1樓：清盈
不要去在意夢中出現的事情，因為那都是在現實生活中不會出現的事情。
2樓：匿名使用者
日有所思夜有所夢，夢有什麼太大的意義。只不過是白天，你接觸到這樣的事情，或者是想到這樣的事情，夜晚就會夢到
3樓：仝永昌
夢中念往生咒是怎麼回事？這是因為你喜歡唸咒語，你比較信任這個東西，所以就產生了這種夢
4樓：
南無阿彌陀佛
那個亡靈知道你信佛，求你超度他，趕快如法的超度他吧，不僅有功德，而且亡靈輪迴以後還會報答你
你應該 吃素，不殺生，千萬不能殺生和用葷菜祭祀，同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。 同時也要把做這些的功德迴向給一切眾生和冤親債主
問：老法師曾說夢中見到過世的親人或動物，最好是讀經、唸佛迴向給他們。請問怎樣迴向法？讀哪一個迴向偈？或者要念他的名字嗎？
淨空法師答：這樁事情是《地藏經》上說的，我們一般人夢到過去的親人、家親眷屬、朋友過世的，多半都是來請求超度的，很多都是，雖然他沒有說話，我們在《地藏經》上得到的訊息。如果有這個事情，我們恭恭敬敬的為他念一部《地藏經》，就是給他迴向，特別為他念的。
迴向偈沒什麼關係，用哪一種，通常我們念「願以此功德，莊嚴佛淨土」都行；或者你改一句，「願以此功德，迴向某某人」，改一句就可以了，其它的都照念，誠心誠意，對他就有好處。
5樓：沃丹丹
夢中祈福，這就是你在為事情發愁，所以做夢都祈福
6樓：這樣不錯嘛
你的事無所謂的，不要去多想了，祝您生活幸福，加油
往生咒一天要念多少遍/往生咒一天要念多少遍
7樓：8萬4千法門
經【若有善男子。善女人。能誦此咒者。阿彌陀佛。常住其頂。日夜擁護。無令怨家而得其便。現世常得安隱。臨命終時。任運往生。】
『若有善男子，善女人』，大乘經典裡面，佛為我們開示，都會說「善男子、善女人」，為什麼？持咒能不能得這五種利益，諸位要曉得，關鍵就在這個「善」字。我們持咒，像我前面跟諸位報告的，有人真的依照經典裡面所講的，往生咒唸了三十萬遍，沒效。
他沒有想想，要做到佛說的善男子、善女人，三十萬遍才有效。我們是不是善男子、善女人？關鍵在此地。
到底這個「善」的標準在**？《觀無量壽經》上講的「淨業三福」，古大德所說的，它是大乘的大乘、是一乘的一乘，至高無上的法門。心不善，怎麼能往生西方極樂世界？
「淨業三福」，最起碼的要具足第一福。我們講帶業往生，生凡聖同居土。如果三福中的第一福都沒有，我們這一生唸佛苦修，只能夠跟西方極樂世界結一個善緣，這一生往生很難。
為什麼？不符合佛所講的標準。這個標準就是「善男子、善女人」，這是最起碼的善。
第一福有四句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是最低的，我們有沒有做到？如果連這個四句都做不到，你念經、唸咒、唸佛都是跟佛結個緣，這一生想往生很難。第一個善就是這四句做到了，生凡聖同居土有分！
如果再能做到第二善，「受持三歸，具足眾戒，不犯威儀」，大概方便有餘土也能有分，品位就高了。如果能三善都具足，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，給諸位說，上上品往生！
可見得這個關鍵的字，往往我們把它疏忽掉了，輕易的看過了。唸了幾百遍、幾十萬遍沒有效果，還怪這個經不靈，怪佛說話打妄語，靠不住，謗佛、謗法，你說這怎麼得了！他不責怪自己，他去責怪經典，責怪佛菩薩。
實在講，佛菩薩是明明白白的告訴我們了。所以自己想一想，我們自己是不是這個善的標準，佛講的「善男子、善女人」有沒有我的分？這個重要。
「淨業三福」不能不細細講求，你才真的明瞭。
「孝養父母」，什麼叫「孝」？怎樣「養」？這是大學問，是佛法的大根大本，具足這樣的條件，就是佛門裡面的標準，他完全符合。這一些善男子、善女人選擇這個法門，用這個方法來修。
『能誦此咒者，阿彌陀佛，常住其頂』，這是第一個利益。阿彌陀佛常常在你的頭頂，這就是得佛本願威神冥冥當中的加持。因為佛在頭頂上，你看不見，你看不到。
他真在你的頭頂上，真的在保佑你，真的在加持你。
諸位要曉得，我們修淨業求往生，這個機會真難得，一定要使自己成為一個法器。這個法器，用現代的話來說，一定要具備佛對我們所要求的這些條件，我們統統具足，這才有資格接受這個法門。這個條件是什麼？
