1樓：牽弘懿
當然可以
念珠就是用來記數的,沒有母株只是不方便記數了,但還是可以起到令自己專心的作用
2樓：耀證本來
為了讓你得到 更巨大的功德 和利益 你必須有一個這樣的珠子
佛在《佛說較量數珠功德經》上面 講過這個問題
你那個念珠的母珠 為啥必須要有
因為 它代表佛陀
你拿起這個佛珠的時候 心就不一樣了 帶著他的時候 叫有佛長隨身 這是一種殊勝的力量 可以提醒你 是一個佛** 隨時隨地 要五戒十善 起到提醒作用
而且你念佛的時候 從左到右邊 唸到他的時候 不可以跨過他 因為他是佛 你要翻過去從右到左 這樣 你109個珠子 差的很清晰 我念了多少108
這在經中 都是有 詳細的儀軌的
這個和淨空師說那個 並不矛盾 因為上面的朋友回答的是 居士是否能帶佛珠
我回答的是你這個母珠 代表啥
你如果 感覺這個珠子很難找 可以找一個特俗材質的 或者 顏色不用的 搞上去 當然 最好是上好材料的珠子
因為 唸佛 有這個儀軌 不是轉個不停 是轉到這兒 碰到大珠 就停下 然後反著轉回去 注意這一點 你數珠 就有更大的功德
3樓：一緣見
可以 ，因它是數珠，計數用的，你拿它是用來念佛號咒語的，母株你可自己按意樂選擇配與不配。既然你選擇這串為佛珠就不要拿他做別的事。我想你能懂這道理。
4樓：匿名使用者
可以的。
淨空法師 開示
學佛的人，出家在家，常常掛一串念珠，念珠是最簡單的一種瓔珞。掛念珠是什麼意思？要懂得！
第一個意思，提醒我們唸佛，時時刻刻不要忘記念佛。第二個意思是計數，每天課定功課，我一定要念多少佛號，用念珠來計數。但是老修行，功夫純熟的人，往往他用時間來計數，大概一個小時念多少聲佛號，十分鐘念多少聲佛號，他有個數字。
另外，念珠還有一個功德，讓社會一般大眾沒有學佛的人，沒有接近佛法的人，看到這串念珠，阿賴耶識裡頭印一個佛。一看的時候，這是佛教。那個「佛」字，佛的名號，甚至於佛的形像，落在阿賴耶識裡頭，給他種佛種，所以這個意義很大。
在家居士能不能掛念珠？就有很多人來問我。有些人說，這是出家人才可以，在家人不可以。
那麼在家人就不要度眾生，不要接引眾生？哪有這種說法！你說在家人不可以，我們學佛的人依法不依人，哪一部經典上講的，你找來給我看，沒有！
所以我們真正懂得這個意思，你就曉得在家人可以，接引眾生！讓人家看到你，這是佛教徒，那個佛教徒的印象落在他阿賴耶識裡頭，給一切眾生做得度的因緣。不掛在身上，拿在手上，一樣的，都可以。
我們二六時中不能忘記念珠，常常佩在身上，常常拿在手上。他用意在此地。
5樓：鉛筆盒兒
念珠是念佛計數和攝心用的，那些佛頭和隔珠什麼的都是些講究，這些講究只是起到個提示作用的，讓我們看到念珠就想起佛菩薩的言教並且依教奉行的。這才是目的，而珠子本身沒有任何定義，就是數數的罷了。
串念珠有很多形式，其中就有隻有108顆珠子一貫到底的，打個結就行了。其實這種就是最好的了。數起來還不用翻轉。數到打結的地方就是一遍。多直接。
不要把簡單問題複雜化。這個複雜對學佛和修行只能是障礙，是所知障。
6樓：泥頌
首先要明瞭念珠的使用意義。
念珠是用唸佛計數之用，是修行的輔助工具。所以不用執著它。
而真正能夠護持我們的是所念的佛號。以及通過唸佛這種修行方法而達到的清淨心。
南無阿彌陀佛
7樓：慧運居士
當然可以，不必執著與外相。心不裡佛就可以了。
8樓：凝聽復凝望
念珠的小珠憑藉母珠穿在一起，當然需要；
可以到廟裡去求一顆，或者從其他念珠上換一顆。
9樓：匿名使用者
