1樓：匿名使用者
架腿而坐，蹺一腳，謂之二郎腿。不但川省有此說法，外省也有。這是二郎神的坐姿。
鄙人故鄉川王廟正殿上所塑二朗神像，以及吾蜀都江堰二王廟舊時二郎神像，皆如此狀。二郎其人，傳說是秦時郡守李冰的次子，助其父鑿離堆，斬蛟除害，死後封二郎神。《封神演義》有二郎神楊戩，由傳說而**，更荒誕不經了。
蜀中舊有孽龍神話，與水有關。以音求之，二郎就是孽龍。二，古音nì，與孽niè近。
郎龍雙聲對轉。孽龍原為水害，被夏禹王收伏，協助治水有功，享祀為神。在屈原《天問》裡就是應龍。
應龍以尾畫地成河，導洪入海。「河海應龍，何畫何歷？」問的就是此事。
這類遠古神話，被儒家改造成有教育意義的人倫故事，龍變郎，孽變二，歸到郡守李冰名下做了次子。李冰是戰國秦昭王時人，事見《史記》。在李冰以前的兩千年前，龍治水的神話就有了。
夏禹王自身就是一條龍（史學家顧頡剛說「禹是一條蟲」），活在神話裡。
二郎神的坐姿絕對不合儒家規矩。所謂蹺二郎腿，用專業術語說，應是禹步。相傳禹治洪水，盡力溝洫，十年不入家門，患得偏枯之病（偏癱），一腿僵死，成了跛子。
少時曾見巫師作法，一腳跳行，一腳蹺起，謂之禹步，就是在摹擬禹。都江堰的二郎神像塑成坐姿，右腿架擱左腿之上，也是在摹擬禹。前世紀的八十年代，改塑成立姿，手持鍬鏟，二郎腿也不見了，神祕之感喪失殆盡。
舊塑留著遠古神話尾巴，表明我們從何處來，也算尊重古文化吧。改塑成修水利的民工，使二郎腿一詞失據，後人難以考索，實在不值。
2樓：不知名
郎應該是指男人吧.古代那些女的多是很有修養的,所謂笑不露齒》...二嗎不好說
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以心 慢慢改啊，前一個星期都會很痛苦，甚至學習不專注，所以自己一定要有自制力，不然這個毛病是改不掉的。 我也是一樣，想改掉蹺二郎腿的壞毛病！我的方法是坐下的時候在雙膝直接夾個便籤本或筆，讓自己不要蹺二郎腿，還蠻有效的！ 熙熙 心太燥，打坐冥想試試，要不就練練瑜伽。這個是我推薦給我朋友的，他就是經常的...
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小初教育財經小集 一般男生翹二郎腿的心理暗示，我覺得首先如果只是日常的聊天的話，或者說是座位比較寬鬆，這很有可能是男生自己的一些日常的行為暗示，很有可能覺得這個環境比較安全，或者是比較讓他比較感到隨意的，然後才會跳二郎腿。另外很有可能男生在這個一個環境裡邊感覺到自己具有一定的優勢，自己明顯是處在比較...