就是「淨業三福」。
所以在《觀經》裡面，這一段**多重要！韋提希夫人親眼看見西方極樂世界依正莊嚴，生起無限嚮往羨慕之心，想求生到極樂世界去，向釋迦牟尼佛請教，修什麼方法可以往生？佛沒有教給她修行方法之前，先教她「淨業三福」。
說完了又囑咐她，這三條是「三世諸佛淨業正因」，這個話說得多重！過去、現在、未來，所有一切諸佛修行成佛都是以這個為基礎；沒有這個基礎，決定不能成就。所以真正想修，真正想在這一生成就，不能不注意，不能不認真去修。
第二個利益是『日夜擁護』，白天、晚上，阿彌陀佛、諸佛菩薩、**善神都擁護你，都保護你。你要問為什麼？因為你是真正的阿彌陀佛的學生。
《往生咒》第一句「南無阿彌多婆夜」，就是皈依了。南無是皈依，皈依阿彌陀佛，就是阿彌陀佛真正的學生。我們今天念這個，阿彌陀佛不承認，不是真正的學生。
因為我們不夠資格，人家這個資格有條件限制，必須是「善男子、善女人」，我們三福一條都沒做到。做到了，就行了；做到了，那你真正皈依了，你才是阿彌陀佛真正的學生。阿彌陀佛的學生，一切諸佛都尊重你，菩薩善神哪有不擁護的道理！
第三個利益是『無令怨家而得其便』。這個「怨家」是講過去生中的，過去生的怨家債主。因為你有佛菩薩保佑，有**善神擁護，所以這一些累世的怨家債主，也沒有法子接近你。
這個好處在**？你在修行過程當中，一帆風順，沒有魔障。「怨家而得其便」，就是魔障多。
魔障決定不能避免，原因在**？我們無量劫來，生生世世跟一切眾生不曉得結了多少怨。尤其是吃眾生肉，吃眾生肉是跟它結的深仇大恨。
佛經裡面講得很清楚，這不是假的，吃它半斤，將來要還它八兩，欠錢的要還錢，欠命的要還命，這一生不還，來生一定要還。你要想到這一些因果報應，太可怕了！
從前不曉得，做了一些惡事；現在明白了，決定不造，不跟任何人結怨，不跟任何人有絲毫債務的糾紛，還得乾乾淨淨，我們菩提道上減少障礙。這是已經知道的，還有不知道的，過去生中所欠的。不知道的怎麼辦？
因此，我們將自己修學一切功德迴向給他，抵債！「願以此功德，上報四重恩，下濟三途苦」，就是抵債、還債。你不要來干擾我，我修行成就了，利益統統是你們的。
迴向裡最重要的意義，就在此地。這是因為你自己有這個功德，佛菩薩加持、**善神保佑你，就更方便了、更容易了。這一樁事情，諸位要是細細讀《地藏經》，你就明白了。
第四種利益是『現世常得安隱』。你現在在這個世間常常得到安穩，我們講平安。縱然有大災大難，你也能夠度過，平平穩穩的度過，不受這個災難之苦，這個就是共業跟別業不一樣。
這一點不學佛的人，他不懂，稍稍有一些修持，涉獵一些佛法的經論，大概多少能夠體會到一點。
我常常提醒同修們，修持、讀經、唸佛、斷惡、修善非常重要，為什麼？現在我們處的這個社會是亂世，將來究竟亂成什麼地步，誰都不敢預料，而且不是一個地區亂，是全世界都亂。什麼是最安全的？
有福有德是最安全的，這是真的。你有財富，「財為五家共有」，再大的財富，一天可以丟得乾乾淨淨，古今這個例子太多了！不是你的。
權勢、地位都是假的，沒有一樣是真正的保障、是真正的靠山。真正的寶藏、靠山是人積德，有福、有德，你身上雖然什麼都沒有，人家一看到你生歡喜心，他就恭敬你，就來照顧你，這是有福！他能夠度過災難，現世常得安穩。
這一句裡面，你誦咒是得佛力加持。但是你基礎的修持，這個德行是那個「善」字，你是「善男子、善女人」，你是一個真正修「淨業三福」的這種善人，所以得一切天人善神的保佑，這是真的。我在講席當中也講過很多次，常常提醒同修們，你今天在社會上有地位、有權勢，你今天有財富，這些東西是什麼？
暫時在你眼前過一下，你得不到。在你眼前過一下，換句話說，你暫時有權處理，不是永恆的，是暫時的。暫時有權處理它，我把它做的好，做的是善事，積功累德；如果我處理的不妥當，就造作罪業，要明白這個道理。
人生非常短暫，何況古人常講：「黃泉路上無老少。」一口氣不來，就是第二世。
所以什麼都要看淡，都要放下，盡心盡力為社會、為大眾去造福，不要想自己，不要想家庭。你真正積德修福，你的家庭自然有佛菩薩照顧，有**善神照顧，比自己照顧周到得多。自己照顧不了，真正只有求佛菩薩、求**善神照顧，那才是可靠的。
