1樓：匿名使用者
從前有個伐木工，在森林裡伐木，伐呀伐，伐累了就順便在旁邊一個矮木樁上坐下休息，結果發現木墩坐著很舒服，就鋸了幾個小木墩回家坐，後來鄰居們紛紛開始效仿，慢慢就演變成了今天各種各樣的凳子~
2樓：華祺祥
凳子一種生活用品，主要功能是供人坐下休息或登高。
凳子的分類,按材料通常可分為 竹凳、木凳、石凳、塑料凳、玻璃凳等
按型式通常可分為 方凳、圓凳、長條凳（板凳）、 t字凳、工字凳、摺疊凳、z型凳等
按用途通常可分為 馬凳、畫凳等
凳子的源流 在坐具當中，馬紮是最早出現的，是凳子的前身，在凳子上加一個靠背就衍變成了椅子。凳子在民間的稱謂叫杌凳。最初用來踩踏上馬、上轎時使用，所以也稱馬凳、轎凳。
民間俗稱的名字中，還有「武凳」，因為習武之人坐如鐘，不需要倚靠什麼，因此得名。
凳子用料簡單，用途廣泛，所以比椅子流傳的數量大。凳子的形狀很豐富，出現的早期是長方形，一直延續到明代，到了清代變成方形，還出現扇面形、梅花形、六角形的凳子。
凳子的材料南北各異，江南的凳子多為編藤面；北方的則多用牛皮，兩種材料的優點都是透氣、柔軟。到了清代，還出現了以大理石為主的凳子，坐上去涼爽，看上去美觀。
最初作為坐具的凳子，到了明清兩代有了更多用途。放在床的兩側作為腳凳；擺在櫃子旁，兼有花幾的作用，擺放盆花、盆景。至於家中高大的頂牆櫃旁，登高取物用。
在寺廟中，作為打禪的坐具，因此這裡的凳子坐面一般寬又矮，造型則素雅簡潔。農家使用的凳子則粗獷、質樸，凳腿一般較粗，看上去質樸堅固。
椅子的起源
椅子的名稱始見於唐代，而椅子的形象則要上溯到漢魏時傳入北方的胡床。敦煌285窟壁畫就有兩人分坐在椅子上的圖象；257窟壁畫中有坐方凳和交叉腿長凳的婦女；龍門蓮花洞石雕中有坐圓凳婦女。這此圖象生動地再現了南北朝時期椅、凳在仕宦貴族家庭中的使用情況。
儘管當時的坐具已具備了椅子、凳子的形狀，但因其時沒有椅、凳的稱謂，人們還習慣稱之為「胡床」，在寺廟內，常用於坐禪，故又稱禪床。唐代以後，椅子的使用逐漸增多，椅子的名稱也被廣泛使用，才從床的品類中分離出來。因此，論及椅、凳的起源，必須從漢魏時的胡床談起。
宋。高承《事物紀原》引《風俗通》稱：「漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也」。
《後漢書。五行志一》：「漢靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯……，京都貴戚皆竟為之。
」這兩段記載可證，我國古代椅子的出現當在漢靈帝時期（168-189年）。
胡床在魏晉南北朝至隋唐時期使用較廣，有錢、有勢人家不僅居室必備，就是出行時還要由侍從扛著胡床跟隨左右以備臨時休息之用。胡床在當時傢俱品類中是等級較高的品種，通常只有家中男主人或貴客才有資格享用。在方人雅士中還多有褒詞及生動描述。
如南朝梁庾肩吾《詠胡床詩》曰：
傳名乃外域，入用信中京。
足欹形已正，文斜體自平。
臨堂對遠客，命旅誓出征。
何如淄館下，淹流奉盛明。
胡床因其形態特點又有「交床」和「繩床」之稱。隋朝稱「交床」，是因為隋高祖意在忌「胡」字，器物涉「胡」字者，鹹令改之。宋。
