1樓：
任何時代的碗都有可能有碎紋
碎裂紋碗，有高手幫忙看下是哪個朝代的，價值幾何
2樓：匿名使用者
它的學名叫做《冰裂紋》器皿。
現代人的作品極多。
很難說是古代的。
還是自己留著吧。
我有一個碎紋碗不知是什麼年代的誰能幫幫鑑定一下值多少錢 5
3樓：匿名使用者
沒圖怎麼鑑定呢？要不你**給我吧，號碼是我名字。
碗上的花紋是什麼？是什麼年代的？
4樓：陶心齋主
您的這一個青花瓷碗，是大開門的老的真品；是典型的“晚清民初時期的地方窯口民窯青花纏枝蓮瓷碗”，完整地市場上一般喊價在1000元左右；可以當一個品種收藏，一定要好好儲存！
家裡有個碗不知是什麼時期的花紋非常古怪？
5樓：百小度
可以拿到鑑定中心去鑑定呀！
6樓：新歌影視
看了你的問題，我覺得可能很值錢的。誠心誠意解答，希望您能採納。
7樓：檸檬味的汽水啊
那你可以去能鑑定的地方鑑定一下。
我有一個文物碗不知哪個朝代
8樓：的人
我也有一個bai，我奶奶給的，說是以前du的一個地主家的，zhi她從那兒拿dao的，拿回來之後當作
專是餵雞喝水的碗。屬不過我覺得，這個碗雖然是民窯的，但卻有歷史價值，碎紋細花碗，這在民間是很常見的，哪個朝代都有定製，但清末的時候有了一定的規模，而**的時候，地主財主之類的人士，家裡盛飯就用這個，如果說多少錢的話……以前有一個人來收過，他給了我50，我沒賣。考慮到一個來收文物的人，轉手再賣掉，怎麼著也能有個幾百塊什麼的，多則一千來塊錢，但再多的話，就不太可能了，畢竟不是官窯的。
9樓：匿名使用者
こ我的葳liulei7924 聊聊
哥窯開片瓷碗什麼時代
10樓：緩緩夜笙歌
南宋哥窯瓷又稱哥瓷，南宋龍泉青瓷窯系中—些技術力量很強的作坊，受官窯工藝的影響，生產出的一種釉面滿布碎片紋的青瓷。
哥窯瓷，瓷器的釉面滿布碎片紋，是由於胎體原料受熱時膨漲係數大於釉層的膨漲係數，在瓷器燒成後冷卻時，胎體將表面玻璃釉層拉碎，即為百圾碎。由於胎釉密合極佳，釉層不剝落，也不劃手，除了出現奇特自然的片紋，沒有任何有礙使用之感。
擴充套件資料
哥窯瓷特徵
其一，哥窯釉屬無光釉，猶如“酥油”般的光澤，色調豐富多彩，有米黃、粉青、奶白諸色。
其二、“金絲鐵線”的紋樣，哥窯釉面有網狀開片，或重疊猶如冰裂紋，或成細密小開片（“俗成百圾碎”或“龜子紋”），以“金絲鐵線”為典型，即較粗琉的黑色裂紋交織著細密的紅、黃色裂紋。明代《格古要論》中有這樣的描述："哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。
細碎紋，紋之下也。"
其三、“攢珠聚球”般的釉中氣泡，哥窯器通常釉層很厚，最厚處甚至與胎的厚度相等，釉內含有氣泡，如珠隱現，猶如“聚沫攢珠”般的美韻，這是辨別真假哥窯器的一個傳統的方法。
陶瓷界先輩孫瀛洲在其《元明清瓷器的鑑定》一文中說，官、哥釉氣泡密集似"攢珠"，是指哥窯釉內氣泡細密像顆顆小水珠一樣，滿布在器表上。這類特徵不易模仿。
其四、“紫口鐵足”的風致，哥窯器坯體大都是紫黑色或棕黃色，器皿口部口邊緣釉薄處由於隱紋露出胎色而呈黃褐色，同時在底足未掛釉處呈現鐵黑色，由此，可以 概括出故有“紫口鐵足”之說，這也是區別真假哥窯器的傳統方法之一。
11樓：好吧一點
哥窯開片瓷碗是明代的。
關於哥窯的文獻記載最早可見於明代《宣德鼎彝譜》[2] ：“內庫所藏柴、汝、官、哥、鈞、定各窯器皿……”，由於柴窯被傳為五代所燒；故後世只列五大名窯，即官、哥、汝、定、鈞。
作為五大名窯之一的哥窯，隨著文獻資料的不斷髮現和考古資料的不斷充實，對哥窯的認識已漸趨清晰。然而；由於缺乏同代文獻，且後代文獻常是一鱗半爪，零零碎碎，有的還互相矛盾，仍無法揭開層層面紗，呈現它的真實面目。雖然數十年來與哥窯相關的考古實物資料不斷增多，並且也依據這些實物資料解決了一些懸而未決的問題，但在驚喜之後，驀然回首，人們發現，這些實物資料以及由此而得出的結論往往與文獻記述無法對應，有些甚至南轅北轍。
