1樓：明明
什麼是善根？善根是對佛法，雖然沒學，他能信，他能解。你一講，他懂了，像惠能大師一樣。
雖然不認識字，從來沒有接觸過，他相信。你講的時候，他能聽得懂，不但聽得懂，他真放下。這個很厲害，這個叫善根。
所以善根是講信解，福德是講修行。真幹，這個人有福。所以我們看我們這一生，最難得的是遇到淨宗法門。
如果不是遇到淨宗法門，佛經上講的這些你都明白了，都懂了，放不下。放不下，還是繼續搞六道輪迴。那這一轉世的時候，又糊塗了，又迷了，隔陰之迷。
從頭來起，談何容易！你遇不到緣，你就沒有法子從頭再起。所以人身難得，佛法難聞。
得人身的多少？現在世界上人口六十七億人，幾個人聞到佛法？太少了！
全世界的佛教徒，不過六七億人。我們來世即使是得人身，能遇到佛法？不敢保證。
那遇不到佛法？愈染愈深，決定向下墮落。這個事多可怕！
那遇到淨宗法門，問題有沒有善根？有沒有福德？善根福德跟認不認識字，沒有關係，跟有沒有學過經教，也沒有關係。
你聽到這一句阿彌陀佛，你真相信，不懷疑。就是這一句佛號唸到底，多少人唸到三年，預知時至，到極樂世界去。你看他超越六道，超越十法界。
這叫不可思議法門，這個法門就更難相信。研究教的人不相信，聲聞、緣覺、菩薩不相信。我們這一些凡夫，煩惱非常嚴重，聽了能相信，這就是有善根。
只要加上福德，福德是什麼？一門深入，長時薰脩，一句佛號唸到底。唸佛堂的堂主常常教我們，放下身心世界，提起正念，正念就是阿彌陀佛。
心裡頭只有阿彌陀佛，把身心世界放下了。我們在《淨土聖賢錄》，在《往生傳》裡面看到。絕大多數三年就往生。
什麼是善根？怎樣知道自己有沒有善根
2樓：匿名使用者
這個善根是指慈悲心 此種人多心思細膩 為人直爽(非莽漢那種) 和藹很多條件下都能知道
比如 看到要飯的就想施捨 心裡也沒想別的 是本性 自然的舉動跟人打架 總下不去手打 或者只有捱打的份 根本不忍心動手沒說過什麼髒話 即使吵架時
受罪苦等多不反抗 墨墨承受
看見別人受苦 自己也難受 或多或少等等
3樓：路人指路
樹根就是樹的根子。
善根，，就是善的根子啊
南無地藏菩薩摩訶薩！
4樓：李靈桑
你生氣一樓說明你有善根，可是你的善根不成熟，因為你還會易怒，剋制自己的發怒，就能得到無上善根
5樓：
你能發問，就是有善根。其實無所謂有沒有善根，只要你有善心，行善事，積善業，就會有善福報
6樓：匿名使用者
你問這個問題匿名幹嘛？
明顯覺悟不夠
一樓的回答是代表很大一部分無宗教信仰的人的觀點你有什麼好動氣的呢
他沒必要來這裡回答你的問題 因為我覺得不值 浪費他寶貴生命中的兩分鐘你更沒有資格批評任何人 長篇闊論做什麼 每個人都有他選擇宗教信仰的自由
他可以選擇信奉任何一種宗教 但也可以選擇唯物主義
7樓：景悄悄
簡單說，善就是指其性安穩，能於現在世、未來世中，給與自他利益的白淨法。 善中之善，這是多善根.
