1樓：
首先你不是一個人，你有牽掛嗎?你有顧慮嗎?人生在世如果你無牽無掛的你又會感覺孤單了，想要活的快樂幸福，你肯定是會有牽掛和被人牽掛的，毫無煩惱的人是不存在的，下輩子做一隻熊貓寶寶吧。
2樓：十八子
人類不可憐吧，可憐的是沒有權利的下層人，過的累
3樓：
心態吧！正常的人都會有，但有些人看得開會覺得少一些，原本很大的事都能一笑了之，但有些人就喜歡糾結，一點小事也能無限放大，把本來很小的一件事弄得一發不可收拾。性格問題，心態問題。
4樓：泰智湧
這個世界上除了傻子外根本就沒有一個人可以擺脫煩惱，無憂無慮！只能說有的人心胸開闊一點，對一些事情看的比較開一點而已，因為你生活在人群裡，不可能沒有煩惱，你有親人，就不可能沒有牽掛！人生有苦有甜，只能看你自己的心態的掌控力了！
5樓：獅子音
有，但很少見。因為個人業力和福報不同，差距也是天壤之別。有錢、順心如意…也是福報，福報**於自己的業力，要想改變業力，只有多去佈施、多行善事、多修心。南無阿彌陀佛（合十）
6樓：匿名使用者
放下執著，就可以得到永恆的快樂。放下執著，就沒有爭鬥，沒有擔心，沒有恐懼。但是作為執著很深的眾生來說，放下執著很難做到。所以才需要修行。
7樓：常常嚐嚐
沒經歷過痛苦，你知道啥是快樂嗎？沒有對比怎麼知道幸福。
8樓：
人活一世不是就是體驗酸甜苦辣嗎?如果連這些都沒有了活著還有何意義和樂趣。
9樓：
智慧出有大偽，天下本無事庸人自擾之
10樓：一生開心果
人一生下來就哭，為啥哭？就是知道自己來到這個世上是來受苦的。人不吃苦難熬人上人，你不付出哪來的幸福快樂。
人沒有十全十美，也沒一個人一生無憂無慮的，毫無煩惱的生活。人生道路、多有坎坷不平，看你怎麼去走了。有些人有權又有勢可他她們沒有兒女，一樣會有煩惱。
有些人窮的叮噹響，他她們過著一樣開心快樂的生活。這就說明一個人的心裡問題在作怪，過的幸福美滿了還不知足，還要找點煩惱去煩惱自己，讓自己活得不痛快。生活當中要順其自然才好，不要想太多，過一天少兩晌，過今天就不去想明天、後天、以後等等，這樣生活才有樂趣，才有快樂！
11樓：阿蓮兒
缺心眼，想事少，沒有進取心的人最無憂無慮了！哪怕身在最底層！只要有思想，愛思考，又有事業心，想讓自己過的更好的人都會有各種各樣的煩惱！
12樓：
凡事有失必有得，每個人的情況也不同。但只要活的精彩就行了。
13樓：新一學長
這世上顯然沒有一生無憂無慮，好無煩惱的人，因為是人都會有七情六慾，人一出生都是哭著生下來的，這很明顯人的一生必定會經歷一些磨難，那些出家之人也毫無例外。
凡事都有代價，永遠的快樂是不可能的，但你說的是若，這個就要看你自己了，真的，人的快樂與否還是要看自己，所以與其在感嘆這樣還不如微笑著去面對生活吧，你對生活微笑，生活也會對你微笑。
14樓：
忙是**一切神經質的良藥，一忙，也不傷感了、不八卦了、不自我膨脹了、不花痴了。
平靜的臉上無怒無喜，看過去只隱隱約約的寫了一個“滾”字。
很多的病，很多的痛、很多的胡思亂想都是閒出來的；讓身體和腦袋動起來，專注一事，你會輕鬆暢快很多。
忙是**一切疑心症的良藥，一忙，沒時間想雜七雜八的事兒，而且自己也有了自信，就算別人騙我，我也能活的好好的。
人一閒下來就要多想，本來沒什麼事兒的老公看著像是出軌了，本來品學兼優的孩子看著像是逃學了，本來單純的同事看著好像要害你，其實別人都很忙，沒時間花那麼多心思在你身上。
反而，當你也很忙的時候，你就發現你也沒那麼多心思疑心這個疑心那個，世界都變得美好了。你所在意的只有你手下的這一件事，做好了你就開心，做不好就想繼續努力。
15樓：匿名使用者
你該如何才能獲得快樂呢？ 一、主動尋覓、用心追求才能得到 追求快樂之道，有一個大前提：那就是要了解快樂不是垂手可得的。
它既非一份禮物，也不是一項權利；你得主動尋覓、努力追求，才能得到。
當你領悟出自己不能呆坐在那兒等候快樂降臨的時候，你就已經在追求快樂的路途上跨出了一大步了。怎麼樣？感覺不壞吧？
先別樂，等你走完其他九步之後，你就必能到達快樂的真正境界。 二、擴大生活領域、嘗試新的事物 當你肯嘗試新的活動，接受新的挑戰的時候，你會因為發現多了一個新的生活層面而驚喜不已。
16樓：水滸故事雜談
