1樓：呼延掣
辯證唯物主義認為，在實踐和認識之間，實踐是認識的基礎，實踐在認識活動中起著決定性的作用。實踐在認識活動中的決定作用表現在以下四個方面：第一，實踐是認識的**。
認識的內容是在實踐活動的基礎上產生和發展的。人們只有通過實踐實際地改造和變革物件，才能準確把握物件的屬性、本質和規律，形成正確的認識，並以這種認識指導人的實踐活動。離開實踐的認識是不可能產生的。
一切真知都是從直接經驗發源的。一個人的知識，不外直接經驗和間接經驗兩部分。就知識的本源來說，任何知識都不能離開直接經驗。
但是，這並不意味著事事都必須去直接經驗，「吾生也有涯，而知也無涯」，一個人的多數知識還是來自於間接經驗，是從書本和傳授中得來的。然而，「在我為間接經驗者，在人則仍為直接經驗」。從根本上說，實踐是認識的源頭活水。
要想成就一番事業，不僅要努力學習，而且要潛心實踐。第二，實踐是認識發展的動力。實踐的需要推動認識的產生和發展，推動人類的科學發現和技術發明，推動人類的思想進步和理論創新。
恩格斯說：「社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。」實踐的需要是推動認識在深度和廣度上不斷髮展之根本。
此外，實踐是認識發展的動力，還表現為實踐為認識的發展提供了手段和條件，如經驗資料、實驗儀器和工具等。更為重要的一點是，實踐改造了人的主觀世界，鍛鍊和提高了人的認識能力。人們正是在實踐的推動下，不斷打破認識上的舊框框，突破頭腦中的舊思想，引起認識上的新飛躍，從而不斷有所發現、有所前進。
第三，實踐是認識的目的。人們通過實踐獲得認識，不是「獵奇」或「雅興」，不是為認識而認識，其最終目的是為實踐服務，指導實踐，以滿足人們生活和生產的需要。自然科學的不斷創新，目的是推動技術的更大發展，創造更豐富的物質財富，給人類帶來更多的福祉。
人文社會科學的不斷創新，目的是認識社會，認識人類自身，改造社會，建設精神文明，創造精神財富，促進人的自由而全面的發展。第四，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。真理不是自封的。
「判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。」也就是說，認識是否具有真理性，既不能從認識本身得到證實，也不能從認識物件中得到回答，只有在實踐中才能得到驗證。
2樓：仰白秋
實踐對認識的決定性作用是實踐是認識的基礎，實踐決定認識。具體表現有以下四點：
1、實踐是認識的**，實踐的需要決定認識的產生，人們改造世界的實踐需要產生了認識世界的需要；
2、實踐是認識發展的動力，實踐不斷給人們提出新的認識課題，並提供解決新課題的經驗材料，不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質條件，不斷推動人的認識能力的提高；
3、實踐是檢驗認識正確的唯一標準；
4、實踐是認識的最終目的，正確認識世界是為了有效改造世界。
3樓：愛踢球的歐卡希爾
這是高二哲學第八課裡的一個重要問題。
（1）實踐是人們改造客觀世界的一切活動（注意區別改造和認識是不同的）。它既是客觀的物質性的活動，又是人的能動性的活動，這種活動是在一定社會關係中進行的，是歷史地變化發展的。
（2）實踐是認識的**、是認識發展的根本動力、是認識的根本目的，是檢驗認識正確與否的唯一標準。所以，實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點。因此，實踐是認識的基礎，認識依賴於實踐，實踐對認識具有決定作用。
4樓：卷溶溶
時間可以對人的認識方面起到了最好的作用。實踐可以對人的認識。有有了一定的方面。
實踐對認識的決定作用主要表現在哪些方面
5樓：可愛的zzz聖
實踐是認復識的基礎,對認識起決制定作用.主要表現在以下四個方面
實踐是認識的基礎,對認識起決定
作用.主要表現在以下四個方面：
第一,實踐是認識的**.
人的認識是以客觀世界的事物為物件的,但是隻有那些被人的實踐活動所指向的事物,才能成為人們認識的物件.也就是說,認識產生於實踐的需要,取決於人們社會實踐的需要和水平.
