1樓：匿名使用者
適合自己公司才是最好的 所以管理更應該具成長性
2樓：匿名使用者
更加需要人性化管理。
鴉片戰爭後萌發的新思潮 探索結果如何?對你有何啟示?
3樓：瘦骨侯
啟示:從這些運動中,我們可以看出中國人那種不屈的精神,為了救國家於危難之中,很多知識分子不辭勞苦為中國探索出這樣一條社會主義道路,同時又告訴我們,分析問題不僅要看到問題的表面,還要看到問題的實質,這樣才能更好的找出一條解決問題的道路.。
第一次鴉片戰爭後 一些進步的愛國分子 開始「睜眼看世界」 林則徐、魏源為代表的「師夷長技以制夷」核心實質：啟迪國人覺悟，重新認識西方世界,學習西方先進的技術,掙脫鎖國牢籠。第二次鴉片戰爭後 意識到器物上的不足 引發了洋務運動 開辦軍事工業、民用工業、派遣留學生出國學習等措施，其中新內容在於「練兵制器」以「自強求富」為口號 目的在於改變在軍事上落後於西方的狀態。
但這兩者都本著「中學為體，西學為用」的思想，所以並不能改變中國落後貧窮的狀態，但在一定程度上，對當時有進步意義。尤其是洋務運動，引進了一些近代的科學生產技術，培養了一批技術工人，客觀上刺激了中國民族資本主義的產生，並抑制了外國經濟勢力的擴張,而維新變法想通過光緒帝從上到下改革,向西方學習民主的制度但是實施了一百多天就失敗了.中國近代探索都有一個共同點就是,他們都沒有根本動搖封建帝制,所以,都是一些「治標不治本」，所以最後都以失敗告終.
直到辛亥革命以後中國才成功進入資本主義社會.
4樓：匿名使用者
第一次鴉片戰爭後 一些進步的愛國分子 開始「睜眼看世界」 林則徐、魏源為代表的「師夷長技以制夷」核心實質：啟迪國人覺悟，重新認識西方世界,學習西方先進的技術,掙脫鎖國牢籠。第二次鴉片戰爭後 意識到器物上的不足 引發了洋務運動 開辦軍事工業、民用工業、派遣留學生出國學習等措施，其中新內容在於「練兵制器」以「自強求富」為口號 目的在於改變在軍事上落後於西方的狀態。
但這兩者都本著「中學為體，西學為用」的思想，所以並不能改變中國落後貧窮的狀態，但在一定程度上，對當時有進步意義。尤其是洋務運動，引進了一些近代的科學生產技術，培養了一批技術工人，客觀上刺激了中國民族資本主義的產生，並抑制了外國經濟勢力的擴張,而維新變法想通過光緒帝從上到下改革,向西方學習民主的制度但是實施了一百多天就失敗了.中國近代探索都有一個共同點就是,他們都沒有根本動搖封建帝制,所以,都是一些「治標不治本」，所以最後都以失敗告終.
直到辛亥革命以後中國才成功進入資本主義社會.
啟事:從這些運動中,我們可以看出中國人那種不屈的精神,為了救國家於危難之中,很多知識分子不辭勞苦為中國探索出這樣一條社會主義道路,同時又告訴我們,分析問題不僅要看到問題的表面,還要看到問題的實質,這樣才能更好的找出一條解決問題的道路.
