1樓：
學會端正好心態，付出和收穫很難做到成正比的，但付出和收穫一定是正相關的。決定收穫多少的影響因素很多，有主觀的因素也有客觀的因素，對於客觀因素我們很難改變，唯有在主觀方面努力付出，事實上，付出總會有收穫，只是時間問題。
2樓：匿名使用者
你要指那方面 工作嗎？
工作：不盡人意 那不過是自己的選擇 為了生存戀情嗎？
戀情：我付出了那麼多 他卻對我什麼都毫不在乎 可能我們本來就不是對的人 無法聯結到永遠
活下去 的意義，為了得到某人的認可 給與 愛與被愛的權利 索取和被索取的價值
....
夏季的風吹過我對你的思念，而你也永遠留在了我的心底
3樓：婷
因為在這個社會中，我們無法保證完全的公平，也沒有辦法創造一個完全公平的環境，但人生又是一個動態的平衡。
而在大多數人眼裡我們在職場中付出與收穫之間的關係，僅僅在於我們付出的努力和薪酬之間的聯絡，對於這種不成正比的情況我們要從兩個方面來看，一個是從自己的角度來看，另外一個是從公司的角度來看。
從我們自己的角度來看，人都是有自私的一面，會自動擴大自己的付出，而自動縮小所獲得的回報。當然，這裡所指的回報僅僅是薪酬上的回報，卻沒有看到在從事一項工作時你所學到的你從前不會學到的東西，這是無法用薪酬來衡量的。如果你說這件事是你本來就會的，本來就可以完成地非常完美的，那麼你得到的是其他人得不到的經驗。
從公司的角度來看不成正比的這個問題，可能公司並不會發現你認為你所付出的和所收穫的不成正比，他們反而還會覺得說，我給了你錢，你這樣給我做工作是應該的，你所認為的不成比例，在公司的角度上來說是不存在的。
如果你覺得你的付出與收穫不成正比，也就是說，當你覺得你的努力和薪酬之間不成正比的時候，你可以向公司提出漲薪的建議，畢竟工資不是你自己定的，公司要從公司的角度和長遠的發展來給你定製薪金。
如果可以爭取到漲薪，那就達成了你的想法，如果爭取不到漲薪，那麼就要重新思考付出與收穫是否公平。
如果在你的想法裡依舊是不公平的，並且無法繼續忍耐，在這個公司裡做下去，那你就可以離開去找你認為公平合理成正比的工作。
畢竟現實生活就是這樣，你若是能接受就接受，能改變就改變，接受不了改變不了就離開。最後提醒一點，在你離開之前要把你該學會的技能都學會。
4樓：在奧林匹克公園滑旱冰的馴鹿
每個人都希望自己付出的很收穫是成比的，但有時候往往卻相反，自己覺得明明付出了很多，也很努力，可是運氣不照顧，事倍功半，心裡很不平衡，我也經常碰到這樣的情況，實在無能無力，難道是我問付出的還不夠努力嗎
付出與收穫成正比嗎？
5樓：匿名使用者
像歐姆定律的內容一樣：導體中的電流跟導體兩端的電壓成正比，跟導體的電阻成反比；付出與收穫成正比，也就是說你付出的越多，收穫也就越多。 在工地上，你付出了辛勤的勞動，你就會收穫更多的血汗錢。
在生活中，你付出了誠懇的態度，你就會收穫更多真誠的友誼。你付出的越多，收穫的就越多，就像多勞多得，少勞少得，不勞不得一樣，有付出就會有回報，而且付出與收穫成正比。 舉個例子，李時珍用了27年的時間參閱了800多種書籍，終於寫成了舉世聞名的《本草綱目》。
為我國的醫學發展作出了巨大的貢獻。偉大的革命導師馬克思花費40年的心血，寫出了《資本論》的鉅著。劉亦婷付出了比別人多的努力和勤奮，付出了比別人多的時間和精力去學習，她就收穫了喜悅，成功，著就是所謂的“一份耕耘，一份收穫”也就是有付出就所得，有勞動就有收穫，這是千古不變的真理。
學習上，只要你付出更多的時間去學習，付出更多的精力去學習，付出更多的努力去學習，回報給你的將會是豐收的喜悅，成功的滿足。 要相信，付出就會有回報，想收穫就必須付出，付出與收穫成正比！
6樓：老表你真好嘢
付出和收穫成正比嗎？並不是說每一次的付出和收穫都能成正比的。就像做生意一樣。有人賺就會有人虧本。
7樓：冷仙媛榮虹
是的，付出與收穫是成正比的，只不過付出有時會有兩種不同的收穫，它們程度相同。一種收穫是幸福喜悅。另一種是無可奈何。
8樓：塔起蘇璞
付出與回報在不同的事中,有不同的意義,不可單一的劃分的,不過大部分他們兩者是成正比的,其時做一件事之前,有些事,是不要計較這些,只要自己高興一切都好~~``
9樓：眾人皆皮我q獨秀
努力和回報不一定成正比，但不努力一定不會有回報。
10樓：匿名使用者
理論上時 但實際可能會有出入~~
11樓：匿名使用者
生活就是有太多的無奈和辛酸.所以,歲月的痕跡才會刻在臉上.那一道道佈滿皺紋的臉上也許就是收穫.