陶 《清異錄》雲：「胡床施轉關以交足，穿繃帶以容坐，轉縮須臾，重不數斤。相傳明皇行幸頻多，從臣扈駕，欲息無以寄身，遂創意如此，當時稱『逍遙坐』」。
胡床開始並無靠背，形如今天所見的馬紮兒。唐代始有靠背。這種逍遙坐很可能就是帶靠背的胡床。
胡床最早出現於漢代，比唐明皇早幾百年，要說為唐明皇創意顯然不妥。所以這裡所說的創意，應指增加了靠背。胡床在唐宋時期盛行，宋代尤甚，不過宋時稱胡床者漸少，而稱其為交椅的逐漸增多了。
帶靠背的胡床始自唐明皇，還可以從唐代《濟瀆廟北海壇祭器雜物銘。碑陰》的記載中得到印證，文中記有：「繩床十，內四椅子」。
從這段記載可知在唐代貞元元年已有了椅子的名稱。這裡所說的「繩床十，內四椅子」是指在十件繩床中有四件是可以倚靠的椅子，顯然是為了與另外六件無靠背繩床相區別。可見，椅子的名稱雖已出現，在日常生活中可是常見傢俱，但它還未完全從床概念中分離出來。
在唐代的典籍中，把椅子稱為床的仍很普遍。唐代著名詩人杜甫在《少年行。七絕》中寫道：
馬上誰家白麵郎，臨街下馬坐人床。
不通姓名粗豪甚，指點銀瓶索酒嘗。
這裡所說的床，雖反映不出是否為帶靠背的椅子，但可以肯定決不會是睡眠用的臥具。
「椅」，也作「倚」。起源較早，但不是指供人坐的椅子。其原為一種樹木的名稱，又名「山桐子」、「水冬瓜」，木材可做傢俱。
唐代以前的「椅」字還有一種解釋，作「車旁」講，即車的圍欄。其作用是人乘車時有所依靠。後來的椅子，其形式是在四足支撐的平臺上安裝圍欄，其制當是受車旁圍欄的啟發，並沿用其名而稱這種坐具為「椅子」了。
從現存資料看，唐代已有相當講究的椅子了。如郎餘令《歷代帝王像》中唐太宗所坐的椅子為四直腿，束腰，上側安託角牙，稜角處起線，這種裝飾在明清時期稱為「混面雙邊線」。坐面上在後部立四柱，中間兩柱稍高，上裝弧形橫樑，兩端長出部分雕成龍頭，扶手由後中柱通過邊柱向前兜轉搭在前立柱上。
扶手與坐面中間空當嵌圈口花牙。扶手盡端亦雕成龍頭，與後背搭腦融為一體。坐面附軟墊、襯背。
這在當時應是十分精製的椅子了。唐代盧楞枷《六尊者像》中描繪的椅子更具代表性，它用四支鈴杵代替四足，兩側有橫棖連線，扶手前柱和椅邊柱圓雕蓮花，扶手和搭腦上拱，兩端上翹並裝飾蓮花，蓮花下垂串珠流蘇，整體造型莊重華貴。鑲金墜玉的傢俱在當時寺院中體現了高僧的尊貴與神聖。
五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起來，出現靠背椅、扶手椅、圈椅等。同時根據尊卑等級的不同，椅子的形制、質料和功能也有所區別。
五代至兩宋時期的傢俱大體保留著唐代遺風，只是高型傢俱較前更加普及了。
高型傢俱的使用在民間形成時尚，居家必備高型桌椅，這從當時的繪畫中可見一斑。如宋代張擇端《清明上河圖》中的市肆小店，無不陳放各式高型傢俱。宋代《會昌九老圖》中描繪的圈椅也是前代沒有品種。
在近年發掘的宋代墓葬中還有以石、陶製作的傢俱模型或在墓室牆壁用磚砌成或雕成各式傢俱，其中表現墓主夫婦對坐在椅子上的場面最為普遍。如河南方城出土的石椅殘件、河北井徑縣柿莊七號宋墓墓室磚雕桌椅、柿莊二號墓墓室壁畫《對坐圖》中的桌椅、洛陽澗西宋墓墓室的磚雕傢俱等。這說明椅子等高型坐具不僅在人們日常生活中普遍使用，還被人微言輕殉葬用器。
