1樓：匿名使用者
汝窯稱為宋代五大名窯之首，首先提到它的是北宋宣和五年出使高麗的徐兢在《高麗圖經》中第一次提到「其餘越州古祕色，汝州新窯器，大概相類」。到了南宋時葉 在他的《坦齋筆衡》中寫道：「本朝以定州白瓷有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北唐、鄧、耀州悉有之汝窯為魁。
」值得一提的是南宋人周火軍在《清波雜誌》中寫了一段據我看來頗值得質疑的記載，他說「汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙為釉，唯供御揀退方許出賣，近尤難得」。中的「宮中禁燒」這句話似有訛舛，或者當時人傳抄時出了差錯，果若是，則傳世汝窯從何而來?所以說這「禁燒」的「燒」字恐怕是「賣」字之訛。
在封建皇權時代如果宮中禁燒有誰敢抗旨行事冒誅九族之風險呢?而正確的原文應當是「汝窯宮中禁賣，內有瑪瑙為釉，唯供御揀退，方司出賣，近尤難得」。這樣讀起來文理較為通順，也比較符合於歷史史實。
另外還有「唯供御揀退」的「御」字也絕非皇帝的代詞，我們閱讀古代的文獻資料絕不能拘泥於字面的詮釋，皇帝又豈能屈尊降紆地做揀瓷器的工作?那豈非笑話!更不符合於封建體制。
古代的帝王是至高無上的天子，又怎能幹這區區挑選瓷器的活兒呢?這是既悖於情理，又有乖於封建體制的行為，這是在宋代不可能有的事。然則這個「供御揀退」的「御」字又何所指呢?
我們瀏覽過《宋史》的人都知道北宋朝廷有殿中省的建制，而殿中省有六大組成尚局」，即「尚儀局」「尚工局」「尚衣局」「尚藥局」「尚食局」「尚寢局」。他們專司皇宮內府的飲食起居、出行狩獵，司禮服飾、醫藥保健，以及宗廟祭祀、殿宇園林修葺、宮廷陳設用品、清供古玩、餐飲用具等等的事務性工作，而在這諸多的事務工作中，有一專司陶瓷質量檢驗工作的**，他的專業職稱就名「典御」。而《清波雜誌》中所提「供御」的「御」即「典御」的省略詞。
我們從《道光修武縣志》卷十(百家巖題名)的一段文字中就可以得到證明，它是這樣記載的：「政和乙未(宋徽宗政和五年公元115年筆者注)秋七月二十五日典御太原王道醇車使懷孟，因往赭石口點檢陶器。」這不是正好說明了「典御」即朝廷用來專門檢驗陶瓷質量的專職**嗎?
《道光修武縣志》的記載明確了周火軍的《清波雜誌》中「供御」兩字的所指了。修武縣在北宋時舊名懷州，也是北宋「當陽峪窯」的所在地。據當陽峪村殘破(德應碑)的記載「……世利茲器，埏埴者數百家，資養者萬餘口」。
這足以說明「當陽峪窯」制瓷工業的發達盛況了，所以朝廷才派典御官太原人王道醇出差懷州「當陽峪窯」去檢查視察朝廷所需的瓷器。從《道光修武縣志》中我們才知道原來宋時「當陽峪窯」也為北宋朝廷燒造過貢瓷，這是我國曆代瓷書所未曾見過的。這可能是由於「當陽峪窯」的產品工藝新穎、裝鈽技法創新，它創燒了一種刻劃花並用技法，又有一種用多色釉剔劃法非常典型。
另外絞胎、三彩等頗具風格，故此朝廷派典御官前往點檢，這是順理成章之事。然而就在這「典御」兩字上數百年來一直為瓷學家、鑑賞家們所忽略所誤解，最為典型的要算是明代李日華的《紫桃軒雜綴》了，他說「汝窯以瑪瑙末作釉，當時止供御，絕難得」，瑪瑙末作釉沒錯，汝州卻產瑪瑙，《宋史》有記載「提轄京西坑冶王景文奏汝州青嶺鎮界產瑪瑙。」但他誤解了「供御」二字了，他認為「供御」即供給皇上，其實供給質檢官檢驗其質量，他誤解了。
李日華是萬曆二十年的進士，官至太僕寺少卿，是位博學通儒，仍出現這種誤解，所以前人說「智者千慮，必有一失」信勿我欺也。
在《中國陶瓷史》第285頁上有關汝窯的論述：「《格古要論》有蟹爪紋者真，無紋者尤好」《遵生八要》與《清祕藏》二書又據此加以引申說「汁中棕眼，隱起若蟹爪。」這就使人難以理解，棕眼本來是釉上的一種缺陷，小小的如棕毛大小的棕點，又怎能引起若蟹爪?
高濂沒有理解曹昭關於蟹爪紋的原意。因此錯誤的加以引申，以致使人如墜五里霧中」。讀過這段議論以後，人們不禁要問究竟應當如何理解曹昭蟹爪紋的原意呢?
