1樓：匿名使用者
《傷寒論》目前有多個版本，以金代成無己的《註解傷寒論》最為普遍，但它裡面內容改動較多。古代最好的版本當屬《宋版傷寒論》了，但該版本幾乎已經看不到了，明朝的趙開美刊刻的《仲景全書》是完全仿摹《宋版傷寒論》刊印的，但現在存世的也僅僅有5部。目前，最全最好的《傷寒論》版本就應當屬傷寒大家劉渡舟先生在80年代末主編的《傷寒論校注》一書了。
在《傷寒論》流傳史上，曾經有過王本（王叔和本）、唐本（孫思邈本）、敦煌本、宋版（林億主編）、成本（成無己版）、趙版（趙開美版）的出現，現在，就要數劉版《傷寒論》了，是目前為止最好的版本。
值得一提的是，還有一個《桂林古本傷寒雜病論》的版本，據說是和上述王叔和傳本並列傳下來的另一版本，其內容中的某些詞句與王本一系略有不同，也是可以參考的版本。 不過，該書真假一直存有疑問。
2樓：溫泉巨鯨
本人自認為黃元御先生較好，個人觀點
3樓：中醫傷寒
《易演傷寒論》能從五運六氣，六經辨證去解析傷寒論用藥，六經病症。
何謂病：黃帝內經曰：當位則不病，不當位則病。
傷寒論六經辨證中，六經有標本，病反其本得標之病，治反其本的標之方。
這個就是傷寒論的立法根源
4樓：
傷寒雜病論會通讀本，由李保平著作，本書主要以黃竹齋先生的《傷寒雜病論會通》本條文作為核心，以白雲閣本《傷寒雜病論》為主，彙集了趙開美本、長沙古本、涪陵古本等各版本為一體，又摭取了歷代醫家研究經方之精華，逐條進行排比，逐字給予審訂，訂正了黃氏的錯誤和不足，補其缺漏條文。
傷寒雜病論哪個版本最好
5樓：我要喝啤酒
《傷寒論》目前有多個版本，以金代成無己的《註解傷寒論》最為普遍，但它裡面內容改動較多。古代最好的版本當屬《宋版傷寒論》了，但該版本幾乎已經看不到了，明朝的趙開美刊刻的《仲景全書》是完全仿摹《宋版傷寒論》刊印的，但現在存世的也僅僅有5部。目前，最全最好的《傷寒論》版本就應當屬傷寒大家劉渡舟先生在80年代末主編的《傷寒論校注》一書了。
在《傷寒論》流傳史上，曾經有過王本（王叔和本）、唐本（孫思邈本）、敦煌本、宋版（林億主編）、成本（成無己版）、趙版（趙開美版）的出現，現在，就要數劉版《傷寒論》了，是目前為止最好的版本。
值得一提的是，還有一個《桂林古本傷寒雜病論》的版本，據說是和上述王叔和傳本並列傳下來的另一版本，其內容中的某些詞句與王本一系略有不同，也是可以參考的版本。 不過，該書真假一直存有疑問。
本人自認為黃元御先生較好，個人觀點
6樓：匿名使用者
你去買張景嶽的《傷寒論淺注》，我覺得寫得不錯，適合初學者看。還有傷寒雜病論是傷寒論與金貴要略的合稱。
傷寒論 金匱要略哪個版本最權威最好 要原文的 分少勿怪
7樓：匿名使用者
《傷寒論》目前有多bai個版本，以金du代成無己的《注zhi解傷寒論》最為普遍，但
dao它裡面內容改動較專多。古屬代最好的版本當屬《宋版傷寒論》了，但該版本幾乎已經看不到了，明朝的趙開美刊刻的《仲景全書》是完全仿摹《宋版傷寒論》刊印的，但現在存世的也僅僅有5部。目前，最權威的《傷寒論》版本就應當屬傷寒大家劉渡舟先生在80年代末主編的《傷寒論校注》一書了。
在《傷寒論》流傳史上，曾經有過王本（王叔和本）、唐本（孫思邈本）、敦煌本、宋版（林億主編）、成本（成無己版）、趙版（趙開美版）的出現，現在，就要數劉版《傷寒論》了，是目前為止最好最權威的版本。
值得一提的是，還有一個《桂林古本傷寒雜病論》版本，據說是和上述王叔和傳本並列傳下來的另一版本，其內容中的某些詞句與王本一系略有不同，也是可以參考的版本。
8樓：若舞飄逸
宋本傷寒
bai論最好。
《傷寒論》，古du代漢醫經典zhi著作之一，是一dao部闡述外感病**版規律的權專著。全書10卷，東漢張仲景撰於公元3世紀初。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經後人整理編纂將其中外感熱病內容結集為《傷寒論》，另一部分主要論述內科雜病，名為《金匱要略方論》。
9樓：盧盧
建議要康平本《傷寒論》
10樓：匿名使用者
桂林古本《傷寒雜病論》，網上有，自己找。
傷寒論哪個版本比較好？ 還有是什麼出版社跟年代
11樓：獨孤仗劍
《傷寒論》最好的版本當數清代乾隆年間出版的官方醫書《醫宗金鑑》中的《傷寒論》，主要好處是集中了乾隆以前的各家註解。人民衛生出版社有重排本，分為五冊，第一冊《為傷寒論》和《金匱要略》。
12樓：匿名使用者
當然是人民衛生出版社的
《易演傷寒論》這個學術如何，請專家解釋 易演傷寒論
傷寒論 的理論基礎是陰陽學說 五行學說和五運六氣學說。伏羲易經八卦實質上是陰陽八卦，並不具備五行屬性。文王八卦才具備明顯的五行屬性。只用 易經 闡述 傷寒論 的 病機和方藥是片面的。十二闢卦與四時 五方 十二地支根本不對應。強行讓它們對應，這個易演就沒有理論基礎！十二闢卦在表面上給人的感覺，陰陽爻是...
易演傷寒論是真的嗎，希望中醫權威人士給以明確答覆，這會不會是個巧合呢
傷寒論 的理論基礎是陰陽學說 五行學說和五運六氣學說。伏羲易經八卦實質上是陰陽八卦，並不具備五行屬性。文王八卦才具備明顯的五行屬性。只用 易經 闡述 傷寒論 的 病機和方藥是片面的。十二闢卦與四時 五方 十二地支根本不對應。強行讓它們對應，這個易演就沒有理論基礎！十二闢卦在表面上給人的感覺，陰陽爻是...