宋代流行一種交椅，等級高於其它椅子，稍有身份的家庭都置備交椅，供主人和貴客使用。
3樓：匿名使用者
「馬紮」俗名撐板凳、杌扎，2023年前發源於齊國故都，以其工藝獨特、外形美觀、堅固耐用、攜帶方便而著稱.本品以優質紅木、紫檀木、棗木等木質原料精工製作而成，凳面手工編織圖案，古色古香；中間用黃銅軸支撐，結實耐用；邊緣鑲嵌龍黃飾件，古樸典雅；表面光潔細膩，時間愈久，色澤愈鮮亮，既方便實用，又具有收藏價值，是孝敬老人，饋贈親友之佳品。
馬紮也稱馬閘、交杌或交椅，其模樣同我們今天見到的小凳子相似，「杌」就是凳子，如今仍有人將小凳子稱為「杌子」或「小杌子」。而我們的馬紮源自北方遊牧民族的「胡床」，東漢始傳入，見於文獻記載，但沒有形象資料。胡床由八根木棍組成，坐面由棕繩聯接，後世稱為馬紮。
圖為最早見到的馬紮形象。
胡床，漢代自胡人傳入，為垂足之坐，如今之行軍椅。所謂床，《釋名》雲:「床，裝也，所以自裝載也。
」《廣雅》雲:「棲，謂之床。」裝，載也，棲也，皆為人坐臥之用。
故古代供跪坐之物，如同日本今之坐**，曰床。床固同床，然此床非彼床，內容迥殊，以之劃分時代，蓋為此也。（參考黃現璠著 《古書解讀初探》）
原來，我國漢以前的傢俱都屬低面傢俱，無坐具，人們席地而坐，只有案几而無桌子。到了漢代，北方遊牧民族的「胡床」傳入，這裡的「床」是坐具的含意，與眠床的床是不同概念。宋人高承在《事務紀原》中引《風俗通》的話說：
「漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也。」
胡床就是倍受他的鐘愛而經常被提及的用具之一。因而交椅應是我國古代民族相互友好往來與不斷融合的標誌。而交椅經過發展，在宋元時已出現了帶靠背的交椅，分為直背與圈背兩大類，由於交椅可摺疊，搬運方便，故在古代常為野外郊遊、圍獵、行軍作戰所用。
後逐漸演變成廳堂傢俱，而且是上場面的坐具，古書所說的那些英雄好漢論資排輩坐第幾把第幾把交椅，即出源於此。 [編輯本段]收藏家馬未都的擁躉 關於「馬紮」的由來，主要是因為**電視臺科教頻道《百家講壇》欄目中《馬未都說收藏》熱播後，觀復博物館裡增加了很多從全國各地來參觀的遊客，網路上也出現了馬未都的貼吧、粉絲團等。馬未都突出的觀點是「床前明月光」的床，不是今天睡覺的床，而是一個馬紮，加之馬未都姓馬，粉絲們遂給自己取名「馬紮」，並選出「團長」，有組織、有紀律。
[編輯本段]馬紮的分類 「馬紮」產品按木質分類可分成：紅檀木、黑檀木、小葉紅檀、雞翅木、黑酸枝、烏木、綠檀、紫檀木等8種；按圖案分類可分成百壽圖、二龍戲珠、富貴牡丹、龍鳳吉祥等4種。產品遠銷歐美、日本、韓國、新加坡等國。
紅檀木，屬於紅木系列，硬度、密度第一，無蛀蟲、不怕酸、鹼腐蝕，堪稱木中之王。因其木質緊密堅硬，香氣芬芳永恆，色彩絢麗多變且百毒不侵、萬古不朽，又能避邪祛病，故又稱聖檀，數量極其有限。因其珍貴，所以人們常常把它作為吉祥物，以保平安吉祥的珍貴傢俱及工藝品用材。