你念的是什麼佛？求苦修還是求頓悟？苦修不清楚，但是頓悟是有佛無佛只在一念之間
請問使用佛珠唸佛時，是否可以越過母珠？
10樓：匿名使用者
是不能越過母珠的。
持珠的姿勢，亦可分為二種，單手持珠與雙手持。單手持珠，大多用於站立、經行的時候；而雙手持珠則是打坐時經常採用的姿勢。其方法是將佛珠置於兩手之間，呈交叉狀，把母珠放在一側，掐捻一週，回至原處即可。
其實，根據《佛像圖鑑》一書記載，歷來大德高僧手持佛珠的姿勢皆無定法，左手、右手、單手、雙手、提高、垂下、平胸、齊膝，各種動作都有，但求其「方便」而已，所以我們也就不必強求特定的持珠方法了。
在持珠的過程中，經常有人會遇到要不要跨過「佛頭」(母珠)這類問題。因為在經典中曾有：
珠表菩薩之勝果，於中間絕為斷漏。
繩線貫串表觀音，母珠以表無量壽。
慎莫驀過越法罪，皆由念珠積功德。
經有記載，故而才有此一說。假如唸誦者，純以佛珠作為記數的工具，則不必把母珠和隔珠計算在內，唸誦時輕輕捻過便是。如是念誦的人，除了把佛珠當作精進、記數的工具外，還希望藉著它來體悟更多佛理的話，當手捏到隔珠的時候，可用「佛、法、僧」三寶，或「戒、定、慧」三學來觀想，當手掐到母珠的時候，也同樣可以觀想佛的相好光明，同時再逆時針朝相反方向捏念，即可解決此類問題了。
人各掐珠，口同佛號，每時散席，響彌林谷。
從現存的實物來看，甘肅敦煌莫高窟中，儲存下來有一尊十六國時期(304—439)的泥塑彌勒菩薩像，便是一尊頸部掛有佛珠的造像。此外，在日本儲存下來有《佛像圖鑑》一書，其中繪製的唐代高僧像，使用佛珠者比比皆是。可以肯定地說，唐代以後，國人使用佛珠已經是相當普遍了。
母珠，俗稱「三通」或「佛頭」，通常只有一顆，但亦有兩顆的，用以將不同數目的子珠歸結於一處，同時還可以起到連線**珠、記子留和一些飾物的作用。舊時的母珠，多會在內部繪有佛像，採用凸透鏡的原理，可以清晰地觀察到裡面的佛像，更加使人感受到佛珠作為一種法具的莊嚴。
隔珠，又稱作「間隔珠」或「數取」，多用來將子珠平均分隔開。一般來講，隔珠均要比子珠稍大一些，數量可採用一顆至三顆不等。如一百零八顆的佛珠和五十四顆的佛珠，就需要每二十七顆子珠用一隔珠；二十七顆、十八顆的佛珠，則每九顆子珠用一隔珠。
**珠的體積比子珠要小一些，一般以十顆或二十顆居多，多串在母珠的另一端，以十顆為一小串，如同算盤一樣，採用十進位，用來計算掐捻過的數目。「十」這個數目代表了佛教的「十波羅蜜」，即：施、戒、忍、精進、禪定、般若、方便、願、力、智。
[6]記子留是指每串**珠的末端所附的比**珠稍大一些的珠粒或者飾物，也可以用線繩結成「中國結」來替代，目的是為了防止**珠的滑落。
更多資料參考
11樓：匿名使用者
是不能越過母珠的。但世間一般有個習俗，特別是初學者，最好不用念珠頭裡面嵌著佛像的這種念珠。對佛像要尊重，手拈著念珠頭，摸著佛像，這不太恭敬。
真正念佛人不用這種念珠，就沒有顧忌了。
12樓：匿名使用者
可以。但世間一般有個習俗，特別是初學者，最好不用念珠頭裡面嵌著佛像的這種念珠。對佛像要尊重，手拈著念珠頭，摸著佛像，這不太恭敬。真正念佛人不用這種念珠，就沒有顧忌了。
大家用念珠唸佛的時候越過母珠了嗎
13樓：法藏
其實不要執著這些，安心念佛，就是！
佛珠：兩個作用，第一：唸佛時計數用，，第二：提醒自己唸佛！，
不要想得那麼神祕！
14樓：繼續努力
這個我贊?樓上說的。
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