因此，哥窯問題依然迷霧重重。
哥窯恰如一顆色彩絢麗光芒四射的夜明珠，人們只能遠望它耀眼的光環，而無法目睹它真實的風采。
與哥窯相關的文字最早見於元至正二十三年（2023年）孔齊的《至正直記[3] 》：“乙未冬在杭州時，市哥哥洞窯者一香鼎，質細雖新，其色瑩潤如舊造，識者猶疑之。會荊溪王德翁亦云，近日哥哥窯絕類古官窯，不可不細辨也。
”一般認為，這裡指的哥哥洞窯和哥哥窯即為哥窯，“絕類古官窯”也正與以後的文獻描述的哥窯特徵相符。其後明代《宣德鼎彝譜》說：“馬祖之神供奉獅首馬蹄爐，仿宋哥窯款式，爐高五寸六分……”，此文多處提到“仿宋哥窯款式”，因此哥窯被認為是宋代的名窯是順理成章的。
現今發現的真正論及哥窯最早的文獻當推明代陸深《春風堂隨筆》：“哥窯，淺白斷紋，號百圾碎。宋時有章生
一、生二兄弟，皆處州人，主龍泉之琉田窯，生二所陶青器純粹如美玉，為世所貴，即官窯之類，生一所陶者色淡，故名哥窯。”陸深，字子淵，上海人，弘治十八年進士，卒於嘉靖二十三年（2023年）。文中明確了哥窯燒造於龍泉的琉田，琉田今名大窯，為龍泉窯的中心產區。
然而明萬曆十九年（2023年）高濂的《遵生八箋》[4] 又有別論：“官窯品格大率與哥窯相同……二窯燒造種種未易，悉舉例可見，所謂官者，燒於宋修內司中，為官家造也，窯在杭之鳳凰山下……哥窯燒於私家，取土俱在此地。官窯質之隱紋如蟹爪，哥窯質之隱紋如魚子，但汁料不如官料佳耳……”，文中“取土俱在此地”已將哥窯產地定為杭州。
這一前一後的兩種說法，是明代文獻中最典型的關於哥窯的“產地說”。
明末和清代，論及哥窯的文獻越來越多，但多為抄錄詮釋前人著作的產物，沿襲《春風堂隨筆》和《遵生八箋》之說。然而對於哥窯器物特徵的描述倒是越來越具體，越來越清晰。綜合各類文獻資料，哥窯的特徵為：
胎色黑褐，釉層冰裂，釉色多為粉青或灰青。由於胎色較黑及高溫下器物口沿釉汁流瀉而隱顯胎色，故有紫口鐵足之說；釉層開片有粗有細，較細者謂之“百圾碎”。根據文獻提供的線索，人們在浙江龍泉的大窯和溪口找到了生產類似器物的窯址。
其產品為黑胎開片，釉色以粉青和灰青為主，單色紋線，應為入土所致，用墊餅墊燒。上述特徵及燒造年代均與文獻所述完全相符。至此，宋代五大名窯的哥窯已成定論，其燒造年代為南宋中晚期，產地為浙江龍泉。
然而，不久後人們發現了一類與哥窯特徵相符的，而與龍泉產的哥窯特徵有別的器物。此類器物亦為黑胎開片，紫口鐵足，但其釉色多為炒米黃，亦有灰青；紋線為黑黃相間，俗稱“金絲鐵線”；用支釘支燒，器型亦不同。由於此類器物僅故宮博物院、上海博物館、臺灣故宮博物院等有少量收藏，而不見於墓葬出土，故被稱為“傳世哥窯”，而稱龍泉所產為“龍泉哥窯”。
20世紀90年代起，人們對傳世哥窯進行深入研究，但由於傳世哥窯的窯址無蹤可覓，對其性質及年代一時難有定論。一種觀點認為，傳世哥窯應為文獻所述南宋修內司官窯。其理由是，根據南宋顧之薦《負暄雜錄》所述理解，修內司官窯產品質量優於郊壇下官窯，但修內司官窯至今無影無蹤，更無從知曉其產品面目，而現有實物資料僅有傳世。
12樓：陪妮走下去
明代《格古要論》中有這樣的描述：“哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。細碎紋，紋之下也。
” 其特徵可歸納為：黑胎厚釉，紫口鐵足，釉面開大小紋片。 開裂原本是瓷器燒製中的缺陷，後來人們掌握了開裂的規律，有意識地讓它產生開片，從而產生了一種獨特的美感。
宋代哥釉瓷釉質瑩潤，通體釉面被粗深或者細淺的兩種紋線交織切割，術語叫作“冰裂紋”，俗稱“金絲鐵線”。哥窯瓷土脈微紫，質薄，有油灰色、米色、粉青色三種瓷釉彩，表面滿裂紋。因為土質含鐵量較高，燒胚時發生氧化，瓷器胚呈紫黑鐵色，瓷器沒有塗釉的底部顯現瓷胚本來的鐵色，叫“鐵足”，而釉彩較薄的口部呈紫色，叫“紫口”，俗稱“紫口鐵足”。