第二,實踐是認識發展的動力,認識是隨實踐的發展而發展的.
首先,變化發展的實踐不斷給人們提出新的認識課題,推動人們去進行新的探索和研究.其次,實踐在給人們提出新課題的同時,也不斷提供大量有關的經驗材料以及新的認識工具,使人們能不斷解決認識課題,使認識不斷向前發展.再次,實踐還改造了人的主觀世界,鍛鍊和提高了人的認識能力.
第三,實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準.
第四,實踐是認識的目的.人們認識世界的目的在於指導實踐有效地改造世界.
總之,認識的產生、發展、檢驗和目的都離不開實踐,這就是實踐在認識過程中的決定作用.
實踐對認識的決定作用表現在哪些方面
6樓：**雞取
一、實踐是認識的**
首先，實踐產生了認識的需要。人成為認識主體的根本原因是由於人改造客觀世界活動的需要；科學研究的任務、科學工作的課題是由實踐的需要提出的，並且圍繞著人類實踐需要這個中心來。其次，實踐還為認識的形成提供了可能，並把這種可能變為現實。
二、實踐是認識發展的動力
首先，實踐的發展不斷地提出認識的新課題，推動著認識向前發展。其次，實踐為認識發展提供必要的條件。一方面，實踐的發展不斷揭示客觀世界的越來越多的特性，為解決認識上的新課題積累越來越豐富的經驗材料；另一方面，實踐又提供日益完備的物質手段，不斷強化主體的認識能力。
三、實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準
人用自己的思維模式在頭腦中重建客體模型，並根據這個客體模型推匯出應當具有的未知性質，然後再用實踐加以檢驗，當理論預言與對客體的實踐結果一致時，就證明頭腦中精神地重建的客體模型與客體自身相一致。
四、實踐是認識的目的
認識活動的目的並不在於認識活動本身，而在於更好地改造客體，更有效地指導實踐。認識指導實踐、為實踐服務的過程，即是認識價值的實現過程。
7樓：有俠濮友
一）實踐
是認識的**
辯證唯物主義認識論認為，人的認識只能在實踐的基礎上產生。認識就是主體對客體的反映，客體是認識的物件和內容，單是客體本身不能形成的認識。主體的自覺能夠性，是導致認識形成的必要條件，但僅有主體的能動性也不會產生認識。
只有在主體與客體的相互作用的實踐中，認識才會產生。因為只有通過實踐，人的感官才能同客體接觸，使客觀事物及現象反映到人的頭腦來；也只有通過實踐，主體同客體反覆相互作用，才能使客體的各種本質特徵逐漸暴露出來，為主體所把握。所以，實踐是認識的**。
一切科學知識，都是人們實踐經驗的總結，都是從實踐得到的。人們在生產活動和科學實驗的實踐中，逐漸地認識了自然的現象、性質和規律以及人與自然的關係，從而產生了各們自然科學和生產技能。人們在實踐活動中，逐漸地認識了人與人的關係，認識了社會的本質和運動規律，從而形成了各門社會科學。
哲學則是自然知識和社會知識的概括和總結，歸根結底，也是**於實踐。
辯證唯物主義認識論強調認識**於實踐，這並不排除學習間接經驗的重要性。事實上對於一個人來說，由於實踐範圍的有限性，由於客觀世界的無限多樣和永恆發展，因此就不能事事直接實踐。人類認識的發展，有著內在的連續性和繼承性，一個人沒有必要事事實踐。
一個人的多數是通過學習間接經驗獲得的。但對我為間接經驗，對他人或前人來講仍是直接經驗。就認識總體來講，一切知識都**於實踐。
實踐是認識之源，間接經驗是認識之流。所以，我們既要認真讀書，努力學習間接經驗，又要積極參加實踐。
（二）實踐是認識發展的動力
實踐對認識的決定作用，還表現為實踐是認識的發展動力。人類認識發展歷史表明，人們的認識是隨著實踐的發展而發展的。現代科學的發展，新學科的出現，新知識的增加，都是由於實踐的推動。
實踐所以成為認識發展的動力，這是因為：第一，社會實踐的發展，不斷提出需要解決的新課題，推動著人類的認識不斷髮展，人們在總結實踐提供的新經驗基礎上，提出了新理論，解決了新課題，認識也就向前發展了。
（三）實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準
