紅樓夢有多少個版本?《紅樓夢》有幾個版本?

時間 2023-04-23 01:54:05

1樓:擱淺的樹葉

正版當然只有一本啦,前八十回是曹雪芹先生寫的,後八十回據說是高鶚根據曹先生所想完成的來整理的吧!

《紅樓夢》有幾個版本?

紅樓夢有幾個版本?

紅樓夢版本有幾個?

《紅樓夢》有幾個版本?

2樓:春花聆聽明月夢

紅樓夢寶黛初見九個版本。

3樓:勵桂花樊綾

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女媧煉石補天,所煉之石剩一塊未用,棄在大荒山無稽崖青埂峰下。此石已通靈性,大小隨心,來去任意,因未被選中補天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛,便將它攜至「昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、富貴溫柔鄉走了一道」。

不知多長時間以後,空空道人經過這裡,見石上刻著它那番經歷,便從頭到尾抄下,交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內容。姑蘇閶門外有個葫蘆廟,鄉宦甄士隱(諧音真事隱)居住廟旁,可憐寄居廟內的窮儒賈雨村(諧音假語存),與他成為志同道合的朋友,贈銀讓他趕考。

元宵之夜,甄士隱的女兒甄英蓮(諧音真應憐)被拐走;不久因葫蘆廟失火;甄家又被燒燬。甄帶妻子投奔岳父,遭白眼,其岳父又是個卑鄙貪財的人,又把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裡。甄士隱「急忿怨痛」、「貧病交迫」,真正走投無路了。

一天,他拄著柺杖走到街上,突然見一個跛足道人走過來,嘴裡叨唸著一些詞句。士隱聽了便問道人,知道是《好了歌》之後,便將《好了歌》解注作答。經道人指點後,甄士隱徹底醒悟,便隨跛足道人出家了。

1]賈雨村中進士,任縣令,由於貪財被革職,到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。京城起復參革人員。賈雨村託林如海求岳家榮國府幫助:

林的岳母賈母因黛玉喪母,要接黛玉去身邊。林便託賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗。

並得林如海內兄賈政幫忙,得任金陵應天府。

黛玉進榮國府,除外祖母外,還見了大舅母,即賈赦之妻邢夫人,二舅母,即賈政之妻王夫人,年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳,以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感,但寶玉因見美如天仙的表妹黛玉沒有玉,認為玉不識人,便砸自己的通靈寶玉,惹起一場不快。

4樓:網友

甲戌本:名「脂硯齋重評石頭記」,存1—8,13—16,25—28,共16回,分裝為4冊,4回一冊。第一回有其它各本沒有的一句話:

至脂硯齋甲戌抄閱再評仍用石頭記。故得名。甲戌,2023年。

此本有一千多條批語,被稱為「脂批」。

乙卯本:名「脂硯齋重評石頭記」,存1回—20回,31回—40回,55回(後半),56,57,58,59回(前半),61—63,65,66,68回—70回。在31回—40回這一冊的目錄頁上,有「乙卯冬月定本」六個字,故稱己卯本。

己卯,2023年。

庚辰本:名「脂硯齋重評石頭記」。存78回,1—80,缺64,67回。裝成8冊。10回一冊。後四冊目錄頁有「庚辰秋月定本」字樣,故名。庚辰,2023年。

王府本:名石頭記,發現於清代一蒙古王府,故名。120回。

戚序本(石印本,上海本,南京本):名石頭記,有戚蓼生序,故名。80回。

楊本:又稱「夢稿本」,120回。曾為楊繼振收藏,故名。

舒序本:名《紅樓夢》。存1-40回。有舒元煒2023年(己酉)序,故名。

俄藏本:現存俄羅斯彼得堡東方研究所。存78回,缺5,6回。

沒有總書名。除少數幾回名紅樓夢外,各回皆名石頭記。不只一處,它本文字皆誤,而此本正確。

最好一例是黛玉眉目的第二句,此本為:一雙似泣非泣含露目。與第一句「兩彎似蹙非蹙罥煙眉」可謂絕佳之對。

它本皆遜色多了。此句當為雪芹原筆。已有影印本。

夢覺主人序本(甲辰本):名《紅樓夢》,有夢覺主人序。80回。

鄭藏本:存23,24回。曾為鄭振鐸收藏,故名。

以上個本又稱脂本,以有脂硯齋評語故。 這些抄本現在都出版了影印本(上海本南京本除外)。後來,有了活字印刷本:

程甲本(1791):程偉元、高鶚於2023年出版的活字印刷本,120回。

程乙本(1792):程偉元、高鶚於2023年出版的活字印刷本,120回。對程甲本作了不少修改。

諸本關係。這些本子的關係,是一個有趣的研究課題。有一位論者認為,這些本子都出自曹雪芹的同一個傳世稿本。諸本間的差異,是在傳抄中形成的,雪芹並沒有多個稿本傳世。

他以共同異文版本群統計表加上其它一些論據,論證了諸抄本都是配抄本(包括己卯本和庚辰本),因而,版本關係的研究不能以「本」為單位,應當以「回」為單位。有時,還要深入到一回的內部。

《紅樓夢》的版本有哪些?