但凡生活在塵世之中的芸芸眾生，由於身處環境條件的影響，心情註定是難免會受到影響，從而產生各種程度不同的煩惱。那種認為世上還有人一生無憂無慮毫無煩惱的想法，無疑是非常幼稚和錯誤的，儘管那樣的想法無限美好，但是在現實生活中註定是無法實現的！每個人來到這個世上，不僅要通過努力設法滿足個人的需要，而且要積極與人交往參與社會活動，在這樣的生存與發展過程中，不可避免地會遇到許多難以預料的問題和煩惱以及矛盾，進而會波及人們的內心世界的情感體驗，上至大權在握的皇公貴族，下至普通的黎民百姓，幾乎無一能夠倖免。
那種煩惱的心境，每個人都會有，只不過是它們的表現形式和具體內容各有不同罷了。雖然人類面臨這麼多的苦難，但是人類是聰明的，他們會充分發揮主觀能動性不斷努力去客服那些煩惱，使其降低到最低程度，從而儘可能的享受開心的生活，不斷推動文明社會向前發展。
17樓：匿名使用者
你要相信有，只是不是自己而已。
18樓：留詠志
應該說是沒有，除非是腦子有問題的人
19樓：匿名使用者
體會到眾生皆苦,是看破世情的人才能說出浮的。
為什麼會有眾生皆苦的說法？
20樓：宇宙外的三道題
佛陀是說過“人生是苦”的話，但佛陀有其專門的所指意義。不明白其中的真實意義，就會產生錯誤的觀念，覺得我們生活在這個世上毫無意思，我們的生命與生活也就毫無意義。佛教的初級**，也易於陷在消極悲觀的錯誤當中。
佛陀在經裡強調的“苦”，是指無常之苦。佛經上常說的“無常故苦”，就是這個意思。一切無常，一切都在變化當中，一切都在生生滅滅轉眼即逝。
因為站立不住，因為儲存不了，所以才苦。佛說人生是苦的那個“苦”，其實指的是“有缺陷”、“不永久”。
從這裡也就引出來了佛教的積極人生觀。第一，要珍惜當下，懂得惜福。第二，佛教既然指出了人生的缺陷，指出一切無常不能久在。
所以提出了積極的修持法，主張大家努力修行。現實中雖然說來是“無常、苦、空、無我”，但我們修行的最終目標和理想境界卻是“常、樂、我、淨”的。朝著這個方向努力的人就不可能是悲觀與消極的了。
佛說眾生皆苦,這世間世人苦麼？
21樓：匿名使用者
佛說眾生皆苦，宣說“八苦”：佛說我們人有很多苦，歸納起來有八種：
1、生苦：人在母親肚子裡很苦，出生時也要經歷痛苦；
2、老苦：人老的時候，有氣力衰退、身體老化之苦；
3、病苦：人在生病時身體和精神都遭受很多痛苦；
4、死苦：人在臨死時要經歷身體上和心裡不願意死的身心痛苦；
5、愛別離苦：相親相愛的人往往不能長相廝守，分別時心裡很痛苦；
6、怨憎恨苦：有怨仇、看不順眼的人偏偏要在一起打交道，心裡也很苦；
7、求不得苦：不論貧富貴賤都有自己所追求的一些東西，雖然各不相同，但往往不可能全部滿足，求不到時很痛苦；
8、五陰熾盛苦：色、受、想、行、識這五種東西遮蓋住了人本有的智慧，引發人產生貪、嗔、痴之心，這三種心又反過來牢牢執著這五陰，像乾柴遇到烈火一樣熾盛燃燒，從而造作惡業，感召惡果，受種種苦。前面七種苦皆由此苦而來。
對照看看自己，有多少苦，到底苦不苦？！
22樓：匿名使用者
佛說人有七苦。生，老，病，死，愛別離，會憎怨，求不得。此世間， 眾生皆苦。
23樓：匿名使用者
佛說眾生皆苦 所謂的苦不是酸甜苦辣的苦 而是不圓滿啊 這人心啊 但凡有所求就必然有所苦 慢慢人潮匯聚的世間怎能不苦暱
24樓：匿名使用者
太極世界，陰陽所合，有陰必有陽，有苦亦有樂。
樂不長久，苦亦不永恆。無常變化，交替而存。
執樂則苦，執苦更苦。若無所執，苦又何苦？
晝夜變化，四時交替，陰陽消長，本來如此，順從自然，苦樂不立。
無苦無樂，便是極樂。極樂非樂，名之為樂，若有樂立，實非極樂。苦亦非苦，若有苦立，永不得樂。
（僅供參考）
25樓：思思
做人要養活自己和家人，生兒育女繁重的勞動，生老病死，得病痛苦不堪，熱了不行冷了不行餓了會死等等。做人都這麼辛苦何況那些被人飼養宰殺的動物，流浪的寵物和大自然弱肉強食的野生動物。更要命的是這些所有生靈包括人類都在六道輪迴裡不停變換角色輪轉受苦，很少有能徹底擺脫逃出去的。
26樓：好吃漢堡
金庸賦予武俠江湖以現實意義，勸諭世人江湖險惡，人心難測。我認為社會上惡人居多或佔半數。因為社會險惡，並且創業難守業難，所以人生憂多樂少。
佛說,眾生皆苦,佛度有緣人!既然眾生皆苦,又為何只度有緣人呢?