人的認識是否正確，是否具有客觀真理性，只能由實踐來檢驗。認識是主體對客體的反映，檢驗這種反映是否同客體相符合，只能是把主體和客體連續起來的社會實踐。實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準，這是實踐對認識具有決定作用的一個重要方面。
實踐是認識的**，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿，都是講認識對實踐的依賴關係，表明實踐是認識的基礎，對認識具有決定作用。所以，實踐的觀點是馬克思主義認識論之首要的和基本的觀點。
8樓：顏蔓花滿自然秋
實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現在一下四個方面：第一：實踐產生了認識的需要。
社會實踐的需要始終是人類認識發展的強大動力。第二：實踐為認識提供了可能。
人類實踐活動提出的問題歸根結底只能依靠和通過實踐來解決。實踐創造出必要的物質條件和手段，使人的認識能夠不斷深入。第三：
實踐使認識得以產生和發展。我們必須充分重視實踐經驗，並加以總結提高，推動認識不斷髮展。第四：
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。總之，人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發展，並受實踐檢驗的。認識依賴於實踐，離開實踐的認識是根本不可能。
認識和實踐總是相互作用的，認識反映客觀事物本質和規律性的理性認識，對實踐有著巨大的指導作用
實踐在認識中有什麼作用?
9樓：y神級第六人
實踐在認識中的決定作用
***在《實踐論》中指出:"辯證唯物論把實踐提到第一的地位,認為人的認識一點也不能離開實踐,排斥一切否認實踐重要性,使認識離開實踐的錯誤理論."
***認為實踐對認識起著決定作用
1,實踐是認識的**
為什麼只有實踐才是認識的**呢 這是因為,實踐是溝通主體和客體的橋樑.
對原子的組織和性質的認識,就是通過物理學和化學的實驗獲得的;
革命的理論和方法,是通過參加具體的革命活動而總結出來的;
水果的滋味,是在親口嘗一嘗之後才知道的.西紅柿的故事.
①直接經驗和間接經驗及其相互關係的問題
我在這裡坐著讀書,不是也能獲得知識嗎 這樣,認識的**可不可以說有兩個
就整個人類的知識,就知識總體的源泉而說,都**於實踐.
就一個人的知識,不外有兩部分,一是直接經驗,二是間接經驗.
強調每一個人接受問題經驗的重要性,並不意味著承認認識有兩個**.
第一,在我為間接經驗者,在人則為直接經驗.
第二,學習別人的經驗,學習書本知識,要同自己的直接經驗聯絡起來.
第三,間接經驗,書本知識中包含的理論,要回到實踐中去檢驗和發展.
紙上得來終覺淺
絕知此事要躬行
如何體現實踐是認識基礎的方面，如何體現實踐是認識基礎的四個方面
第一,實踐是認識的 人的認識是以客觀世界的事物為物件的,但是隻有那些被人的實踐活動所指向的事物,才能成為人們認識的物件.也就是說,認識產生於實踐的需要,取決於人們社會實踐的需要和水平.第二,實踐是認識發展的動力,認識是隨實踐的發展而發展的.首先,變化發展的實踐不斷給人們提出新的認識課題,推動人們去進...
實踐的作用是什麼，實踐在認識中有什麼作用
江戶之氏 讓自己親身體驗，得到更多經驗。 是認識的基礎 是檢驗真理的唯一方法 實踐在認識中有什麼作用? 劇秋英隱卿 實踐是認識 的基礎，它對認識的決定作用主要表現在一下四個方面 第一 實踐產生了認識的需要。社會實踐的需要始終是人類認識發展的強大動力。第二 實踐為認識提供了可能。人類實踐活動提出的問題...
體育可以對人產生什麼樣的消極影響
這個消極影響只針對個人而言，沒有普遍適用性，比如 可能造成疲勞的累積危害身體健康進而對心理產生影響 對學生而言，大量精力花在體育上可能造成成績下滑 學業受到一定影響。但並非體育就會影響成績，只是會轉移人的注意力和精力，這個例子很難舉，因為只是個人的現象，即使大家認為體育對人會產生消極影響也主要是人們...