雖然,有些讓人覺得傷感.但我想只要嘴角還會掛滿笑容.就算是臉上再多的皺紋,就是再多的付出,也不會後悔的.
因為,我知道,這種付出是發自己內心的.只要自己內心是欣慰的.就算沒有收穫又能怎麼樣.
隨著你的心做事，也許會少失去很多，也會避免很多問題自然不會後悔了，也不會有遺憾了。你的心才是最標準的衡量尺度啊!付出和回報是不會成正比的，付出應該要大於回報，就象一個物理現象一樣，能量的轉換從一種形式轉換成另外一種形式，是不會100%的轉換的，中間是會有能量的損耗的....
其實可以負責任的說，世界上那件事情都是成正比的．當然是有前提的，那就是你為了誰付出為什麼付出，如果付出對了那就肯定是成正比的．
12樓：匿名使用者
付出 收穫
**在幫助人家的時候，我覺得我是在得到，而不是在付出。
而通常人的理念是我幫助你，我買東西給你吃，是我對你好，那是我在付出，現在的人都是要回報的，這就是境界 。境界不同的時候，你幫助人家你自己的心裡也會不開心的，因為你在幫助人家的時候，哎呀，我做了這麼多，他也不理解我。“哎，我是免 費給你做的”，話出來了，臉難看了，對不對呀？
要明白幫助人家是自己得呀，知道幫助人家你得到多少嗎？你得到的是無限的智慧，因為當一個人幫助人家的時候，他得回來的是智慧，是悟性。你知道當一個人在幫助人家的時候，人家多感激你，當你需要人家幫忙的時候，就是一方有難，八方支援。
**給你們講有了這個更高的境界之後，你就會找到這條慈悲路，就是這條道路，修 道就是修這個道路。你明白了這個道理，你才會有這條路，你不明白這個道，就沒有這條路，明白了嗎？許多人工作沒有了，就很難過，但是他不知道孕育著一個更好的工作在等待著他。
很多人家庭破裂了，他不知道孕育著一個更好的家庭等待著他。但是，要看你有沒有這個福氣，要看你有沒有這個德行，要看你是不是在真 修，如果是真 修，菩薩會幫助你解決問題的。
理論和境界要一致，也就是說，你學佛 學了半天，你學了這麼多的理論，你沒有這個境界，你是學不好菩薩的，所以很多人忙了半天，天天學理論，嘴巴里講出來一套一套的佛 學理論，什麼這個佛菩薩如何如何，那個佛菩薩如何如何，這個經典了，那個經典了，那你是在學佛 學的理論，而不是在學佛。你的境界達不到菩薩的境界，你說你學了有什麼用呢？
要懂得一個道理，我們學佛，學菩薩，不單單要讀經，我們要學佛菩薩的境界，佛菩薩的理論是在這個境界之上的。什麼叫境界？境界是看不見，摸不著的東西，是通 過理論來作為基礎，然後由你的思維來不斷成熟，才能成為一個境界。
要記住一定要學而兼用，學了不用，等於沒學。
所以覺受會很細微，就像一個人的感覺一樣，舉一個簡單的例子，你們都有過戀愛的經驗，當一個人喜歡你的時候，他站在你的背後，你會感覺到他的呼吸，你會感覺到他在後面看你，這個就叫很細微，能明白嗎？ 你能感覺出來，感覺自己今天跪在觀世音菩薩面前，觀世音菩薩在看著我，感覺觀世音菩薩在關心著我，這就叫覺受。強烈的感受到光 明在心中，也就是說當一個人，學佛修心之後，他會有一種強烈的光 明，就是我現在明白了，就像有些人看上去有點傻傻的，但是他說：
“我學佛之後，現在明白了，只有觀世音菩薩能救我的家，我現在有信心不管家裡出什麼事情，我一定好好的唸經，我一定要堅持。”
