1樓：
c。馬克思主義認識論是這樣說的：實踐是認識的基礎，認識反作用於實踐（正確的認識對實踐起積極的推動作用，錯誤的認識對實踐起消極的阻礙作用）。。
要明確，實踐是認識的**，無論是感性的還是理性的！！！
2樓：神之禁域
實踐——認識——實踐 這個順序一定不能改變
感性認識也是從實踐得來的
這個要弄清楚
3樓：匿名使用者
e項不選的原因是因為從感性認識到理性認識再到實踐這只是認識的一個步驟,屬於認識辯證過程中的一個環節,如果是“從感性認識到理性認識到實踐再到感性認識迴圈往復,以至無窮髮展”就是正確的了
4樓：薄嬌令德運
馬克思主義認為，物質是第一性的，意識是第二性的。
因而首先應該由物質出發，然後到意識。如果是一開始就“抽象”，那麼沒有物質，你哪來的“抽象”，又能“抽象”出什麼呢？
說到底，“抽象”是對具體的“抽象”，因而它必須有可以被“抽象”的客體，也就是具體的事物。
c當中，實踐到認識再到實踐，就是完全符合馬克思主義的認識論的。所以這樣看來，應該是先具體再抽象再具體，最後的目的是為了改造世界，而不是得出一個形而上的結論。
不知道有沒有解釋清楚。
馬克思主義認識論認為，認識的辯證過程是
5樓：鍾起雲薄夏
一1、反映論.馬克思主義認識論堅持實踐的觀點，認為人的認識是在實踐的基礎產生和發展的。
2、能動性.堅持辯證法的觀點，認為人的認識不是一次完成的，而是一個辯證發展的過程。揭示了人類認識的發展規律。
3、革命性.馬克思主義認識論的目的不是為了揭示和說明世界，而是為了更好的改造世界。
二（1）只有經過第二次飛躍，才能時間改造世界的目的。（2）只有經過第二次飛躍，才能使認識得到檢驗）
認識的辯證過程：實踐、認識，再實踐、再認識，如此迴圈往復以至無窮。
人們對一個具體事物的認識，是由兩個互相聯絡的具體過程組成的。首先是通過實踐接觸這個物件，使它反映到人的頭腦中來，形成認識（表現為理論、意見、計劃、方案等等）。這是由實踐中產生認識的過程，簡稱為由實踐到認識的過程。
然後是用已經形成了的認識去指導新的實踐，引起客觀世界的變化，造成一定的客觀結果。這是在實踐中檢驗認識和發展認識的過程，簡稱為由認識到實踐的過程。這兩個過程的秩序不可顛倒，先有第一過程才能有第二過程。
經由這兩個認識過程之後，人們對一個具體事物的認識就完成了，但認識運動並未就此結束，事物的發展無窮的，認識的發展也就沒有盡頭，因此認識運動也必然是迴圈往復以至無窮的。
6樓：歸振英都妝
認識是一個迴圈往復的過程，人們的認識總是在不斷向前推移的。認識的根本目的是用來指導人們的實踐。我們要在實踐中不斷完善認識，使我們的感性認識上升為理性認識，從而指導我們更好地改造世界。
7樓：匿名使用者
de矛盾。認識事物是從具體的感性認識到抽象的理性認識的過程。
8樓：匿名使用者
馬克思主義認為，物質是第一性的，意識是第二性的。
因而首先應該由物質出發，然後到意識。如果是一開始就“抽象”，那麼沒有物質，你哪來的“抽象”，又能“抽象”出什麼呢？
說到底，“抽象”是對具體的“抽象”，因而它必須有可以被“抽象”的客體，也就是具體的事物。
c當中，實踐到認識再到實踐，就是完全符合馬克思主義的認識論的。所以這樣看來，應該是先具體再抽象再具體，最後的目的是為了改造世界，而不是得出一個形而上的結論。
不知道有沒有解釋清楚。
9樓：
d不對啊 感性認識是具體的 理性認識是抽象的 實踐又是具體的
明白了麼？
馬克思主義認識論認為，認識的辯證過程是（)
10樓：匿名使用者
主體對客體的能動反映過程
11樓：匿名使用者
從實踐到認識，從認識再回到實踐，迴圈往復，不斷髮展。
馬克思主義認為認識的辯證過程是從相對真理到絕對真理的發展是正確的嗎
12樓：天風海雨樓主
馬克思主義認識論認為
copy,認識bai的辯證過程是 a．從相對真理到絕du對真理的發展 b．從間接經驗到zhi直接經驗的轉dao化
馬克思主義認識論認為，認識的辯證過程是
a．從相對真理到絕對真理的發展
b．從間接經驗到直接經驗的轉化
c．實踐——認識——實踐的無限迴圈
d．從抽象到具體再到抽象的上升運動
e．從感性認識到理性認識，再從理性認識到實踐 為什麼？
本題考查辯證唯物主義認識論部分關於認識的辯證過程的理解.馬克思主義哲學的世界觀是唯物論和辯證法高度統一的世界觀.辯證唯物主義認識論是辯證唯物主義世界觀在認識論中的應用,認識的辯證過程就是運用辯證法的普遍聯絡和發展的觀點和一系列的辯證法規律闡述認識的**、變化發展以及認識過程的相互關係.