這個道理要想通，事實擺在我們眼前，仔細去觀察，讓你瞭解事實真相；然後才曉得我們自己應該怎麼作法，應該怎麼修法，這樣就不會有錯誤了。這是講你現前所得到殊勝的果報，最殊勝的是在臨終。
第五種利益是『臨命終時，任運往生』。這個裡面無比的殊勝就是「任運」，任運是自在，生病就不自在了；不知道什麼時候去，也不自在了。自己曉得什麼時候去，不生病，站著去的、坐著去的，我們見到的、聽到的確實有！
這一點都不假，這才叫一生沒有白過，我們這一生過得真的有意義，真的有價值。人家能，我為什麼不能？
早年，在臺北市「唸佛團」，道場不大，那個唸佛堂還沒有我們這個唸佛堂大。我在那裡講了三年經，在龍江街中興中學的隔壁。創辦人是李濟華老居士，他是印光大師的學生。
這個老人家八十多歲往生的，他往生兩個月前就曉得，所以星期假日去看看老朋友，辭行，見最後一面。因為他的小孩都在美國，就是老夫妻兩個住在臺灣，他們每個星期有一次共修。往生的那天，跟他太太坐三輪車去參加共修，在三輪車上跟太太說：
「我要往生了，你一個人會不會感覺得寂寞？」其實他太太也不曉得他哪一天往生，太太是虔誠的佛教徒，說：「你能往生太好了，那你就不必掛著我了。
」等於說太太同意了。
他們共修就跟平常打佛七一樣，不過是一支香就是了。這一支香當中有半個小時的開示，都是這些老居士輪流講。我聽說那一天是輪到魏老居士，他跟魏老居士兩個人對換，他說：
「今天我來講。」因為他年歲最大，又是這團體的創辦人，魏老居士很尊重他，就同意了。他老人家一上臺，講了一個半鐘點，講得非常高興，非常歡喜，苦口婆心勸大家唸佛求生淨土。
講完之後，向大家告辭，說：「我要回家了。」人家以為他八十多歲，年歲那麼大，講了一個半鐘點，講累了，以為他要回家了。
沒想到下了講臺，講堂旁邊有個小客廳，他就在沙發上一坐就往生了。你看，多瀟灑！多自在！
往生之前，講了一個半鐘點，這是「任運往生」，生死自在，這個佛才叫做沒有白學。
這是菩薩的眷屬！生到西方極樂世界是菩薩，真的是菩薩，而且不是普通的菩薩，《阿彌陀經》上講皆是阿鞞跋致菩薩。阿鞞跋致還得了！
阿鞞跋致是圓證三不退的菩薩，最低的是七地菩薩，那個地位多高！這是阿彌陀佛本願威神加持的。一般的人要想自己修，修到這個地位，就在別教裡面講，也要修滿兩個阿僧祇劫，才能達到這個地步。
你看淨宗的修行，一生就成就，所以這個法門是真正不可思議。
諸位要特別記住，關鍵就是那個「善」字，它的標準在這個地方，「善男子、善女人」才能得到這五種利益。同樣一個道理，善男子、善女人受持《阿彌陀經》或者是能持彌陀聖號，都能得同樣的利益，並不是只有念《往生咒》才有這五種；不是的，讀經、唸佛統統都能得到，關鍵、條件就是那個「善」字，諸位要特別記住這一點。你能夠把「淨業三福」統統做圓滿了，上上品。
夢中念往生咒怎麼回事，做夢夢到給亡靈念往生咒，夢中我在家和爸媽看電視，然後不知怎麼感覺
從前有個書生上京趕考的頭一天晚上做了個夢 夢是這樣的 第一個就是夢見下雨天披這雨衣還打這傘 第二個就是在牆頭頂上種白菜 第三個就是和自己的女人睡在同一張床上還是背對這背 這個書生就有些不明白早上就去找個解夢的。解夢的對他說完了 就把這夢解釋了一邊下雨天披這雨衣打這傘解成多此一舉 在牆頭頂上種白菜就解...
唸完往生咒後如何迴向，念往生咒給親人 該怎麼迴向 迴向的內容是什麼
簡單一點的就是 願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。往生咒 是佛教淨土宗信徒經常持誦的一種經咒。亦用於超度亡人。往生咒,對超度亡靈有很大的作用,用時一定要念七遍或二十一遍才行。 以此唸咒功德，迴向法界有情，淨除一切罪 障，共成無上菩提。願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，僅此...
念往生咒怎麼迴向逝者，幫寫下發我
幻靈軻 往生咒南無 阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 莎婆訶 往生咒南無 阿彌多婆夜 na mo a mi da ba ya 哆他伽多夜 哆地夜他 da ta ga da ya da d ya ta ...