這就是光 明在他的心中，如果沒有這個光 明在他心中，他就會失望，就會絕望，就會找不到方向，就會失去人生的目標，失去人生的目標之後，就像你開車開到了一個山坡路上，前面沒有路了，前面豎 立了一個路標：“前面無路”，你如果再往前面開，你就掉下去了，明白了嗎？ 一個人學佛要有目標，要能夠感覺到觀世音菩薩在關心我們，如果你能感受到強烈的光 明在你的心中，我明白了，實際上這個就叫悟境，悟道，就是你悟出了這個境界，你就得到了這個道路，你能知道菩薩想什麼，你就是菩薩。
就像你知道你的孩子在想什麼，這就是你能理解孩子的一個很重要的因素，就像很多母親她知道孩子在想什麼，這就是你悟出了這個道理，因為這個孩子我不能對他太凶，我不能對他太嚴厲，因為這個孩子怎麼樣怎麼樣，你就悟出這個道理出來了，叫悟道，你懂得這個道理之後，你就會原諒他，就會對他好了。
覺受會改變，而悟道是很不容易改變的。今天我念經了感覺好了或感覺不好了，這就是在改變了。但是，悟道是不容易改變的，什麼叫悟道？
就是我悟出這個道理之後，這條路我準備走下去，我覺得這條路是正的，就不大 會改變的，明白了嗎？ 悟道就是開悟，要把佛教深奧的理論變成實踐，學佛菩薩深奧的理論，要把它應用到現實生活當中，嘴巴里講的再好，我一切無所謂，而真正遇到事情時就會跳起來。尤如你們幾個人在家裡看見孩子跟你鬧的時候，你能夠忍耐住？
忍耐是從內心出來的，是靠你悟出這個道理後，你才會忍耐，你不知道這個道理，你是無法忍耐的，
然後，內外可以相互引路得到證 悟，就是說我們學佛、學菩薩、學佛法， 內外要相應，就是說外表和內涵要融入在一起，也就是說我的外表很謙虛，內心也要真謙虛，你們看看現在的人多虛偽呀，在外面看見人臉上笑嘻嘻的說：“哎呀，你好嗎？好久不見了，好想你呀，……”
轉過身這張臉馬上就變了，這人臉變的快呀，這個人的心和行為就不是一致的。真的看見一個人喜歡，心和行為要一致，表面的事情，你還不如不做，我這麼一講下面的人心裡可能會想：是呀，我就是這個樣子，我不喜歡他就是不喜歡，臺長說：
不喜歡他你也要喜歡他，因為他是眾生，眾生就是我們的父母親，就是我們的孩子，就是我們所有的一切，我們就是眾生當中的一個，你為什麼不喜歡他呢？你本身不喜歡他，你就是有分別心，就是學佛沒有學好，明白了嗎？
什麼叫證 悟？就是我證實了，我悟出來了，我證實了臺長的法 門真的好，我悟出這個道理了，我要好好的學，好好的修，這就叫證 悟。所以悟道不在外、內、裡、中間。
為什麼要悟道？我悟出來了，原來是這個道理呀，原來是哪個道理呀，全部不對，不在內、不在外、不在裡、也不在中間，悟道在永遠不變的真 理裡，也就是說你能明白這個道理是永遠不會變的，那就叫悟道。舉例因為觀世音菩薩永遠在救 度我們，我們唸了經之後菩薩就會關心我們，這個是永遠不變的真圝理，對不對呀？
我們人活在世界上要明白一個永遠不變的道理，那就是成住壞空，生老病死。你明白了這些道理，你就得到了真 理，這才叫悟道。