本題屬於間接性的綜合應用試題,可以有許多的正確選項,符合題意要求的就是正確選項.a是講真理的發展過程,從相對走向絕對,b把直接經驗向間接經驗的轉化說倒了,c是講認識發展的規律,d講思維方式由抽象到具體是正確的,加上“再到抽象”,否認了具體是思維中的具體而誤認為是感性具體,就不對了,e是講感性認識和理性認識的辯證過程,所以,a、c、e是正確答案.
馬克思主義認識論認為,能動的反映論是
13樓：demon陌
馬克思主義認識論認為，能動的反映論是把實踐引入認識論，運用實踐的觀點來考察人的認識，說明了人對客觀世界的反映的社會性和能動性。這就克服了舊唯物主義認識論對反映的直觀化、生物學化的理解。
馬克思主義認識論運用辯證的觀點來考察人的知識，說明了人對客觀世界的反映的辯證性。這種以實踐觀點和辯證觀點為特徵的反映論，就是能動的反映論。
人們不僅能夠認識物質世界的現象，而且可以透過現象認識其本質。人類的認識能力是無限的，世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物，從而與不可知論劃清了界限。它的基本前提是反映論。
14樓：無線電師
1、（單項選擇題）馬克思主義認識論認為，能動的反映論是（a）a.摹寫和創造的統一
b.物質和精神的統一
c.真理性和實踐性的統一
d.可知論和本體論的統一
2、（簡答題）為什麼說馬克思主義認識論是革命的能動的反映論？
1、（反映性）認識是在實踐的基礎上主體對客體的反映，既不是“天上掉下來的”，也不是“頭腦裡固有的”。
2、（能動性）認識是能動發展的辯證過程，不但能夠認清現象，而且能夠揭示本質；不但能夠認識現在，而且能夠追溯過去和展望未來。
3、（革命性）不但要認識世界，而且要改造世界。
馬克思主義認識論的客體是指什麼，馬克思主義認識論認為認識的主體與客體之間的關係從根本上說是什麼關係
雀斑小姨媽 馬克思主義認識論的客體是指可感知或可想象到的任何事物。客體是相對於主體而言的。它既包括客觀存在並可以主觀感知的事物 具體的如樹木 房屋，抽象的如夢想 自由 也包括思維開拓的事物。客體和主體是相輔相成的。處於客體的事物，當作用於某一具體事物出現或者具體到某一事物的時候，就會衍化為主體的形態...
如何認識馬克思主義宗教觀，用馬克思主義的認識談談你對宗教的看法
資深錦衣衛 馬克思主義宗教觀是由馬克思恩格斯創立的，以後又經歷了不斷豐富發展的過程，是迄今為止最為科學的宗教觀，對它的涵義需要全面把握。首先，馬克思主義宗教觀實質上就是歷史唯物主義宗教觀。宗教並不是像宗教神學所宣揚的那樣是由客觀上存在的超自然的力量，如神所創造和決定的 也不是像主觀唯心主義者所說的是...
談談對馬克思,馬克思主義的認識，談談你對馬克思主義的認識？
擱淺忘憂 對於我們正要學習的馬克思主義基本原理，我在借鑑基礎上有一些看法。馬克思 恩格斯要為無產階級和全人類的解放奠定科學基礎 創立科學體系，他們首先必須弄清究明整個人類社會歷史發展的規律。經過他們研究，發現並且形成了辯證唯物主義世界觀和唯物史觀。他們指明，世界統一於物質，運動是物質的固有屬性，物質...