1樓：
因為牡丹花色澤豔麗，玉笑珠香，風流瀟灑，富麗堂皇，因此素有「花中之王」的美譽。
牡丹花被擁戴為花中之王，有關文化和繪畫作品很豐富。牡丹花是中國固有的特產花卉，有數千年的自然生長和兩千多年的人工栽培歷史。其花大、形美、色豔、香濃，為歷代人們所稱頌，具有很高的觀賞和藥用價值，自秦漢時以藥植物載入《神農本草經》始，散於歷代各種古籍者，不乏其文。
擴充套件資料牡丹是中國彭州、洛陽、菏澤、銅陵、寧國市、牡丹江市的市花。每年4月11日-5月5日為「中國洛陽牡丹文化節」。牡丹在中國稱為花之富貴者也。
牡丹花語：
1、花型寬厚，被稱為百花之王，有圓滿，濃情，富貴，雍容華貴之意。
2、生命，期待，淡淡的愛，用心付出。
3、高潔，端莊秀雅，儀態萬千，國色天香，守信的人。
2樓：匿名使用者
洛陽牡丹觀賞部位主要是花朵，其花雍容華貴、富麗堂皇，素有"國色天香"、"花中之王"的美稱。
牡丹是中國傳統名花，富麗堂皇，國色天香，自古就有富貴吉祥、繁榮昌盛的寓意，代表著中華民族泱泱大國之風範。「洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。」洛陽牡丹根植河洛大地始於隋、盛於唐、甲天下於宋。
傳說，天授二年臘月初一，西京長安大雪紛飛，武則天飲酒作詩，乘興醉筆寫下詔書："明朝游上苑，火速報春知，花須連夜發，莫待曉風吹。"百花懾於此命，連夜開放，獨牡丹不違時令，閉蕊不開。
武則天盛怒之下，將牡丹貶出長安，發配洛陽，並施以火刑。牡丹遭此劫難，體如焦炭；卻根枝不散，在嚴寒凜冽中挺立依然，來年春風勁吹之時，花開更豔，被譽為"焦骨牡丹"。洛陽牡丹遂馳名天下被稱作「花」魁，洛陽人培育牡丹、觀賞牡丹亦日盛成俗。
又傳，唐玄宗李隆基有一次在後苑沉香亭畔，與楊貴妃一起觀賞牡丹。為記眼前美景遂召李白來賦詩，此時詩仙酒醉未醒，半夢半醒之間提筆作《清平調》三首： 雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。 一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。 玄宗貴妃皆大喜讚歎，馬上讓李龜年譜成曲讓梨園樂人演唱。
良辰美景賞心樂事，唯牡丹花開時節也。唐代詩人劉禹錫和白居易有詩記之：「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」、「花開花落二十日，一城之人皆若狂」。
3樓：匿名使用者
牡丹不僅有觀賞價值，而且還具有很高的藥用價值。
而由來：
牡丹，又名「焦骨牡丹」，這個名字的由來與武則天有關。唐時，一個冰封大地的寒冷天氣，武則天到後苑遊玩，只見天寒地凍，百花雕謝，萬物蕭條，心裡十分懊惱：若一夜之間，百花齊放，該多好，以我堂堂武則天之威，想那百花豈敢違旨想到這，她面對百花下詔令道：
「明朝游上苑，火速報春知，花須連夜發，莫待曉風催」。 武則天詔令一出，百花仙子驚慌失措，聚集一堂商量對策。有的說：
「這寒冬臘月要我們開花，不合時令，怎辦到?有的說：「武后的聖旨怎麼違背呢?
