1樓：獨酌酌酌
何處是歸程
1）沒了王者風範
它迷失了
迷失在密林的深處
只因對花草的留戀
誤了前去的路
路上的花草耀眼迷人、蠱惑人心
他終究還是敗倒在下
2）夜裡
它仰望天空
北極星出現了
它望著望著
唄！北極星
你休想把我迷惑
頭也不回
友向深處前進
3）花草使它狼狽不堪
使它性情暴躁
它戀上了它
虛偽誘人的它
呵！它似乎仍不醒悟
竟向人炫耀它的愉悅
4）回首昔日，精神煥發
精彩過去，無比榮耀
而今落到此境
借它消愁愁更愁
5）我一位旁觀者
是清醒的
不禁感嘆到
何處是歸程
2樓：匿名使用者
此首望遠懷人之詞，寓情於境界之中。一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯樑元 帝賦雲：“登樓一望，唯見遠樹含煙。
平原如此，不知道路幾千。”此詞境界 似之。然其寫日暮景色，更覺悽黯。
此兩句，白內而外。“瞑色”兩句，自外 而內。煙如織、傷心碧，皆瞑色也。
兩句折到樓與人，逼出“愁”字，喚醒全 篇。所以覺寒山傷心者，以愁之故；所以愁者，則以人不歸耳。下片，點明 “歸”字。
“空”字，亦從“愁”字來。烏歸飛急，寫出空間動態，寫出鳥之 心情。鳥歸人不歸，故云此首望遠懷人之詞，寓情於境界之中。
一起寫平林寒 山境界，蒼茫悲壯。粱元帝賦雲“空佇立”。“何處”兩句，自相呼應，仍以 境界結束。
但見歸程，不見歸人，語意含蓄不盡。
“何處是歸程，長亭更短亭”，是何人所寫
3樓：羽毛和翅膀
李白《bai菩薩蠻》：“du何處是歸程？長亭更短亭
李 白菩薩zhi蠻
平林漠dao漠煙如織。內寒山一帶傷心碧。瞑色入容高樓。有人樓上愁。
玉階空佇立。宿鳥歸飛急。何處是歸程。長亭更短亭。
此首望遠懷人之詞，寓情於境界之中。一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯樑元
帝賦雲：“登樓一望，唯見遠樹含煙。平原如此，不知道路幾千。”此詞境界
似之。然其寫日暮景色，更覺悽黯。此兩句，白內而外。“瞑色”兩句，自外
而內。煙如織、傷心碧，皆瞑色也。兩句折到樓與人，逼出“愁”字，喚醒全
篇。所以覺寒山傷心者，以愁之故；所以愁者，則以人不歸耳。下片，點明
“歸”字。“空”字，亦從“愁”字來。烏歸飛急，寫出空間動態，寫出鳥之
心情。鳥歸人不歸，故云此首望遠懷人之詞，寓情於境界之中。一起寫平林寒
山境界，蒼茫悲壯。粱元帝賦雲“空佇立”。“何處”兩句，自相呼應，仍以
境界結束。但見歸程，不見歸人，語意含蓄不盡。
——俞平伯《唐宋詞選釋》
4樓：匿名使用者
李 白菩薩蠻
平林漠漠煙如織。寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓。有人樓上愁。
玉階空佇立。宿鳥歸飛急。何處是歸程。長亭更短亭。
5樓：朗朗書生
唐朝李白寫的《菩薩蠻》，據說是託名李白，未必是大詩人李白寫的。
如何鑑賞李白的“何處是歸程。長亭更短亭”？
6樓：您輸入了違法字
如果說上片的“愁”字還只是處於一種泛泛的心理感受狀態，那麼，現在那種朦朧泛泛的意識逐漸明朗化了。它是由宿鳥急歸導發的。
所以下面就自然道出了：“何處是歸程?”主人公此刻也急於尋求自己的歸宿，來掙脫無限的愁緒。可是歸程在何處呢?只不過是“長亭連短亭”，並沒有一個實在的答案。
有的仍然是連綿不斷的落拓、惆悵和空寞 ，在那十里五里 、長亭短亭之間 。征途上無數長亭短亭，不但說明歸程遙遠，同時也說明歸期無望，以與過片“空佇立”之“空”字相應。
如此日日空候，思婦的離愁也就永無窮盡了。結句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語甚醞藉。
菩薩蠻·平林漠漠煙如織
唐代：李白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭連短亭。(連短亭 一作：更短亭)
譯文遠處舒展的樹林煙霧漾瀠，好像紡織物一般，秋寒的山色宛如衣帶，觸目傷心的碧綠。暮色進了高高的閨樓，有人正在樓上獨自憂愁。
玉石的臺階上，徒然侍立盼望。那回巢的鳥兒，在歸心催促下急急飛翔。**是我返回的路程？過了長亭接著短亭。
7樓：落雲亭
何處是歸程，長亭更短亭。
從字面上我們不難看出是描寫詩人思鄉的情感。
像許多古時候的遊子一般，漂泊在外鄉音難聞，山一程水一程，長路漫漫，看見的卻仍舊是交換更替的亭子，望不到邊得歸途，此情此景豁達如太白也心不禁感嘆。
我們中國的古詩按情感可分為幾類，有離情別緒的，有抒發懷才不遇的.....