檀木可見極具裝飾性的天然紋路，一圈圈猶如久遠的年輪，散發著遠古的純然氣息和夢幻般的迷離光澤。據《本草綱目》記載檀木有消風、熱、毒，可摩塗風毒之功用
黑檀木：屬於高階的木材，是世界上最稀少、最名貴木種之一。 成材緩慢，需數百年以上，木材結構極致密，材質硬重且均勻，木材黑色夾有灰褐至淺紅的淺色條紋，耐磨及乾燥後不變形，含油脂具金屬般光澤，是著名的珍貴傢俱，高檔裝修，工藝雕刻及樂器用材，歸入世界名木之列。
印泥黑檀木，印度紫檀木、海南黃花梨木，三者被公認為所有紅木之首，極具有收藏價值。
紫檀木為世界上名貴木種之一。因生長緩慢，材質堅實，硬度大，韌性強，結構細緻，紋理均勻，耐腐性強。 該材種產量極少，屬小喬木，樹幹多彎曲，取材很小，心材鮮紅或橘紅色，久露空氣後變紫紅褐色；材色較均勻，常見紫褐色,非千年不能成材，生長年輪不明顯。
紫檀木因其珍貴而被稱為「木中之金」。」。明朝李時珍《本草綱目》本部第三十四卷記載：
「紫檀——鹹、微寒，無毒，能和營氣消腫毒。歐美人士重視紫檀的程度較我國尤甚，據說拿破崙墓前有五寸長的紫檀棺槨模型，參觀者無不驚訝而羨慕，以為稀有。紫檀非千年不能成材，並且常言「十檀九空」，最大的紫檀木直徑僅為二十公分左右，其珍貴程度可想而知。
在各種硬木中紫檀木質地最為細密，木材的份量最重，入水即沉。
烏木：俗稱陰沉木。植物「木乃伊」。
自古以來就被視為名貴木材，稀有之物，是尊貴及地位的象徵。其用途的廣泛性和屬性的神祕性，被海內外譽為「東方神木」。我國民間素有「縱有珠寶一箱，不如烏木半方」和「**萬兩送地府，換來烏木祭天靈」的民諺。
在古代，達官顯貴、文人雅士皆把陰沉木傢俱及出自陰沉木雕刻的藝術品視為傳家、鎮宅之寶，辟邪之物。 「烏木由來世上稀，可同珠玉斗京畿。泥潭不損錚錚骨，一入華堂光照衣」。
明清以來，帝王將相更將其視為「避邪」寶物。由於其數量稀少，成材率低，不可再生，又極具觀賞價值，因而有極高的科研價值、文化價值和經濟附加值。烏木本質堅硬，切面光滑，木紋細膩，永不褪色、不腐朽、不生蟲，是製作藝術品、仿古傢俱的理想之材。
雞翅木又作，「杞梓木」，其木質紋理酷似雞的翅膀，故名。我國廣東、海南島出產這種木材。屈大均《廣東新語》把雞翅木稱為「海南文木」。
兼有「相思木」，「紅豆木」之稱。唐代詩人「紅豆生南國，春來發幾 枝」之句即指此。雞翅木較黑檀、花梨更為奇缺。
[編輯本段]逾越節上的食物 在逾越節的8天時間裡，猶太人不吃麵包，只吃一種用麵粉製成的、未經發酵的博餅---「馬紮」。最初，逾越節與除酵節是兩個不同的節日，前者在尼散月14日晚慶祝。後者從尼散月15日開始慶祝，連續7天，後來兩者合併在一起慶祝。
PP塑料凳子質量檢測，塑料凳子哪種質量好
可根據標準 gb t 32487 2016 塑料傢俱通用技術條件 對產品進行送檢，判定產品是否合格。pp塑料一般是指聚丙烯，具有良好的介電效能和高頻絕緣性且不受溼度影響，但低溫時變脆，不耐磨 易老化。適於製作一般機械零件 耐腐蝕零件和絕緣零件。對於您說的這種情況，可以通過微觀譜圖分析精確定位其中的各...
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