1樓：匿名使用者
當然可以咯。隨喜您。
喜歡聽佛歌也很好，您儘量在聽的時候保持比較清淨和祥和的心態就足夠了。
讀心經的時候也是，要保持心情的輕鬆和安靜，多念，多聽，人會越來越清淨。到時候，內心世界會變得強大起來。
即便現在還缺少因緣，「一歷耳根，永成道種」，對於以後的修行也會有幫助的。隨喜隨喜。
2樓：一切常祥
可以啊，作善作惡各有果報，一邊造業，一邊誦經，果報各熟，分別受報。誦經前記得漱口啊。你食肉可以，但是不要殺生就是了。
酒不要醉啊。經上說雖酒屠娼妓一樣可以誦經唸佛。總比不知道唸佛誦經的要好。
你能發此問，說明你有佛緣啊。
3樓：匿名使用者
你說的這些都可以
不信佛的人可以看佛經、可以唸佛經都很好 沒有問題會有大益處不先了解怎麼去信呢 做什麼事都要有個過程。
迴向 簡單理解是：佛教講不貪著 就是把自己唸佛、經和所做的善事或功德都「送給」眾生或佛、菩薩。自己不貪 心量要大 要讓他人受益。 網上有很多「迴向文」可找一個你喜歡的念。
比如：願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
4樓：匿名使用者
可以，也會有功德。
注意的是，念時萬緣放下，一心恭敬即可。
迴向簡單來說，將所念的功德，分享給其他人的意思，功德更大。
5樓：匿名使用者
沒什麼關係，佛教講慈悲，有很多人信佛的人都是不持戒的，這個根本就無所謂。
至於迴向，我覺得，沒有
佛說：若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來.你覺得會有迴向嗎？
6樓：匿名使用者
可以，能持戒更好，條件不允許時不必過份執著形式，最重要是心誠。
7樓：太引
所有的眾生，不管做什麼的，做過什麼，都可以唸經，學佛只要遇到佛，就是與佛有緣，當然可以跟著去聽，去念迴向就是把你所修的功德，比如聽了佛歌，唸了佛經這樣的功德，迴向給廣大的眾生，或者你想要回向的特定眾生
格式是，願以什麼樣的功德，迴向給誰，願其如何如何但迴向文的目的是利益眾生，是為了他人好，不能詛咒他人
8樓：匿名使用者
可以念《心經》。
直唸到十方通達。
沒有了我與我所。
沒有了酒與喝酒。
沒有了素食葷食。
想不起色聲香味。
只剩下吃飯喝水。
《心念》不白念。
9樓：無敵小
沒問題的。念心經好靜心的
10樓：劉
阿彌陀佛 還怕你念的多嗎 其實你的佛緣已經開始了 只是你不承認罷了 學佛都是方便之門
11樓：
酒肉穿腸過，佛主心中留
12樓：乞丐
酒肉穿腸過，佛在心中留
宗教的四要素指的是什麼？謝謝！很急！
13樓：莫憶千
宗教觀念、宗教行為、宗教體驗和宗教體制。
宗教作為一種社會化的客觀存在具有一些基本要素。這些要素分為兩類：
一類是宗教的內在要素，其中有兩部分：
1、宗教的觀念或思想；
2、宗教的感情或體驗。
一類是宗教的外在要素，也有兩部分：
1、宗教的行為或活動；
2、宗教的組織和制度。
一個比較完整的成型的宗教，便是上述內外四種因素的綜合。
擴充套件資料在近代宗教學中，有三種研究方法最有影響，一是宗教人類學和宗教歷史學，二是宗教心理學，三是宗教社會學。它們對宗教的本質和基本特性的看法各有側重，在此基礎上對宗教提出了不同的界說。
宗教人類學和宗教歷史學一般強調以宗教信仰的物件（神和神性物）為中心來規定宗教；宗教心理學則著眼於宗教信仰者個人內心世界對神或神性物的內在體驗；宗教社會學則往往以社會為中心來看待宗教，把宗教對於社會生活的影響和功能視為宗教的核心和基礎。
可以這樣概括：在把握和規定宗教的本質問題上，第一種是以宗教信仰的物件（神或神性物）為中心；第二種是以宗教信仰的主體（人）為中心；第三種則是以宗教信仰的環境（社會）為中心。
什麼是宗教
14樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
我國的宗教政策是什麼?