還有一種很重要的情感，就是思鄉懷遠。
說到思鄉實在太多，詩仙李白的《靜夜思》，《春夜洛城聞笛》也都是大家耳熟能詳的名篇“舉頭望明月”，月是一個表達思鄉十分常見的意象。蘇軾的“明月幾時有”、王安石的“明月何時照我還”....像這樣以月來表達思鄉之情的詩還有很多，在此就不一一列舉。
有詩人說“月是故鄉明”，其實普天同月，**的月不是一樣的，不一樣的只是那一份鄉情。明月千里寄相思，“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月”。 無論走到何方頭頂這的依舊是那一片天，那一輪月。
所以我們只稍一抬頭，望見那一輪明月便情不自禁的懷想：同一天地間的那個稱之為故鄉的地方，是否也是如此花好明月夜。
“鄉書何處達，歸雁洛陽邊。”這是王灣的《次北固上下》。同樣鄉書，和歸2雁也是思鄉的典型意象。
我們往往看到這些意象就能聯絡起思鄉的情懷，這是中華名族長期文化積澱產生的一種共鳴。我愛我們五千年的文明歷史，愛那華美的服飾，陶冶性情的書畫，情真意濃的詩詞......這是一筆偉大的財富，寶貴的遺產，清風明月不用一錢買，這又何嘗不是一種無條件的給予呢？
這些民族的精神文化留駐在每個中華兒女的血液裡，只消一輪明月，一封家書，一葉孤舟就能引起我們心裡無數的鄉情。
話扯遠了，還是回到正題。“何處是歸程，長亭更短亭。”自問自答，詩人望著漫漫長路嘆見不到歸程，只見到一個有一個更替的長亭短亭，道出了詩人無限的惆悵。
這裡沒有明月，沒有孤雁，沒有直說思鄉，卻由歸途上的一個又一個的亭子，讓人眼前彷彿現出那條漫漫的歸程。
《涉江採芙蓉》一首南北朝民歌，其中有一句“採之慾遺誰，所思在遠道。”這與李太白的是詞並不屬同類，但都有一種道里悠長之感（道路的道，五里一徘徊的裡）。
鄉愁古今同，只因鄉情乃人之常情。只有當你離家之後才會想家，出國之後發現自己竟然也是一個愛國人士，家鄉變得那般可愛令人懷念。不
“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”我常常忘了自己身處的地方，卻在離開了之後時時想起。看不見愛，其實已置身愛裡。
我們也常常忘了自己，因為我們都習慣了向外看，卻忘了回頭看看自己。如果身處異國就盡情的思念，如果還在老地方就重新看看這故土，如果感到麻木乏味就用心的挖掘，細心地體味。如果覺得累了，就閉上那雙忙碌地注視著身外之物的眼睛，休息一下，關心關心自己......