27樓：匿名使用者
眾生皆有佛緣。自度才能佛度。
佛教的苦相當於**教的罪嗎？
一般無宗教信仰的學者，的確是作如此觀的，他們以為佛教也好，**教也好，勸人為善，總是一樣的。從這勸人為善的基礎上，他們就順理成章地推想到，佛教的苦和**教的罪，當然也是一樣的了。
因為，佛教講三界的生死是苦海，眾生的感受，無非是苦，所以修持的目的，是在脫苦；**教講人類都是罪人，是由人類的第一對祖先——亞當和夏娃，不聽上帝的警告，而偷吃了伊甸園的生命和智慧的禁果，所以人類有了生命和智慧，但也得罪了上帝，上帝要罰亞當和夏娃的子子孫孫，都要受苦，這就稱為人類由第一代祖先遺傳下來的「原罪」，**徒信仰上帝，原因是上帝派他的獨生子耶穌上了十字架，代替「信他的人」贖了罪。
事實上，佛教所講的苦，與**教所講的罪，根本是風馬牛不相及的兩回事。佛教所講的苦，是由眾生自己的業感報應而來，眾生的業感，是由無始的無明覆障而來，純粹是個人負責的事，與上帝沒有關係，與祖先也沒有瓜葛。眾生由於無明之惑的煩惱，而造生死之業，由於生死之業，而感生死之苦，正在感受生死之苦的生死之間，又因生死而造無明之惑；就這樣，由惑造業，由業感苦，因苦生惑，惑業苦三者，連成一個生死之流的環狀，頭尾銜接周而復始，永無了期。
因為惑是苦的種子，業是苦的陽光空氣水，苦才是惑與業的結果，也唯有結果才是真正的感受。所以佛教要把生死之流，稱為「苦趣」或「苦海」，所以要求超越這個生死之流而不受生死的束縛，自由生死、自主生死、不生不死，便是解脫的境界。
不過，佛教求解脫，並不是僅靠佛菩薩的救濟，佛菩薩只能教導我們如何解脫，卻不能代替我們解脫，這與耶穌代「信他的人」贖罪，根本不能相提並論。因為佛教不承認眾生是由上帝的懲罰而得罪，尤其不承認人類祖先的罪會遺傳到子孫身上，正像「罪不及妻孥」一樣地簡單明瞭，上帝不能代人贖罪，也正像「我吃飯不能使你飽」一樣地簡單明瞭。佛教脫苦的基本方法，是戒、定、慧的三無漏學：
戒是不應做的不得做，應做的不得不做；定是心的收攝，不使放逸，也不使懈怠；慧是清明的睿智，認清了方向，努力精進。
我想問衣祿無憂算不算有錢人，一生都衣祿無憂，初年財祿常在，晚景有乘骨肉，頭見女吉，遲生則好。 這些事什麼意思是需要詳細說明
酷咔咔的咩 算啦，我現在還沒房子 雅雅 問這個問題的時候，你首先要給自己一個定義，什麼樣的人算是有錢人？不愁吃喝就算是有錢人？還是得像李嘉誠一樣是一個富豪才算呢？其實不同的人，對有沒有錢有不同的定義？有錢？多少才算有錢？口袋裡帶著錢的算是有錢？還是，銀行裡存著幾十萬 幾百萬 幾千萬的算是有錢呢？在乞...
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有備無患。猜一生肖
我欲則我行 是兔子。狡兔三窟，自然高枕無憂了。 有備無患。猜一生肖 答案 兔子。狡兔三窟，有備無患。有備無患 y u b i w hu n 解釋 患 禍患，災難。事先有準備，就可以避免禍患。結構 聯合式。用法 多用來勸勉人事前要有準備以避免禍患。一般用謂語 賓語。正音 患 不能讀作 辨形 備 不能寫...