不然，一定會落個悲慘的下場；」眾花仙默然，她們都目睹過武則天「順我者昌，逆我者亡」的種種行為，怎麼辦呢?第二天，一場大雪紛紛揚揚從天而降，儘管狂風呼嘯，滴水成冰，但眾花仙還是不敢違命。只見後苑中，五顏六色的花朵真的頂風冒雪，綻開了花蕊。
武則天目睹此情此景，高興極了，突然，一片荒涼的花圃映入眼 簾，武則天的臉一下子沉了下來「這是什麼花?怎敢違背朕的聖旨?」大家一看，原來全是牡丹花。
武則天聞聽大怒：「馬上把這些膽大包天的牡丹逐出京城，貶到洛陽去：」誰知，這些牡丹到洛陽，隨便埋入土中，馬上就長出綠葉，開出花朵嬌豔無比。
武則天聞訊，氣急敗壞，派人即刻趕赴洛陽，要一把將牡丹花全部燒死。無情的大火映紅了天空，棵棵牡丹在大火中痛苦地掙扎，呻吟，然而，人們卻驚奇發現，牡丹雖枝幹已焦黑，但那盛開的花朵卻更加奪目。牡丹花就這樣獲得了「焦骨牡丹」的稱號，牡丹仙子也以其凜然正氣，被眾花仙擁戴為「百花之王」。
從此以後，牡丹就在洛陽生根開花，名甲天下。
4樓：天天開心的宇貝
因為牡丹美麗無比表示傲慢，嬌嫩
5樓：匿名使用者
上古原無牡丹之名，統稱芍藥。唐以後始稱木芍藥為牡丹。唐開元中，牡丹盛於長安，至於宋以洛陽第一，在蜀以天彭為第一。他花皆以本名，唯有牡丹獨言花，故有花王之稱。
6樓：
唐朝以來，牡丹被稱為富貴花，是財富、高貴的象徵，就如人間帝王一樣，所以被稱為花中之王。還有一說是在百花仙子中，牡丹仙子是最出眾的，所以被人們尊重，這當然是傳說；武則天登基後一次冬天在御花園突然想看百花爭豔的場景，於是下了一道命令，讓所有的花在一個晚上都要綻放，結果所有的花都開了，唯獨牡丹不被其威力所逼迫，沒有開花，後人為了讚譽牡丹，稱其為花中之王
7樓：板弟弟
牡丹是花中之王的原因如下：
牡丹是觀賞名花，素有「國色天香」、「花中之王」的美稱。這「花中之王」的美譽早在唐代的時候就廣為流傳。唐代詩人皮日休就曾吟詩讚頌牡丹：
「落盡殘紅始吐芳，佳名號作百花王。竟誇天下無雙豔，獨佔人間第一香。」
的確，牡丹花大而美，無論紅、白、粉紅、黃、紫等各色牡丹，都有很高的觀賞價值。唐代詩人王維有「綠豔閒且靜，紅衣淺復深」的名句。宋代文豪蘇軾的「一朵妖紅翠欲流，春光回照雪霜羞」，更是令人回味無窮。
牡丹花花色鮮豔，花姿典雅，花形端莊，是中國傳統名花中最負盛名的。它的品種有紅牡丹、紫牡丹、白牡丹、黃牡丹，還有罕見的黑牡丹、綠牡丹，古人曾讚美它：「惟有牡丹真國色，花開時節動京城」 。
牡丹花不僅美麗，它的根還是一味很好的藥材。所以說牡丹不愧為「花中之王」。牡丹典雅富麗，冠絕眾香，辛亥0革0命前，曾被譽為我國的國花。
近幾年，在全國性的國花評選活動中，與梅花爭豔，同為中選呼聲最高的花種。
為什麼牡丹被稱為花中之王？
8樓：君子蘭
應該說是中國傳統文化了吧，唐朝起就稱帝國牡丹為「國色天香」。
《詩經》中牡丹進入詩歌，距今有2023年的歷史了。因為藥用價值在秦漢時代進入《神農本草經》。
南北朝時北齊楊子華畫牡丹，隋煬帝在洛陽建西苑，牡丹進入皇家園林。
唐代，劉禹錫的「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」，李白的「雲想衣裳花想容，春風拂檻露化濃」，千古絕唱。
宋代，歐陽修的《洛陽牡丹記》、陸游的《天彭牡丹譜》、丘浚的《牡丹榮辱志》、張邦基的《陳州牡丹記》等。
總之是牡丹進入了各種文化領域（植物學、園藝學、藥物學、地理學、文學、藝術、民俗學等多學科在內的牡丹文化學）。
牡丹花色鮮豔，花姿典雅，花形端莊，是中國傳統名花中最負盛名的。它的品種有紅牡丹、紫牡丹、白牡丹、黃牡丹，還有罕見的黑牡丹、綠牡丹，古人曾讚美它：「唯有牡丹真國色，花開時節東京城。
」牡丹不僅美麗，它的根還是一味很好的藥材。所以說牡丹不愧為「花中之王」。冠絕眾香的牡丹在辛亥革命前，曾是我國的國花。
近幾年，在全國性的國花評選活動中，牡丹與梅花爭豔，同為中選呼聲最高的花種。
牡丹其栽培始於隋，鼎盛於唐，宋時甲於天下。它雍容華貴、國色天香、富麗堂皇，寓意吉祥富貴、繁榮昌盛，是中華民族興旺發達、美好幸福的象徵。洛陽牡丹花朵碩大，品種繁多，花色奇絕，有紅、白、粉、黃、紫、藍、綠、黑及複色9大色系、10種花型、1000多個品種。
花開時節，洛陽城花海人潮，競睹牡丹倩姿芳容。
9樓：中國農業出版社
牡丹為我國特有的珍貴花卉，已有近兩千年的栽培歷史，是中華花卉的國粹。牡丹雍容華麗，豔冠群花，歷來被譽為「花中之王」。特別是洛陽牡丹更是名揚天下，洛陽市園林工作者總結出牡丹有十絕，這是其他花卉所不及的。
（1）花朵碩大，儀態端莊。
（2）品種繁多，花形多變。目前我國牡丹品種約有500個以上。