15樓：宋濂
我覺得應該把宗教取締了，嚴重妨礙農業生產，還有工業生產。
宗教對人的作用是什麼
16樓：匿名使用者
宗教是人自己對生命過程、對生命意義的各種覺悟。宗教的意義不是讓你逃避生活，而是積極面對生活，理解生活中的每一個境況而不做錯誤的判斷和執著。所以，只要是正確的理解和修行，任何宗教都可以帶給我們積極和快樂。
積極是什麼意義？積極就是主動、就是認真，就是明確自己行為的目的而後行動。這一點，任何宗教都可以看到。
樂天是什麼意義？樂天就是快樂，喜悅，不是對生命對生活的多愁善感，而是明白怎樣在此時此刻、此時此地，表現出自己存在的價值。
大多數人總以為宗教信仰是一種解脫的方法，總相信冥冥之中會有所信奉的神靈來保佑自己，即使遭遇更多的苦難也能甘而忍之。其實這只是懦夫者的行為，是一種逃避責任的行為。
宗教徒的人生首先是認識自己的人生，然後是不斷完善和提高的人生，其特點第一是信仰中的對生命意義的肯定，其次是個人自我完善的道德價值的肯定，第三是把小我融入大我的對宗教責任的肯定。任何一種宗教都有著同樣的價值趨向。
17樓：保密不告訴你
宗教信仰的真正作用在於揭示人活著的意義。
如果你去問任何一個你身邊的沒有宗教信仰的人，你為什麼要活著？我擔保他答不出來。如果你自己問自己一個這樣的問題，然後給自己一個答案，無論你怎麼想，想出很多答案，所有的答案加起來，你也不會滿意。
為什麼會這樣呢？因為你不知道你是**來的，也不知道你要到**去，你當然也不會知道人活著有什麼意義。
只有宗教才能最客觀地剖析人的本質，正確解釋人的來龍去脈，從人對生命渴求的角度講解人生的意義，讓人充分認識自我，幫助人坦然面對人生順境逆境，發現人生的樂趣，享受人生的真正快樂。
宗教講什麼呢？宗教是一門人生哲理的基本教育。提供人類最基本的精神食糧，揭示人生的真正意義，是人的精神世界最後的支撐。劃分人類的最低道德底線和指明人類最高的思想情操的境界。
宗教能幫我們做什麼呢？宗教要我們做什麼？為什麼一定要做？
價值觀學校教育，家庭教育，社會教育是完全不同的，甚至完全相反的，這三種教育對人文，社會，民族精神的衝擊是非常大的，無宗教信仰的民族容易產生道德淪尚也是這個原因。正確地區分善惡之後，我們就知道什麼應該做，什麼不該做。宗教對人的思想有個硬性要求：
諸善皆行，諸惡莫做。沒有宗教教育，對於「行善」是可有可無的，是生活中額外的行為。對宗教教育而言，「行善」是一定要做的，就象吃飯一樣，是絕不可缺少的日常基本行為。
「一個不信仰神（宗教）的人，是什麼樣的壞事都能幹出來的」，---列夫 托爾斯泰
雷鋒不信宗教，他做過很多好事，是個好人。但是他並不知道為什麼要那樣做，以及那樣做他將有何受益，以及受益來自於何方？那個年代的人不在乎這些問題，受過現代文化教育的人常常會思考這種問題。
現代的社會教育和人文狀況，人們學會了「權衡利弊」，出現雷鋒可以算得上是重大奇蹟了。
信仰還提供具體的方法教人們如何遠離沉淪，如何走向高尚。任何學校教育是做不到的。一個人一不小心做一件壞事，就可以導致他整個人生完全失去意義。
（如殺人，販毒等。）做大壞事是從做小壞事開始慢慢演變而來的，做小壞事是因為沒有宗教教育。因為法律只管大壞事，不管小壞事。
「莫以小惡而為之，莫以小善而不為」。
宗教教育是一套完整的心靈，道德教育法則，它管理人的內心活動，幫助人消除惡念（小的和大的犯罪思想），這套法則並非由人所創，而是來自於上天。按上天的法則去生活，必會得到上天的回報。
「善有善報，惡有惡報」。善惡報應法則是宗教得以執行的自然源動力，在人類歷史中有充分的實踐依據，這也是宗教教育在人類歷史中經久不衰的原因。我們的學校教育雖然也講善惡，講道德，但是其在社會實踐中是不可行的，為什麼呢？
因為它沒有源動力。比方說老師教我們要做好事，可是我們離開學校正要去做的時候，我們突然會想為什麼要這樣做？有什麼好處？
做好事會不會反而受害？帶著這麼多疑問，我們自然會放棄做好事。學校教育就是這樣紙上談兵，不起作用。
原因就是在於它沒有源動力。
宗教要求一個人每天除了正常的工作生活外，多做善事。對人有多一些愛心，多給人帶來快樂。別人也會給你帶來快樂。
這樣，你一天將生活在快樂的付出與快樂的接受當中，你的一天會充滿快樂。如果你能這樣過好一天，你每天就可以堅持這種良好的心態去生活，這樣以後你會天天生活在快樂之中，直到真正的人生最後一刻。這樣一來，你就可以獲得一個充滿快樂的一生。
18樓：匿名使用者
