劃此[8141]形，於此郭內畫形體為法，是乃火炎上之形，梵天之法，以火為最大清淨，最大吉祥而創此相也。
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金象同學 不太尊敬，折福啦！請問我可不可購買印上般若心經的變色茶杯？謝謝！答 這些印有 佛像 咒語等等的家常用品，比如水杯 碗碟 雨傘 衣服鞋物等等，都不宜購買使用，否則有褻瀆的罪過。試想水杯每天飲水，用手拿著，用口接觸，手可能壓在 上，飲水時口脣亦會碰到 那就十分不敬，這些多為人所忽略，但卻無形中...