什麼的十二時辰,十二時辰是哪十二時辰

時間 2025-03-26 20:25:18

1樓:萌萌噠的小小安

子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。

2樓:迷途羔羊

十二地支古稱十二辰,是中國古代將周天劃分十二區域,並用「子醜寅卯」等十二地支命名。如以夜半二十三點至一點為子時,一至三點為丑時,三至五點為寅時……依次類推。

十二辰記時,是以太陽出沒的規律來命名,如日出為卯時,日沒為酉時。西周時期,就已開始使用十二時辰制。

至漢代,則又被命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。

可以說,「十二時辰」凝聚了中國先民們的大智慧。

子時(晚11時—次日1時)。古人認為太陽處於地球下方,就好像種子埋在土下。五行中子為水,一般認為「子」,即孳也,也就是繁殖之意。

這一時辰內,植物的種子開始吸收土中水分而出,正是陽氣開始萌生的時候。據《爾雅•釋天》雲:「太歲在子曰困敦。

司馬貞索隱引李巡曰:「在子言陽氣皆混,萬物牙孽,故曰困敦」。孫炎曰:

困敦,混沌也。言萬物初萌,混沌於黃泉之下也。」

這裡要說一下的是李巡和孫炎,此二人都是東漢末年人,均為《爾雅》作注。

丑時(凌晨1時—3時)。太陽從子時位置扭轉30度,好像種子萌芽屈曲,陽氣初生。《釋名》曰:

醜,紐也.寒氣自屈紐也。」甲骨文的醜字,就是彎曲的手形。《爾雅•釋天》曰:

太歲在醜曰赤備若。」李巡曰:「陽氣奮迅,萬物而起,而不若其性,故曰赤奮若。

赤,陽色,奮,迅也,若,順也。」孫炎曰:「物萌色赤,奮動順其心,而陽氣始芽也。

寅時(凌晨3時—5時)。太陽處在地平線以下45度的東北方位,太陽向上運轉,大有欲衝破地面之勢。寒土中屈曲的草木,期待著春陽從地面上引發。

甲骨文的寅字,為引弓射矢。《爾雅•釋天》曰:「太歲在寅曰攝提格。

史記•天官書》載:蒼龍的亢宿有六星,位於大角星兩側,左三星曰左攝提,右三星曰右攝提。北斗勺柄所指,以建時節,故曰攝提格。

李巡曰:「萬物承陽起,故曰攝提格,格,起也。」孫炎雲:

陽攝持攜萬物使之至上。」

卯時(早晨5時—7時)。太陽從東方地平線上,剛好冒出一半。卯,冒也。

日出東方,萬物冒出。《爾雅•釋天》曰:「太歲在卯曰單閼」。

李巡曰:「陽氣推萬物而起,故曰單閼。」孫炎曰:

閼壅之物於此盡伸也。」

辰時(上午7時—9時)。田野間農民耕耘,猶如陽春三月之景。辰的甲骨文正好為犁頭形象。

辰,震也。《爾雅•釋天》曰:「太歲在辰曰執徐。

李巡曰:「執,蟄也。徐,舒也。

言蟄物皆敷舒而出,故曰執徐也。」孫炎曰:「句者必達,蟄伏之物。

十二時辰是哪十二時辰

3樓:懂視生活

1、子時:二十三點至一點、丑時:一點至三點、寅時:

三點至五點、卯時:五點至七點、辰時 :七點至九點、巳時:

九點至十一點、午時:十一點至十三點、未時:十三點至十五點、申時:

十五點至十七點、酉時:十七點至十九點、戌時:十九點至二十一點、亥時:

二十一點至二十三點;

2、十二時辰制,西周時就已使用。古人把一晝夜劃分成十二個時段,每乙個時段叫乙個時辰。十二時辰既可以指一天,也可以指任何乙個時辰。

十二時辰是古人根據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習慣而歸納總結、獨創於世的。

十二時辰各是什麼?

4樓:懂車師傅

說起十二時辰,想必對大家來說那都是再熟悉不過的了;但說起十二時辰中子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥各對應現在的幾點呢?相信還是有人不是很清楚,那麼本文就來簡單分享一下十二時辰的相關知識:

時辰是古代的計時單位,古人把一晝夜,也就是一天劃分為十二個時辰,每個時辰等於現在的兩個小時,所以現在的乙個小時就等於古代的半個時辰。十二個時辰分別以地支為名稱,從半夜算起,依次為子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。

子時,十二時辰中的第乙個時辰,23時至01時。丑時,十二時辰中的第二個時辰,01時至03時。寅時,是夜與日交替之際,03時至05時。

卯時,太陽剛剛出來,準備冉冉公升起的時候,05時至07時。辰時,是人們吃早飯的時間,07時至09時。巳時,臨近中午的時候,09時至11時。

午時,就是中午大太陽的時候,11時至13時。未時,太陽開始偏西,準備日落的時間,13時至15時。申時,15時至17時。

酉時,就是傍晚太陽落山的時候,17時至19時。戌時,就是黃昏,太陽已經落山天色將黑未黑的時候,19時至21時。亥時,這時候天色已經黑透,人們基本已經停如此止了活動,準備睡覺了,21時至23時。

古代的人可以說是非常具有智慧的,他們並沒有現代如此發達的科技,沒有精準的計時系統,十二時辰是古代中國勞動人民根據一天當中太陽出沒的自然規律,天色的變化以及日常的生活習慣,經歷漫長的時間總結歸納而獨創於世的,用現在的眼光來看十二時辰都是非常科學的。

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