5樓:小青清愛生活

《紅樓夢》版本有120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本,脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。

後四十回與前八十回在思想旨意、寶黛性格、藝術風格上均存在差異,胡適、俞平伯、顧頡剛、吳世昌、周汝昌、李希凡、蔡義江等學者把後四十回的著作權判給了高鶚。

藝術成就:《紅樓夢》的環境描寫充滿了詩情畫意,筆法可謂多樣、特色尤為鮮明。在中國古典**中,融合精彩的環境描寫,以刻畫人物豐滿的形象和鮮明的個性,是作者的獨創。

作者對人物活動的社會環境沒有像一般**一樣進行詳細的描寫,而是採用似乎不經意實則是別出心裁的粗筆點染,將大範圍的社會典型環境的描寫、特徵融化到**的細節描寫中,讓讀者感受到大廈將傾的時代變遷和社會生活的特別氛圍。

6樓:小朋說教育

1、楊繼振舊藏本。今藏中國社會科學院文學研究所。書名是《紅樓夢》,120回。是高鶚整理程高印本時所用的底稿本,故稱之為「紅樓夢稿本」。題名《紅樓夢》

2、蒙古王府本——有「柒爺王爺」字樣,存74回。今藏北京圖書館。

3、戚序本——有戚蓼生的序。原80回,現僅存40回。今藏南京圖書館。

4、舒序本——舒元煒序本。僅存40回。由吳曉鈴收藏。題名《紅樓夢》

5、夢覺主人序本——發現于山西,今藏北京圖書館。80回。題名《紅樓夢》

6、列藏本——20多年前發現於前蘇聯列寧格勒圖書館。題名《紅樓夢》。缺兩回。共78回。

7、鄭本——原鄭振鐸收藏。今藏北京圖書館。僅存兩回。

8、靖本——靖應鵾收藏。但始終沒有露過面。只留下一些脂評。

紅樓夢應該看哪個版本?

7樓:小張愛聊教育

紅樓夢應該看人民文學出版社《紅樓夢》(120回本上下兩冊)。

人民文學出版社出版的120回本的《紅樓夢》,這部書上下兩冊,是以庚辰本為底本,以其他各種脂批本為參校本編著而成,因為庚辰本是紅樓夢諸多版本中,抄得較早且儲存最為完整的一個版本。

先後參與這部書校對工作的,也都是紅學界響噹噹的專家學者,如李希凡、馮其庸、劉夢溪、顧平旦、胡文彬、蔡義江等人,可以說都在紅樓夢研究這一領域,有著極高的建樹。

總結

這套書對原著中的許多生僻字詞和難懂的句子做了註釋,便於讀者理解,對一些存在爭議的地方,也在每一回之後做了標註說明,便於研究查閱。可以說是閱讀紅樓夢的入門書籍,也是必備書籍。

無論是剛接觸紅樓夢的讀者,還是資深紅迷,乃至紅學研究,這部書都必不可少。

紅樓夢有幾個版本?

8樓:未央宮中斬韓信

《紅樓夢》的版本,從體系上看有兩大體系,即八十回的「脂評」本系統(即脂評本)和一百二十回的程高本系統。

國內外已發現的《紅樓夢》早期上述所列的抄本十 一部,即甲戌本、庚辰本、已卯本、有正本、夢稿本、列藏本、戚序本、夢覺本、王府本、舒序本、鄭藏本、夢覺本。 此外,還有今已佚失的靖應鵾藏本《紅樓夢》,簡稱「靖藏本」。

這些抄本絕大多數都是抄錄在乾隆、嘉慶年間,這十一種抄本均系過錄本,並非作者稿本或脂硯齋抄錄加批的原本。

程高本系統由程偉元、高鶚於乾隆五十六年辛亥冬(一七九一年)整理排印的一百二十回本 ,題《新鐫全部繡像紅樓夢》,全稱是《乾隆辛亥萃文書屋木活字擺印本》世稱「程甲本」,是《紅樓夢》的第一個印本,採用木活字排印,由萃文書屋印行。

僅僅過了七十天,乾隆五十七壬子(一七九二年)萃文書屋又刊印了另一部《新鐫全部繡像紅樓夢》,全稱《乾隆壬子萃文書屋木活字擺印本》世稱「程乙本」。以上這兩部卷首都有繡像,當時都叫「新鐫全部繡像紅樓夢」。

後來印刷版本多達百餘種,其中較為特殊的有東觀閣本、抱青閣本、藤花榭本等。目前較為流行的即程甲和程乙本。原因是註釋較多,可作入門之用。

9樓:凊風丶

目前來看,紅樓夢共十二個版本,但雖說是十二個,其實很多都是殘破不看的,甚至只有幾回的也稱為一個本子了。較為可讀的脂本系統回本):庚辰本,甲戌本,蒙本,戚本。

程本系統(百廿回本):程甲,程乙。

10樓:匿名使用者

乾隆十九年抄本-甲戍本。

乾隆二十四年抄本-己卯本。

乾隆二十五年抄本-庚辰本。

抄本-蒙古王府本。

抄本-列藏本。

石印本-戚序本。

石印本-舒序本。

石印本-夢覺本

紅樓夢》究竟有多少版本(這裡版本一語取廣義,包括刻印本和寫本),據一粟《紅樓夢書錄》著錄所及計,達一百二十餘種,其中,刻印本近七十種。更值得注意的是鈔本。程偉元"程甲本"《序》中講到當時此書有"置於廟寺"者,又程偉元高鶚"程乙本"《序言》中,有"坊間繕本"語,可見《紅樓夢》在傳抄流傳階段,寫本的數量是相當可觀的。

到今天,多數本子已散佚,即使如此,一粟的著錄也還達五十餘種之多。

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