1樓：食書狼
情和欲本來就是兩回事，不要把低下的慾望和根本的情感混為一談
佛把世界分為欲界，色界，無色界。 色界和無色界是什麼？
佛祖為什麼不在無色界傳法，你看那裡的天人沒有什麼慾望豈不是更容易成就嗎？
2樓：匿名使用者
因為我們娑婆世界的眾生很苦，生死輪迴，沒有佛法，釋迦牟尼佛就發願在我們這個世界成佛，來救護我們這個世界的眾生。
3樓：匿名使用者
上界天人福報太好，沒有心思修道
因果說是什麼？輪迴是什麼？是否一切都有因果？
4樓：匿名使用者
因果是一個普遍的自然規則！是一切人事物發生發展的種種變化的根本原則！有如是的因，必有如是之果！
人和動物的生老病死，植物的生住異滅，乃至宇宙的成住壞空等，無不是因果規律的體現！而於人來說，我們所經歷和遭遇的一切境緣，無非是過去所造業因而產生的果報！善有善報，惡有惡報！
我們的生老病死也不是一個單純的過程，因為在這過程中，人還會有種種造作，（包括身口意）這種種的造作都會形成因，併產生業力牽引著我們轉世投胎，繼續受自已所造業的果報！但下一世會入什麼胎，或轉生於何處，則要看業力善惡的強弱不同，而有天，人，鬼，畜，地獄，阿修羅，六種不同的道途，這就是六道！眾生在這六道之中，生生死死，升沈不定，就如車輪往復，無有終止，故稱輪迴！
欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是！凡所造作皆為業因，有了業因，諸緣聚合時，必定產生果報！南無阿彌陀佛！
5樓：匿名使用者
因果就是因為有什麼開始，所以就有什麼結果。種的什麼，收的什麼。輪迴是迷信，不要相信這些，沒有意義。因果是事物發展中的一個因素，不是所有的。
佛祖為什麼不在無色界傳法，你看那裡的天人沒有什麼慾望豈不是更
因為我們娑婆世界的眾生很苦，生死輪迴，沒有佛法，釋迦牟尼佛就發願在我們這個世界成佛，來救護我們這個世界的眾生。 上界天人福報太好，沒有心思修道 無色界天兩天可以來聽法，一者無所有處天。二者，非想非非想處天。你肯定要問為什麼空無邊，識無邊。不來聽法。空無邊處天，還已經斷滅五識，獨留意識。然後一切有要舍...
為什麼 草色遙看進卻無
俺來瞎掰 呵呵，韓愈的這首詩已經就飯吃了。查了資料與你分享！美在新生 美在發現 蔣述卓 點評 鄺飆 繪畫 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。韓愈的律詩和長篇五古有沉鬱頓挫如杜甫處，也有以文為詩求奇崛險怪處，而他的一些小詩卻多為富有奇趣的小品，雖造語平淡，但卻能表現出他不...
佛學講究無慾無求，為什麼又稱西方為“極樂世界”？極樂世界不就是要人覺得好覺得享受麼
因為凡夫有欲有求，所以佛祖隨順凡夫的習性，說個極樂世界，讓那些沒智慧的凡夫去求，這叫 以毒攻毒 以妄遣妄 楞嚴經叫就路還家。其實，到那裡後，就自然無慾無求了。佛是以善意的謊言，騙我們成道的。以欲愛斷欲愛 有一次，尊者阿難住在拘睒彌城東南的瞿師羅園，有一位婆羅門來園裡問他說 阿難道友！你以什麼目的，要...