宗教對人的作用，簡而言之，就是提供一種精神上歸宿。作為高於動物的人類，有著兩方面的需求，精神和物質。宗教就是滿足人精神需求的一種。
但是宗教與人的精神生活的距離是如此的近，而人類的生活又主要是精神主導下的物質生活。所以有時候，宗教就在幕後主導了人的物質生活。這就是非世俗國家或者宗教國家產生的原因。
宗教是一種信仰，而在相當長的時間裡，人類沒有發現還有別的更合適的詞語描述信仰這樣一種東西。所以，我們也可以說信仰也是一種宗教。西方的普世價值是一種信仰，中國的馬克思主義也是一種信仰，這樣你知道了吧。
19樓：東方不敗
離苦得樂，永斷輪迴，明宇宙之真理大道。
20樓：
給人一種信仰，精神的支撐吧
21樓：匿名使用者
宗教能夠定人的這顆不安分的心。
22樓：匿名使用者
是一種信仰,但有時也害了別人
宗教的本質是什麼》
23樓：匿名使用者
所謂的宗教，中國文化認為：有一個創始人、有崇拜物件為「宗」；有一群追隨者，有一定的祭祀儀式為「教」；西方文化的宗教religion是從拉丁詞「re」和「legere」演變來的，意思是「再」和「聚集」，就是一群人為了一個目的聚集在一起的意思，發展到有同一信仰，同一信念，為了這一信仰而到了不畏生死的地步。
如此可以看得出，儒道釋是宗教，科學也是宗教，有神論者聚在一起是宗教，無神論者聚在一起也是宗教。
宗教是一種主觀意識對希望的執著而誕生的一種強大的精神依靠.
宗教是一種社會行為，它包括信仰，宗教組織，祭禮，文化（宗教建築，宗教繪畫，宗教**）等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受，並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。
宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化,是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
宗教最原始的意義是反映了人們對神和對終極關懷的探求，自古以來，人們把導致宇宙萬物產生的原因（因緣）叫做上帝、神、天、道或造物主。在古代，中國人就相信有一位造物主或至上神存在，商朝和商朝以前的人稱之為上帝，周朝人稱之為天，老子和莊子稱之為道。雖名稱有異，實則指同一位造物主。
人們大都承認，人都是有罪的，與永恆的造物主分開了。人們希望擺脫自己的罪和因罪所要承受的報應，迴歸造物主，獲得永恆的生命、意義和價值。
各種宗教的主要區別在於通過什麼方法才能通往永恆？是靠自己的修煉還是靠上帝的拯救？
宇宙中如果沒有一個創造者和唯一的主宰，那世界就是一個毫無目的和混亂不堪的一堆物質而已，即或還有超過物質以外的東西，那也不過是公說公有理，婆說婆有理的相對理論，談不上終極真理和永恆。
如果宇宙間有一位獨一的創造著和主宰，世界才有起源和歸宿，人生才有真正的意義，這個意義是不以人的意志可以命定和左右的。
正如耶穌所說，我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。也就是說，耶穌就是到達永恆的唯一道路。
早餐吃香蕉晚餐吃蘋果中午正常飲食月可
檸檬愛美 一根香蕉100卡，相當於大半碗米飯的熱量，不能多吃。蕉在正確的時間吃有益於排便，也可以美容養顏，香蕉最好是在飯後30分鐘 60分鐘之間食用。下午4點的時候，人會稍微有些飢餓感，吃香蕉可以補充能量，晚餐就不會暴飲暴食，有助於 早上10點左右也是吃香蕉的好時間，經常在電腦旁的人吃香蕉可以防輻射...
胃酸的人在日常飲食方面應該注意些什麼
你應該少吃酸得東西，另外適當服用一點小蘇打，會好一點 胃酸人吃什麼食物好？體熱的人，日常飲食要注意些什麼？注意清淡飲食，忌辛辣和油炸類食物，注意休息和營養補充。多吃些利溼的食物，還可以喝稀健薏米紅豆茶。應該是首要少吃最好不吃上火的東西，油炸食品和燒烤是首當其衝的，其次，一些蔬菜也可以是熱氣的，例如說...
血脂高應該注意什麼，血脂高的人，日常飲食應注意什麼？
原海秋 血脂高的人，日常飲食應注意的有 1 高熱能食物 葡萄糖 蔗糖 巧克力等 可誘發肥胖，肥胖者高血壓發病率比正常體重者高。高血壓患者多合併有超重或肥胖。所以，本病患者飲食上應限制高熱能食物。2 飲酒可使心率增快，血管收縮，血壓升高，還可促使鈣鹽 膽固醇等沉積於血管壁，加速動脈硬化。大量 長期飲酒...