1樓：三熙
西周前期，青銅器和少數其他器物上常見的族氏銘文有象徵著本家族的特殊標誌，其族氏常寫得比較象形，因而被稱做「族徽」。不同民族有不同的族徽，主要表現為民族服飾的不同特點。族徽，象徵著本家族的特殊標誌。
別稱，族名。族徽與氏，郭沫若先生認為，族徽「也就是族名或者國名」，它與家族的稱號「氏」有著密切的關係。由於族徽使用的普遍性和早期文字的象形性，初期的家族形象標誌族徽和家族的稱號「氏」並無本質的區別。
但是，族徽與氏的使用場合又不完全相同。族徽作為家族的標誌，鑄制在青銅器上，運用於青銅銘文中；或者鑲綴在家族的旗幟上和家族成員的鎧甲上；如果這個家族有封國，族徽還可以作為封國的名稱，它所突出的是形象。氏則主要用於日常稱呼。
隨著文字演進，逐漸產生了便於書寫、有讀音、意思又和族徽原有含義一致的文字元號，滿足了其能讀能寫的需求。由於文字演進的快，而族徽則刻意保持古老的形象，兩者長期沿著不同的走向演化，相互之間的差別也就越來越大，以致氏與族徽不易直接對照。
2樓：容恨柔
雲南德巨集州的傣族、阿昌族，其**相近。但只要我們認真觀察便發現：傣族女上衣使用佈扣，而阿昌族卻用銀幣式的鈕釦。
傣族與阿昌族婦女雖然都喜觀在頭上插花，可是傣族婦女的插花只限於未婚婦女，她們插塑料花或鮮花，花要插在髮髻上；而阿昌族婦女不論老少，都興插花，花要用那種桃紅色平絨做的扁平菊花，而且必須插在額部。民族服飾這些事實說明，從整體上看，我國各民族傳統服飾均保持著自己鮮明的個性。就連那些長期相互為鄰、交叉居住的兄弟民族，其服飾十分接近，其差別細微到外界人無法察覺的程度，他們各自的特點也是十分清楚的。
3樓：小凡人煩人
現在網上老發我們壯族的是個什麼意思。
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4樓：匿名使用者
有100條了，我不復制了，給你**自己去看吧。
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5樓：匿名使用者
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6樓：亥飛星艾濤
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