當年釋迦牟尼佛是太子時，他坐車看見城裡有些老人家快接近死亡了，有的是飢餓，有的是疾病，看到他們很苦，釋迦牟尼佛心中很難過，佛 祖說：“我看見這些人怎麼這麼可憐，我要找到一條路，這條路就是讓人永遠不會死的路，因為看見他們生老病死，我太難過了。”結果佛祖找到了一條路，就是人永遠不會死掉，因為人的肉 體可以死掉，他的精神靈魂是永遠不會死掉的，這就是釋迦摩尼佛發現的修靈魂超生了死的路，也就是佛祖的偉大。
**現在教你們在做什麼？就是教你們做偉大的事業，就是教你們悟出個道理，而且悟出的道理是永遠顛簸不破的真 理，是永遠不會改變的真 理。生老病死會改變嗎？
成住壞空會改變嗎？那些老媽媽，老伯伯從小生出來就這麼老嗎？所以在小的時候要想到老的時候，在老的時候要關心小的，問題就在老的時候常想到自己小的時候，對人家怎麼怎麼好，而小輩的人在想，好呀，你這麼老了還對我這個樣子，想想看這些矛盾，
這一代的鴻溝怎麼樣來跨越呀，忙了一輩子什麼都沒有得到，什麼都一無所有，就這麼來也匆匆，去也匆匆，看看自己的年紀大了，身 體又不好了，難過不難過呀，想一想晚上睡覺難過的時候，就知道這個人是假的了。
覺受更是在實 修中身心和諧的感覺，感覺和接受是在實 修中身心和諧的感覺，人活在世上常講的幾句話：我們人活的就是一口氣，我就要爭這口氣，我氣不打一處來，我生氣了，到了最後這個人說我沒有氣了，其實就是一個氣場呀，開心是不是一股氣呀，悲傷是不是一股氣呀，傷心是不是氣呀，人就是活在這個氣場當中，用算命的人來講人是活在氣數當中，氣有數的，氣到了一定數的時候，它就沒有了，所以就說氣數已盡，很多占星學家都會給皇帝看，看到最後說：“皇帝，這個國 家氣數已盡。
”當年慈禧太后就說：“我們大清國氣數已盡”。氣數是會變的，剛剛還在生氣，氣得不得了，然而當別人說：
“我不是說你，是說你好呀，你搞錯了。”“啊，真的”這氣立刻變了。有的人開心得不得了：
“我中六和彩了”，來一個人說：“對不起，號 碼 報錯了。”“啊”，失望了。
氣馬上就轉變了，所以這個氣是很重要的。
對於我愛和不愛的人，為什麼我付出的總是比別人多
我希望你在不管遇到什麼事的時候能抽身出來看問題,如果你總是把自己當成是這個故事的主角,我看你永遠都看不清事情的本質,也就更看不出解決問題的辦法,當局者迷,旁觀者清,如果你能從你的故事中抽身出來坐到觀眾席當中看你自己的故事我想你一定能明白更多的東西 也一定知道你現在應該怎麼做了.其實愛情是種說不清理更...
有沒有成語和歇後語用來形容無能為力的
木一鴿 有無能為力 讀音 w n ng w i l 解釋 不能施展力量。指使不上勁或沒有能力去做好某件事情 解決某個問題。出處 清 紀昀 閱微草堂筆記 卷十四 此罪至重，微我難解脫，即釋迦牟尼亦無能為力也。反義 大顯神通力所能及餘勇可賈事在人為 中國最後一個王者 愛莫能助 愛 愛惜 莫 不。雖然心中...
有沒有成語或詩句裡面有「星」和「琴」兩個字的，好聽的謝謝
橘子不如橙子 成語沒有 詩詞 1 君琴定是天上琴 昨夜西風起白蘋，從前湖海幾酸辛。感今懷古無限事，拄頰閒思一愴神。瓊窟先生鼓玉琴，一調一弄符我心。屈平宋玉不可挽，西風黃葉為知音。初聞如風吹梧桐，次聽如雨鳴芭蕉。悽然如雁聲遙遙，溫然如鶯暖夭夭。忽而轉調緩復急，海風吹起怒濤立。夜深星月墮蓬山，神官不管蛟...