（3）花色豐富，絢麗多彩。有深淺不同的過渡色及一花二色等。
（4）葉形秀美，碧綠千張。
（5）花品高雅，富貴強勁。
（6）開候相宜，總攬群芳。
（7）株態蒼挺，乾枝虯曲。
（8）絕少嬌氣，易於培養。
（9）花齡長久，壽逾百年。
（10）渾身是寶，根可入藥。
10樓：我是
唐朝以來，牡丹被稱為富貴花，是財富、高貴的象徵，就如人間帝王一樣，所以被稱為花中之王。還有一說是在百花仙子中，牡丹仙子是最出眾的，所以被人們尊重，這當然是傳說；武則天登基後一次冬天在御花園突然想看百花爭豔的場景，於是下了一道命令，讓所有的花在一個晚上都要綻放，結果所有的花都開了，唯獨牡丹不被其威力所逼迫，沒有開花，後人為了讚譽牡丹，稱其為花中之王。
11樓：心悠
牡丹有「花中之王」的美稱。牡丹可在公園和風景區建立專類園；在古典園林和居民院落中築花臺養植；在園林綠地中自然式孤植、叢植或片植。自身存在的酶水解，成為牡丹酚(c15h20o8)及一份子l阿拉伯糖。
根皮咽炎引起的咽癢、咽乾、刺激性咳嗽等症，效果良好。牡丹的莖、葉可以**血瘀病，花朵可供觀賞，許多城市都可以見到它的身影。它的根可以入藥，也可以叫它丹皮，入藥後可以**高血壓，除伏火，清熱散瘀，去痛消腫等。
對高血壓有顯著療效。而它的花瓣可以食用，並且味道鮮美。 牡丹，是中國固有的特產花卉，有數千年的自然生長和兩千多年的人工栽培歷史。
其花大、形美、色 牡丹
豔、香濃，為歷代人們所稱頌，具有很高的觀賞和藥用價值，自秦漢時以藥植物載入《神農本草經》始，散於歷代各種古籍者，不乏其文。形成了包括植物學、園藝學、藥物學、地理學、文學、藝術、民俗學等多學科在內的牡丹文化學，是中華民族文化和民俗學的一組成部分，是中華民族文化完整機體的一個細胞，透過它，可洞察中華民族文化的一般特徵，這就是「文化全息」現象。 牡丹文化的起源，若從《詩經》牡丹進入詩歌，算起距今約2023年曆史。
秦漢時代以藥用植物將牡丹記入《神農本草經》，牡丹已進入藥物學。南北朝時，北齊楊子華畫牡丹，牡丹已進入藝術領域。史書記載，隋煬帝在洛陽建西苑，詔天下進奇石花卉，易州進牡丹二十箱，植於西苑，自此，牡丹進入皇家園林，涉足園藝學。
唐代，牡丹詩大量湧現，劉禹錫的「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」，膾炙人口；李白的「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃」，千古絕唱。宋代開始，除牡丹詩詞大量問世外，又出現了牡丹專著，諸如歐陽修的《洛陽牡丹記》、陸游的《天彭牡丹譜》、丘浚的《牡丹榮辱志》、張邦基的《陳州牡丹記》等，宋代有十幾部。元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花譜》、王象晉有《群芳譜》，薛鳳翔有《亳州牡丹史》，清人汪灝有《廣群芳譜》、蘇毓眉有《曹南牡丹譜》、餘鵬的有《曹州牡丹譜》等。
散見於歷代種種雜著、文集中的牡丹詩詞文斌，遍佈民間花鄉的牡丹傳說故事，以及雕塑、雕刻、繪畫、**、戲劇、服飾、起居、食品等方面的牡丹文化現象，數見不鮮。 解放後，牡丹種植有長足地發展，牡丹文化被人逐漸重視，出現了大批牡丹研究工作者和專家。 牡丹文化相容多門科學，其構成非常廣泛，它包括哲學、宗教、文學、藝術、教育、風俗、民情等所有文化領域。
牡丹文化中所提供的文化資訊，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙間的「全息律」。 牡丹文化是民族文化的一部分，與其他型別的文化相比，牡丹文化有其：（一）較濃重的生物學特點（二）較濃重的藥物學特點（三）較濃重的園藝學特點（四）較濃重的美學特點（五）較濃重的文學特點（六）較濃重的鄉土氣息（七）濃重的富貴之感（八）濃重的人生回味（九）濃重的生活氛圍（十）濃重的旅遊氛圍等特點。
牡丹文化是精神文明和物質文明的相結合產物，從古今中外牡丹發展的歷史來看的確如此，牡丹發展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。「國運昌時花運昌」，歷史又一次證明了這一深刻的哲理。 歷史上，古都洛陽的牡丹為最多、最好，有兩個傳統名種，一個開黃花的名姚黃，另一個開紫花的名魏紫，一直流傳到今天。
「洛陽牡丹天下無」，牡丹已被洛陽市定為市花，並確定每年4月11日——5月5日為「洛陽牡丹花會」。每當花會期間，中外遊人群集，共賞花王。除此之外，牡丹在中國稱為花之富貴者也。
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