我覺得想要知道自己有沒有善根很簡單嘛,善良,不殺人放火,喪盡天良,就行了啊.也不一定要做一位德高望重的高僧吧
8樓：匿名使用者
誰都有善根，猶如人性之良知正義，其次多與少大或小，還是善之意行己還是眾
9樓：蘇幕言
宗教的無聊東西，既不能像米飯一樣填飽肚子，又不能像文學一樣充實精神，弄來幹嘛？大家都講善根，也別工作了，一個個待在家裡唸經吧。
10樓：匿名使用者
善根人活在這個世界上到底是為了什麼？青年團的很多年輕人問過臺長這個問題。
大家想一想，就明白了，答 案就在於你自己本身。你到這個世界上是來行善積德的，是來做好事為下輩子奠定基礎的。人間就像一箇中轉站，是否能夠為我們的下一步旅程奠定基礎，是很重要的。
所以我們每個人都應該珍惜自己的每一分鐘、每一秒鐘。很多人把自己的時間白白地浪費掉了，在無聊的事情中打發掉了，很可惜。比如，有的人喜歡打麻將，有的人喜歡去俱 樂 部喝酒，有的人喜歡旅遊，有的人喜歡聊天、吃飯。
這些事情有 意義嗎？
這要用你本身的良心和境界來判斷。因為人的境界不同，得到的回報也不同。比如說，小學 生永遠不知道大學 生學的東西，大學 生永遠不知道研究生研究的東西。
不管我們學什麼，都要好好去學，都要用心去理解。
今天台長繼續給大家說因果。我們說，有因就有果。反過來說，有果就有因。
因果是什麼呢？簡單地說，就是種瓜得瓜，種豆得豆。因為因果業力所為，豆長得好壞和你種下去的種子有很大關係。
很多人以為，我們種下的種子，不管好壞，都能夠長出好的果實。種子的好壞實際上就是你心靈裡種的田，佛法說，叫種福田。你今天把這個福字種在田地裡，種在你的心裡，它就能夠在土壤裡，在你心裡長出福來。
你今天把這個凶種在你的心田當中，那你心中長出來的一定是凶災。你今天恨人家，一定會被人家恨，這也叫因果。你今天罵人家，你一定會被人家罵，這也是因果。
古人說，君子有所為而為善。就是說，我們要做君子，做善良的人，所做出來的一切事情都是為善的，因為你是君子。就像我們現在學佛人一樣，學佛人不能罵人，不能吵架，不能貪嗔痴。
學佛的人也不能驕傲。因為驕傲會讓你的境界往下走。既然把自己當作學佛人，你就要唯善必行，所有的行為都要是善良的舉動。
則其為善也必不真，何事談及因果。如果一個君子人，行為表面上是為善，但是你的意念，你的出發點沒有真心真意地去幫助人家，這樣就談不上真，也談不上因果。
就是說，你也是一個不懂因果的人，雖然自稱是君子，其實還是不懂因果，因為你沒有把真正的因果學到自己的心裡。所以我們要真正地懂因果，要懂得害怕，因為你所種的因，它一定會有果的。你今天不注意腸胃，有一天你的腸胃一定會不好。
你天天做壞事，總有一天會被別人發現。
這些因果道理，我們不僅要從表面上去學，更重要的是從實質上去學。當我們做善事的時候，要從心底裡發心去做，這樣才算得上是一個懂因果的人。
夫無所為而為善，只可以語上智之人。就是說大丈夫，哪怕什麼事情都做不成，只要抓 住一個善良就行了。這些話，只能對上智之人，也就是聰明有智慧的人講。
對於現在的人，就是說只能對那些學佛的人來講。儘管我沒有做什麼大事情，但是不管我做什麼事情都是以善待人，這就是有充分智慧的人。有的人覺 悟不高，是中人以下，這類人是必資有所勸而後善。
中人境界不高，他們要聽人家勸導之後，才修行、修 善。中人以下，也有善根，但是他們的善根沒有得到發現和挖掘，必須有人幫助他們開悟，他們才會知道自己應該多行善。今日無所為而為，是阻人向善之路也。
就是說，今天有很多人做的事情根本不好，還拼命去做，根本得不到的事情，還拼命去求，這是阻礙人向善的道路。
明明不該做的事情，你去做；明明不該貪的事情，你去貪；明明得不到的事情，你去求；明明很愚痴的事情，你去為。這些都會阻礙人心向善的道路。
大家想想看，整天想中六和彩，整天想發財的人，會捨得佈施嗎？這是不是阻礙了他的向善之路啊？他為了錢什麼事情都可以做的，什麼惡 事都不管。
聖 人以佛道、佛菩薩來作為教育，所以聰明的人是以佛菩薩的境界來教育眾生，來幽贊於神靈。
就是說，我們稱讚古時候的聖 人，稱讚佛菩薩的偉大。其實，學佛就是要學一種精神，這些教育到後來也是教你學到佛的精神。
我們學佛做人，要懂得生死之說。精氣為物，遊魂為變，所以是故知鬼神之情狀。一個人靠的是精氣神。
精氣可以成為物質。神就是遊魂。我們說一個人有精氣神，就是說這個人很正常，精氣就是說這個人有氣場，這個人有氣，才作為人。
