1樓:金剛密跡
斷除五辛(包括蔥、蔥頭、蒜、蒜薹、蒜苗、韭菜、韭菜花、韭黃。)、肉、蛋、煙、酒、淫行(包括手淫和夫妻生活),唸經、咒、佛號,才相應,才得力。否則效果甚微。
2樓:匿名使用者
信佛的人不吃葷是為了表示對生命的尊重和誠意,但並不是說一定不能吃葷,「以身飼虎」,「酒肉穿腸過佛祖心中留」這都是例子。
3樓:一切常祥
葷是指蔥、韭、薤、蒜、興蕖這五種辛物。經上說生啖生嗔,熟食生淫。所以要獲得清淨心就要戒之。
你說的不能吃葷大概是說不吃肉食。肉食被稱為腥。與上面的五葷合稱腥葷。不食肉也稱茹素。
佛戒第一大戒不殺生。沒有不食肉的戒條。不食肉緣起於戒殺,大概諸殺業多是因為有人吃而殺賣。
這樣吃肉等於促進人們廣造殺業。更是基於對自己慈悲心的保護而茹素。這也是必要的。
由此你應該明白了什麼是葷、什麼是腥、什麼是茹素,為什麼戒葷,為什麼茹素了。
另外還有一個常識,就是經常有人認為不吃腥葷就是吃齋,常說吃齋唸佛,話為吃齋就是不食腥葷。其實是持齋,就是過午不食。堅持每天中午後不再進食叫持齋。很多人弄錯。
4樓:韋青青
這都是忽悠人的話
效果本身就沒有量化的標準
哪怕誠意再大,也不見得有什麼效果
真正要獲得好的生活,是需要自己努力拼搏爭取的,不是佛賜給我們的
5樓:匿名使用者
不是,因為在很多情況下,吃肉不算間接殺生。你在很多情況下不吃肉證明你不明白佛法,戒這個字是一個戈,一個開。你不明白的話就會死在借條上,地獄偵探上的主角為了救人,居然把靈魂賣給魔鬼頭子,但即使如此他還是能上天堂,要知道無論哪個教,犯了戒條是絕對下地獄的,但是每個戒條都是有開緣的!
在家學佛居士可以吃葷的嗎
6樓:墉璺烈元魔
居士可以吃肉嗎?
答:可以。受菩薩戒後不行。不過即使不受戒,也不應該貪愛肉食、殺生吃肉。
我每頓都有肉吃,怎麼看待?
答:吃不吃肉自願。
吃肉有什麼惡報?
答:只要不是貪吃造成大事的,一般沒事。有的人貪吃螃蟹,常去下館子吃螃蟹,這就可能結下冤親債主,螃蟹的靈體可能會依附在人身體上。
冤親債主依附在身體上有何症狀?
答:該處出現病症,有痛苦。使用眼通觀察,病處有眾生依附。
7樓:王翠芳
居士是已經皈依了的,已經不能吃葷。如果只是學佛人,沒有皈依,則是可以吃葷的,只能吃三淨肉。就是不殺生,不吃活物,不吃看見被殺的,別人專門給你殺死的活物也不能吃。其餘你自己隨意
8樓:真情等待
不要吃葷,修養的福報就多
我開始信佛了,不吃肉了,可家裡人不信佛,他們一直都在吃肉怎麼辦,我家頓頓都有肉,怎麼辦?看他們吃肉
9樓:家鄉的雪景
這個問題啊怎麼說呢。你又不能強迫你家人去信佛,不吃肉。你能看到家人吃肉時為魚感到難受,看來你很有慧心。
那麼換個思維去想想,這世界上不止你的家人在吃肉,其他的人也在吃肉。有好多魚躺在餐盤裡。可是你能怎麼做,你好像並不能阻止他們。
既然你不能阻止別人,那麼你就為死去的魚做一些事吧。不要以為微不足道,魚與我們同樣擁有靈魂,唸經超度吧。然後多做一些好事去,像大家宣揚善法。
這個世界也許就少些屠戮。還有什麼問的嗎
10樓:匿名使用者
你可以肉邊,還有,菩薩所在之地,應讓一切眾生,生歡喜心。
或者你直接吃肉,這個也叫開緣。
大乘佛法注重實質,戒心,不戒相。現在不方便就的這樣。
然後慢慢的求佛菩薩加持,多聽經唸佛,你會有智慧自己解決的。我22歲吃素就很順利。
11樓:真紅龍
心痛也無濟於事,發願素食全憑自願,如果你家人看到你吃素後身體健康,為人積極向上,會在不知不覺中受到你的影響,或者他們也會慢慢的開始學佛,進而吃素。否則你講的話再有道理,你的家人也不會聽的。而現在你至少可以不給他們買活魚,為被你家人吃掉的家畜誦咒迴向。
先保證自己能嚴格持戒,再關心別人吧。
12樓:aaa**王
你不是閒的嗎!!!管好自己得了!!你沒出家 可以吃肉邊菜 素菜誰都能吃
13樓:浩
植物也有生命,素你也別吃了,我就不明白了,這是自然之道,例如如果沒有了狼,羊就會大量繁殖,把能吃的都吃光了等待它們的不還是死亡嗎,我們要做的是維持生態的平衡,而維持生態平衡不是隻吃素食就能解決了的,因為家裡人信佛我不信佛,他們自己不吃肉,也禁止我吃肉,差一點就要跟他們翻臉了,所以現在才看到你的問題,
14樓:匿名使用者
佛在心中.改變不了別人吃.自己不吃也會少一些殺戮
15樓:1隨心修緣
動物,植物皆有生命,關鍵是你的分別心。應無所住而食之、
16樓:鉶劇背餜槼
酒肉穿腸過,佛祖心中留
17樓:匿名使用者
酒肉穿腸過,佛在心中留。
18樓:郭梓曦曦
你以後可以不吃飯了。
19樓:匿名使用者
你有善心這很好,努力加油吧,堅持,對,沒錯那些市場賣的動物骨架的確很恐怖,可怕,不管別人說什麼,只要自己有一直堅持下去的心就好了,願你能擺脫殺生,食肉,支援你。我也在吃素中
信佛的人到底該不該吃肉?