5樓：武者的底線
1當時只有極少數人物如林則徐、魏源等，開始對於西方科技的進步注意，並著書介紹西方事物，但包括朝廷在內的絕大多數人，並沒有因鴉片戰爭而改變對西方的看法，更不用說對於向來所輕視的「夷人」學習[11]。清廷的戰敗並沒有使其進行改革，反而繼續行保守的閉關政策，引致後來的第二次鴉片戰爭後，才出現洋務運動等的自強救國運動。
2第二次鴉片戰爭，英法聯軍佔領京城，火燒了圓明園，對滿清王朝刺激較大，之後痛定思痛，開始了「洋務運動」。
當代西方建築新思潮有哪些主要流派
6樓：離我遠點
新古典主義和結構理性主義。
現代主義建築思潮產生於 十九世紀後期，成熟於二十世紀20年代，在50～60年代風行全世界。從60年代起有人認為現代主義建築已經過時，有人認為現代主義建築基本原則仍然正確，但需修正補充。70年代以來，有的文獻在提到現代主義建築時，還冠以「20年代」或「正統」字樣。
隨著現代主義建築運動的發展，功能主義思潮在20世紀20～30年代風行一時。本來講求建築的功能是現代主義建築運動的重要觀點之一，但是後來有人把它當作絕對信條，被稱為「功能主義者」。
7樓：匿名使用者
後現代主義衰落後，現代西方建築新思潮有：
（一）高技派
在建築形式上突出技術的特色，以一種誇張的形式來顯示科技能夠推動社會的發展
（二）解構主義
最大的特色就是反中心、反權威、反二元對抗、反非黑及白的理論，反對把現代建築和傳統建築對立起來的二元對抗方式。所以很多的結構建築沒有完善的圖紙，還有很大的一部分靠建築師的想象。
（三）新現代主義
新現代主義可以說是使現代主義風格能夠繼續保持發展，而不至於被後現代主義取代的重要設計運動
（四）地方主義
地方主義則宣稱要吸收本地民族風格，吸收優秀的文化遺產。但同時也不等於地方傳統的復古和仿舊。而是建立在現代建築的工程技術、思維方式、設計方法上。
（五）有機建築
有機建築是目前比較熱門的建築，強調建築與自然的相統一。
8樓：北小辰文昌星
★現代主義★
現代主義建築思潮（modernism）是20世紀諸多建築思潮中最重要和影響最深遠的建築思潮。
19世紀末，20世紀初，西方文化思想領域發生了大動盪。在這種社會背景下，德法兩國成了當時激進建築思潮最活躍的地方。德國建築師格羅皮烏斯、密斯•凡•德•羅、法國建築師勒•柯布西耶三人是主張全面改革建築的最重要的代表人物。
2023年格羅皮烏斯創立新型的設計學校"包豪斯"，在20年代成為建築和工藝美術的改革中心。2023年勒•柯布西耶發表《走向新建築》提出激進的改革建築設計的主張和理論。2023年在密斯主持下，於德國斯圖加特市舉辦展示新型住宅設計的建築展覽會。
2023年各國新派建築師成立"國際現代建築會議"的組織。到20年代末，經過許多人的積極探索，一種旨在符合工業化社會建築需要與條件的建築理論漸漸形成了，這就是所謂的現代主義建築思潮。
現代主義建築思潮本身包括多種流派，各家的側重點並不一致，創作各有特色。但從20年代格羅皮烏斯，勒•柯布西耶等人發表的言論和作品中可見以下一些基本的特徵：
一、強調建築隨時代發展變化，現代建築應同工業時代相適應
二、強調建築師應研究和解決建築的實用功能與經濟問題
三、主張積極採用新材料、新結構，促進建築技術革新
四、主張堅決擺脫歷史上建築樣式的束縛，放手創造新建築
五、發展建築美學，創造新的建築風格
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★後現代主義★
現代主義建築思潮在50～60年代達到高潮。同時，懷疑、批評、責難也開始增多。1966美國建築師文丘裡（r.