《中國陶瓷史》上沒有說很遺憾。筆者對高濂這樣的「出塵羅漢，住世真仙」的道德文章素所景仰，他學識淵博，文章經世，並精於考古格物之學，現我把高濂對汝窯的論述原文摘出:「汝窯餘嘗見之其色卵白，汁水瑩厚，如堆脂然，汁中棕眼隱若蟹爪，底有芝麻細小掙釘」。
我再把曹昭的《格古要論》的原文摘錄出來，寫在下面：「汝窯器出汝州，宋時燒者淡青色，有蟹爪紋者真，無紋者尤好，土脈滋潤，薄甚難得」。以上是摘錄高濂和曹昭的原話。
高濂的原話是「隱若蟹爪」但《中國陶瓷史》卻變成了「隱起若蟹爪」，這是兩個不同的概念，高濂所說的是釉下「隱紋，」而《中國陶瓷史》上所說的是釉上的「顯紋」，這就誤解了高濂的原意，難怪發出「使人如墜五里霧中」之感嘆了
2樓：匿名使用者
汝瓷是我國宋代「汝、官、哥、鈞、定」五大名瓷之一。名瓷之首，汝窯為魁。汝窯的工匠，以名貴的瑪瑙入釉，燒成了具有"青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀，芝麻支釘釉滿足"典型特色的汝瓷。
汝窯在河南省汝州市，解放後曾名臨汝縣，古稱汝州，因名。是北方第一個著名的青瓷窯，北宋時創設，燒製御用宮中之器，時間很短，數量也少。器型簡單，但釉色溫潤柔和，在半無光狀態下有如羊脂玉，並擷取定窯、越窯的裝飾技法，形成獨特的藝術風格。
3樓：匿名使用者
中國古代汝窯最早出現在宋代.古稱汝州.解放後曾名臨汝縣.現在是河南省汝州市!
宋代汝窯與現代汝窯有什麼不一樣？
4樓：莫言錦書
中文名稱：汝窯英文名稱：ru kiln定義：
宋代五大名窯之一，與官(河南開封)、鈞(河南禹縣)、哥(浙江龍泉)、定(河北曲陽)窯齊名於世。汝窯以產青瓷著稱。北宋後期被官府選為宮廷燒御用瓷器。
釉滋潤，天青色，薄胎，底有細小支釘痕。
汝窯，中國古代著名瓷窯，創燒於北宋晚期，因其窯址在汝州境內（今河南臨汝、寶丰一帶），故名。汝窯以燒製青瓷聞名，有天青、豆青、粉青諸品。汝窯的青瓷，釉中含有瑪瑙，色澤青翠華滋，釉汁肥潤瑩亮，被歷代稱頌，有「宋瓷之冠」美譽，又與同期官窯、哥窯、鈞窯、定窯合稱「宋代五大名窯」。
汝窯開窯時間前後只有二十年，由於燒造時間短暫，傳世亦不多，在南宋時，汝窯瓷器已經非常稀有。流傳到至今的真品，已知的僅65件，珍貴非常。縱有萬貫不如汝瓷一片
近現代汝窯標準
《世界茶經》中有詳細記載，古代及現代的制器之土、之型、之紋、之窯、設計帶有化工原料釉水的不能被認為近代汝窯標準！
汝窯以傳承藝術為己任，採用傳統手工製作陶瓷方法，製作一個陶瓷的工序高達十三道，包括淘泥、摞泥、拉坯、印坯、修坯、捺水、畫坯、上釉、燒窯、成瓷、成瓷缺陷的修補，做工精細，設計唯美、承藝汝瓷以「釉色層」領先，器型古樸典雅得當，光潤有度，由於汝瓷釉層厚，常有開片如魚鱗、蟬翼狀，久用之後茶色會著附於裂紋處，形成不規則的變換交錯的花紋，故而手感潤滑如脂，似玉非玉之美
5樓：東方汝窯專烈
白定產於河北，另外藍定，綠定，包括，孔雀綠定窯與醬油色。均出自河南為主，主為官方指定的貢窯！有實物為證，而孔雀綠鑲金嵌玉的至目前已知的不足十件，但未知的就是未知數。
世界上只有未知的，而沒有絕對的資料，因為未知！
6樓：匿名使用者
文化價值不一樣，開片的程度也不一樣，用的釉料和瓷胎成分也不同
7樓：匿名使用者
一個是古董一個是藝術品！
8樓：佳逸茶器
當代仿汝窯的仿品與真品差距主要在造型和支燒工藝上，仿品造型多系現代工藝製成，與傳統手工工藝有很大差別，尤其罐的內底角處，在曲線變化上二者截然不同。支燒痕跡，真品均為細小的芝麻醬色支釘痕，而新仿者往往支釘痕過大。
是宋代汝窯嗎，宋代汝窯的特點？
有四無 汝窯，五大名窯之一，因產於汝州而得名，窯址在今河南省寶豐縣大營鎮清涼寺村，汝瓷位居宋代 汝 官 哥 鈞 定 五大名窯之首，在中國陶瓷史上素有 汝窯為魁 之稱。汝窯中華傳統制瓷著名工藝之一，中國北宋時期主要代表瓷器。汝瓷造型古樸大方，以名貴瑪瑙為釉，色澤獨特，有 瑪瑙為釉古相傳 的讚譽。隨光變...
如何鑑別仿製的汝窯瓷器，現在仿製的宋汝窯瓷器釉面能在不同的光線下和真品一樣顯現出淡紅色嗎？
遂心摩羯 當時金國攻打北宋，搶走了大量的宮中器物，一直藏在康德山莊和金國故宮，這些器物一直傳到 裝了6000多箱，後來由於戰亂，全部留向民間。張學良將軍知道此事。另外清涼寺附近的老人說，從 開始，汝窯附近有不少人去挖古瓷器賣錢，所以說北宋汝窯瓷器存世幾百個的謊言純是扯淡！ 沒什嗎麼 那麼說，我這個就...
在中國陶瓷史上有「汝窯為魁」的稱號，為什麼汝窯能得到這麼高的評價
汝窯是我國宋代五大名窯之一，有汝窯為魁之美譽。汝窯的諸多特徵也是廣大陶瓷愛好者 研究的物件。汝 窯具有 梨皮，蟹爪，芝麻花。青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀，釉面微微泛紅，香灰胎，魚鱗紋，魚子紋等諸多特徵。他有著廣大陶瓷愛好者研究的物件也很有名.汝窯的釉面呈失透狀和半失透狀，釉汁肥厚瑩潤如堆脂，素靜典...