20樓:匿名使用者
既然信佛了,就不應該吃肉. 因為不吃肉是為了減少殺.但佛法圓融,信徒是可以吃肉的.
佛教傳到中國來時,並沒有強行要求不肉的.
比如,小乘,只須沒有殺的事實,哪怕是想殺,都不能算破戒.
而大乘,只要沒有殺的意,就算守戒了. 所以大乘修得容易.但佛經說,不先修小乘,而先習大乘者,非佛**.
在中國,中國自南宋以後就沒有小乘了,小乘被中國的儒家和道家學說代替.從中我們可以體會佛的真實義.
梁武帝當年提倡不吃肉是因為看到佛經說菩薩慈悲,不忍心吃眾生肉,於是號召不吃肉的.由此帶來的無畏佈施果報就顯現了.古代的皇帝一般短壽,可梁武帝比一般人的壽命都長.
如果你想吃肉,就吃吧.但要知道因果自負.最好吃三淨肉而不背業.即不聞殺,不見殺,不為自己殺的肉. 不過市場上的肉應該是為自己殺.因為沒有購買力,就會減少殺業.
21樓:匿名使用者
吃素能培養慈悲心,罪業也小,所以最好不吃肉。《楞嚴經》中有提到食肉的事:我滅度後,末(mo)法之中,多此鬼神熾(chi)盛世間。
自言食肉,得菩提路。阿難,我令比丘食五淨肉,此肉皆我神力化生,本無命根。汝婆羅門,地多蒸溼,加以沙石,草菜不生。
我以大悲神力所加,因大慈悲,假名為肉,汝得其味。奈何如來滅度之後,食眾生肉,名為釋子?汝等當知,是食肉人,縱得心開似三摩地,皆大羅剎(cha),報終必沉生死苦海,非佛**。
如是之人,相殺相吞,相食未已(yi),云何是人得出三界?汝教世人修三摩地,次斷殺生,是名如來先佛世尊,第二決定清淨明誨。
而孟子也曾說:「聞其聲,不忍食其肉。」他不言佛性,也是出於仁愛,而憐愍被殺害的眾生。
22樓:
吃肉失慈悲心,斷成佛種子。你的迷惘懷疑即是業力障道因緣,正是用功時刻。看看《楞嚴經》四種清淨明誨。
所謂見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉。沒有大慈大悲,先有小慈小悲,不讓眾生恐懼我們。
萬法皆空,因果不昧。食用三淨肉的因果你負擔的起嗎?
23樓:慧運居士
那是佛陀對眾生的方便說法,其實修行是要祛除貪慾。真正修行的人是不應該吃肉的,佛陀怕眾生因此失去學佛的機會,所以方便說可以食三淨肉,然後慢慢斷除自己的貪慾,既然你已經不再吃肉,就應該堅持。因果報應絲毫不爽啊。
阿彌陀佛!
24樓:匿名使用者
酒肉穿腸過佛祖心中留!信仰嘛有心就好了,何必執著!重要的是保持著一顆仁愛之心,誰見過佛祖沒有吃過肉啊?沒有吧
25樓:莫極
可以吃三淨肉,這不是藉口,這是佛陀在《律藏》中開示過的。
完全斷除肉食,其實是中國梁武帝的主張,而不是《律藏》的要求。
樓上有人說食用三淨肉有罪果,難道佛陀教我們犯罪?這不是自相矛盾嗎!
26樓:匿名使用者
我信佛,也皈依了;但是我吃肉。出家的佛門**是不準吃肉的,主要是容易破壞寺院的磁場。在家修行的畢竟還是凡人,吃什麼我覺得沒什麼。
27樓:加內沙
28樓:匿名使用者
皈依之路發乎心,踐於行,但不可痴,不可嗔,心清淨乎何物可阻你向佛之心?
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