venturi）發表著作：《建築的複雜性和矛盾性》，這本書明確地提出了種種同現代主義建築原則相反的論點和創作主張。如果說2023年出版的勒•柯布西耶的《走向新建築》是現代主義建築思潮的一部經典性著作，那麼《建築的複雜性和矛盾性》可以說是後現化主義建築思潮的一部最重要的綱領性文獻。
後現代主義建築思潮的出現有著比單純的"喜新厭舊"更深刻的原因。20世紀是各方面變化迅速的時代。相隔50年左右，70～80年代的西方社會同20～30年代的情況相比，變化巨大。
文丘裡的建築觀點反映著這一改變，他說出了許多人想說未說，或說不清楚的建築藝術觀念，他把事情挑明瞭，從而推動了20世紀後期建築思潮的又一次重大轉變。
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★新古典主義★
古典主義建築思潮源遠流長，建築領域的新古典主義也是頻仍出現的思潮，人們甚至創造出新新古典主義之類的名稱，以示不同時期的新古典主義建築在內容和形式上的差別。在20世紀，在世界範圍內，各種新古典主義建築仍大量出現，即在現代主義建築極盛時期，各國各地區形形色色的新古典主義建築仍是不絕如縷。
各類新古典主義建築最共同的一個特點，是在當代新建的房屋中有意識地保持歷史上流傳的古典建築形式和風格特徵。50年代以前，美國首都華盛頓建造的許多公共建築也屬新古典主義的建築風格。30年代的德國和30年代到50年代初期的前蘇聯，也風行新古典主義的建築風格。
北京的友誼賓館、人民大會堂等，也可以算作中國新古典主義建築風格的例子。
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★高技術派★
國外不時有一些民用建築以其形態類似工業建築或看來像是某種工程構築物而引起人們的注意。2023年巴黎蓬皮杜國立文化與藝術中心落成時引起一陣轟動，至今這座煉油廠人似的公共建築仍是巴黎旅遊的一個熱點。80年代末落成的香港匯豐銀行和倫敦勞埃德大廈，同樣以其高技術派的建築風貌名噪一時。
這些著名的高技術派建築的共同特點是充分坦露結構，顯示多種機電裝置的本來形狀。
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★新理性主義★
新理性主義（neo-rationalism）醞釀、發源於60年代的義大利，主要成員包括c.艾莫尼諾、g•格拉西、a•羅西和盧森堡的r•克里爾、l•克里爾等人，其中尤以羅西和克里爾兄弟為代表。它與誕生在美國的後現代主義構成了當今世界建築思潮的兩大傾向。
新理性主義又稱坦丹薩（tendenza）學派，是從兩本特別具有創新意義的著作發端的，這就是羅西2023年的《城市建築》和格拉西2023年的《建築的邏輯結構》。
新理性主義基本上承襲了20年代產生於義大利的理性主義。2023年"理性主義"運動的宣言中指出："新的建築、真正的建築應當是理性和邏輯的緊密結合……。
我們並不刻意創造一種新的風格……。我們不想和傳統決裂，傳統本身也在演化，並且總是表現出新的東西。"理性主義的建築往往採用簡單的幾何形，但卻建立在歷史的基礎之上，孕含著深刻的歷史內涵。
因此，理性和情感的結合、抽象和歷史的結合構成理性主義的主要特徵，也與現代主義有著重要的區別。
阿爾多•羅西對新理性主義的發展起到了至關重要的作用。
與羅西不同，克里爾兄弟在型別學的基礎上，建立了一整套有關城市形態學方面的理論。新理性主義和後現代主義同時誕生在本世紀60年代，他們都針對已逐漸教條和僵化的"現代主義"提出質疑和修正，而且同樣主張回到傳統中去學習，從傳統中尋找失去的意義。
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★解構主義及反構成主義★
解構主義是後結構主義哲學家j•德里達的代表性理論，在哲學、語言學和文藝批評領域譯作消解哲學、解體批評、分解論、解構和解構主義等。
後結構主義否定結構主義把語言當成一個封閉的、穩定的、有明確含義的結構體系，認為語言的含義不在語言符號本身，而在於符號與符號之間的比較和差異之中。
由於建築現象的複雜，加上人為的複雜表述，解構在建築中的含義很不容易確切表達，許多被認為是解構主義的作品，與解構理論之間並無直接關係。概括地說，建築中的解構（或解構主義建築）是指後結構主義的解構理論在建築創作中的反映。
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