—— 雲亭雜感
8樓：平生只愛才
更讀gēng（一聲）， 連續、
接續的意思。
古代道路上每隔一段路程都會有供人休息的亭子，五里一短亭，十里一長亭。 詩人極目遠眺問**才是歸程，卻只看到回家的路上長亭連著短亭（形容故鄉極遠）。
李 白菩薩蠻平林漠漠煙如織。寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓。有人樓上愁。
玉階空佇立。宿鳥歸飛急。何處是歸程。長亭更短亭。
此首望遠懷人之詞，寓情於境界之中。一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯樑元
帝賦雲：“登樓一望，唯見遠樹含煙。平原如此，不知道路幾千。”此詞境界
似之。然其寫日暮景色，更覺悽黯。此兩句，白內而外。“瞑色”兩句，自外
而內。煙如織、傷心碧，皆瞑色也。兩句折到樓與人，逼出“愁”字，喚醒全
篇。所以覺寒山傷心者，以愁之故；所以愁者，則以人不歸耳。下片，點明
“歸”字。“空”字，亦從“愁”字來。烏歸飛急，寫出空間動態，寫出鳥之
心情。鳥歸人不歸，故云此首望遠懷人之詞，寓情於境界之中。一起寫平林寒
山境界，蒼茫悲壯。粱元帝賦雲“空佇立”。“何處”兩句，自相呼應，仍以
境界結束。但見歸程，不見歸人，語意含蓄不盡。
——俞平伯《唐宋詞選釋》
如何鑑賞李白的“何處是歸程.長亭更短亭”
9樓：感性的轅門射戟
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。王階空佇立，宿鳥歸飛急。
何處是歸程，長亭更短亭。很多人以為作者是李白，其實是初唐一位未名的詩人，很難想象，初唐能有人寫出這麼情感深沉真摯、意味深長的詩。
希望採納！謝謝！
10樓：孟飛躍家喆
更讀gēng（一聲），
連續、接續的意思。
古代道路上每隔一段路程都會有供人休息的亭子，五里一短亭，十里一長亭。
詩人極目遠眺問**才是歸程，卻只看到回家的路上長亭連著短亭（形容故鄉極遠）。李白
菩薩蠻平林漠漠煙如織。寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓。有人樓上愁。
玉階空佇立。宿鳥歸飛急。何處是歸程。長亭更短亭。
此首望遠懷人之詞，寓情於境界之中。一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯梁元帝賦雲：“登樓一望，唯見遠樹含煙。
平原如此，不知道路幾千。”此詞境界似之。然其寫日暮景色，更覺悽黯。
此兩句，白內而外。“瞑色”兩句，自外而內。煙如織、傷心碧，皆瞑色也。
兩句折到樓與人，逼出“愁”字，喚醒全篇。所以覺寒山傷心者，以愁之故；所以愁者，則以人不歸耳。下片，點明“歸”字。
“空”字，亦從“愁”字來。烏歸飛急，寫出空間動態，寫出鳥之心情。鳥歸人不歸，故云此首望遠懷人之詞，寓情於境界之中。
一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯。粱元帝賦雲“空佇立”。“何處”兩句，自相呼應，仍以境界結束。
但見歸程，不見歸人，語意含蓄不盡。
——俞平伯《唐宋詞選釋》
何處是歸程,長亭更短亭 是什麼意思
11樓：匿名使用者
出處——李白《菩薩蠻》
李 白菩薩蠻平林漠漠煙如織。寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓。有人樓上愁。
玉階空佇立。宿鳥歸飛急。何處是歸程。長亭更短亭。
全篇釋義
此首望遠懷人之詞，寓情於境界之中。一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯樑元
帝賦雲：“登樓一望，唯見遠樹含煙。平原如此，不知道路幾千。”此詞境界
似之。然其寫日暮景色，更覺悽黯。此兩句，白內而外。“瞑色”兩句，自外
而內。煙如織、傷心碧，皆瞑色也。兩句折到樓與人，逼出“愁”字，喚醒全
篇。所以覺寒山傷心者，以愁之故；所以愁者，則以人不歸耳。下片，點明
“歸”字。“空”字，亦從“愁”字來。烏歸飛急，寫出空間動態，寫出鳥之
心情。鳥歸人不歸，故云此首望遠懷人之詞，寓情於境界之中。一起寫平林寒
山境界，蒼茫悲壯。粱元帝賦雲“空佇立”。“何處”兩句，自相呼應，仍以
境界結束。但見歸程，不見歸人，語意含蓄不盡。
——俞平伯《唐宋詞選釋》
3. 該句解釋
古代道路上每隔一段路程都會有供人休息的亭子
詩人極目遠眺問**才是歸程卻只看到道路上的長亭連著短亭（形容故鄉極遠）。
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