精說明他擁有人所特有的精神和氣質，但是，如果僅僅有精氣而沒有神的話，就是一個廢物，像動物一樣。因為神就是你的靈魂，從陰界講起來，神就是遊魂未變，人的身 體和肉 體是永遠不會變的，但是人的精神是會變的。
你的兩條腿還是兩條腿，不會生出第三 條腿，你的兩隻手還是兩隻手，不會生出第三隻手。但是人的魂魄是會動的。
為什麼很多人過去很好，後來越變越差呢？因為他的精神變化了，他的神變了。為什麼很多人本來身 體很好，後來覺得精力不夠充沛，實際上是他的神遠離他了。
神魂顛倒講的就是精神微變，當一個人的精神變了的時候，他的神魂就是在變了。當一個人想不通的時候，就是神魂顛倒。當一個人以不好的事情為善事，以好的事情為惡 事，這個人實際上就是神魂顛倒之人。
所以要管住自己的精神，要管住自己的神魂，要管住自己不要去做惡 事。自古以來，很多做惡 事的人，被抓進去，甚至被 判 決死刑，很多人就有一句話，「唉，這個人魂魄離身啊，這個人魂都沒有了，所以他才作出這種事情。」
大家要記住，精氣神是為人之本啊。一個人要靠精，要靠氣，要靠神。在過去，鬼神的情景是虛淡的，是虛無縹緲的。
但是虛無縹緲的東西一旦進入到實實在在的肉 身之上，它也就是實實在在的了。就像很多人在鬼上身之後，這個人就是一個人間惡 鬼了。一個人連自己的靈魂良心都沒有了，自己的善心和本意都沒有了，這個人就是人間最大的惡 鬼。
所以我們的精神好了，我們的神魂沒有顛倒，我們在人間就是善良之人。當一個人神魂顛倒的時候，已經是孺子不可教也，他在人間已經是死歸斷滅了，他已經沒有人的良心，他跟活死人差不多。你們看看，那些殺 人犯，**像個人啊，他們就是人間的惡 魔。
報紙上經常刊登殺 人的魔王，沒有人把他們稱為殺 人的人王吧。
這些人實際上已經沒有了人的心。這種人沒有因果報應的概念，他在種因的時候，沒有想到他總有一天會被砍頭，總有一天會被槍斃，他所有的戾惡之行都會有報應的。他不會得到他想 做的所有事情，而他所行的、所修的，都是自食其果。
實際上，自食其果就是因果報應。
聽眾朋友們，我們做人有何所殘而不為乎。亂天下而禍人類者，必自此始矣。也就是說，你整天給人家造成災 禍，整天在天底下做壞事，最終的結果就是必有惡報，這個惡報在開始做壞事的時候就是定下了的。
我們要勸人為善，勉君子無所為而為善，獨不慮小人無所畏而為惡也。我們要幫助君子人多做善事，勸善良人做更多的善事。
但是我們很多人沒有顧及到小人為惡。我們更應該勸導那些不顧慮自己的小人。他們去作 惡的時候，沒有想到會有因果報應。臺長希望大家不但要勸君子人，也要勸勸小人不要做惡。
因果如影隨形，誰都逃不掉。它像你的影子一樣，永遠伴隨著你。當你迎著太陽走的時候，這些陰影就沒有了，當你朝著陰暗的角落走的時候，折射 出來的就是陰影，臺長希望大家迎著太陽走，希望大家心中充滿著陽光，充滿著喜悅，充滿著佛光，讓觀世音菩薩的佛 光 普 照大地，讓觀世音菩薩的佛光照亮大地的每一處、每一個角落。
聽眾朋友們，學佛修心貴在堅持，大家一定要堅持好好地學佛 學 法，要懂得人生無常，要懂得珍惜人生。
功德和善根分別有什麼作用啊？阿彌陀佛
累劫修行 功德是善根的增長，說明菩提道上不斷精進，證果有望。 功德是修的，善根是積累的。比如唸佛有功德，聽經就是種善根。 善根如種子，功德如土壤 肥料 水分，廣施功德，才能得菩提。 同修吉祥 行善積德，是為福德。行善事時，不計較人我對立，不計較這個福德，自心安然無染，是為功德。做了善事，不認可自己了...
福從善根基上發，是一副對聯，上一句是什麼
吉祥之家德必厚 福從善根基上發 百尺根基從底起，請教下聯 萬丈高樓至頂封 一生歲月至終完 有這樣一副對聯發上等願來 一副對聯 對聯的基本原則是什麼？對聯文字長短不一，短的僅 一 兩個字 長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對 反對 流水對 聯球對 集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以...
解釋一下的話謝謝善根有二種，一是常，二是無常，佛性不是常也不
佛言 善根有二 一者常，二者無常，佛性非常非無常，是故不斷，名為不二 一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蘊之與界，凡夫見二，智者了達其性無二 無二之性，即是佛性。 善根人活在這個世界上到底是為了什麼？青年團的很多年輕人問過臺長這個問題。大家想一想，就明白了，答 案就在於你自己本身。你到這個...