王維在終南山和輞川時期的思想有變化嗎 同樣都是亦官亦隱,他的事功思想和佛教思想在這兩個時期,有不同嗎

時間 2022-03-05 16:20:27

1樓:匿名使用者

樓主提的問題非常好,我也不太明白,恭候高人見解.在這裡奉上王維在終南山和輞川時期的作品,希望能對樓主和高人的見解有所幫助.

王維在終南山的詩歌:

1.終南山 王維

太乙近天都,連山到海隅。

白雲回望合,青靄入看無。

分野中峰變,陰晴眾壑殊。

欲投人處宿,隔水問樵夫。

2.答張五弟 王維

終南有茅屋。

前對終南山。

終年無客常閉關。

終日無心長自閒。

不妨飲酒復垂釣。

君但能來相往還。

3.(這首應該算作輞川時期作品吧,但我找不到太多王維在終南山的作品)答裴迪輞口遇雨憶終南山之作 王維

淼淼寒流廣,蒼蒼秋雨晦。君問終南山,心知白雲外。

在輞川時期的詩歌:

1.偶然作六首 王維

楚國有狂夫。

茫然無心想。

散發不冠帶。

行歌南陌上。

孔丘與之言。

仁義莫能獎。

未嘗肯問天。

何事須擊壤。

復笑采薇人。

胡為乃長往。

田舍有老翁。

垂白衡門裡。

有時農事閒。

斗酒呼鄰里。

喧聒茅簷下。

或坐或復起。

短褐不為薄。

園葵固足美。

動則長子孫。

不曾相城市。

五帝與三王。

古來稱天(一作君)子。

干戈將揖讓。

畢竟何者是。

得意苟為樂。

野田安足鄙。

且當放(一作忘)懷(一作志)去。

行行沒餘齒。

日夕見太行。

沈吟未能去。

問君何以然。

世網嬰我故。

小妹日成長。

兄弟未有娶。

家貧祿既薄。

儲蓄非有素。

幾回欲奮飛。

踟躕復相顧。

孫登長嘯臺。

松竹有遺處。

相去詎幾許。

故人在中路。

愛染日已薄。

禪寂日已固。

忽乎吾將行。

寧俟歲雲暮。

陶潛任天真。

其性頗耽酒。

自從棄官來。

家貧不能有。

九月九日時。

菊花空滿手。

中心竊自思。

儻有人送否。

白衣攜壺觴。

果來遺老叟。

且喜得斟酌。

安問升與鬥。

奮衣野田中。

今日嗟無負(一作有)。

兀傲迷東西。

蓑笠不能守。

傾倒強行行。

酣歌歸五柳。

生事不曾問。

肯愧家中婦(一作帚)。

趙女彈箜篌。

復能邯鄲舞。

夫婿輕薄兒。

鬥雞事齊主。

**買歌笑。

用錢不復數。

許史相經過。

高門盈四牡。

客舍有儒生。

昂藏出鄒魯。

讀書三十年。

腰間(一作下)無尺組。

被服聖人教。

一生自窮苦。

老來懶賦詩。

惟有老相隨。

宿世(一作當代)謬詞客。

前生應畫師。(維善畫破墨山水)。

不能捨餘習。

偶被世人知。

名字本皆是。

此心還不知。(《萬首唐人絕句》取中四句為絕句。題曰

題輞川圖)。

2.積雨輞川莊作 王維

積雨空林煙火遲,蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿,松下清齋折露葵。

野老與人爭度罷,海鷗何事更相疑。

3.輞川閒居贈裴秀才迪 王維

寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。

倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。

渡頭餘落日,墟里上孤煙。

復值接輿醉,狂歌五柳前。

歸輞川作 王維

谷口疏鍾動,漁樵稍欲稀。悠然遠山暮,獨向白雲歸。

菱蔓弱難定,楊花輕易飛。東皋春草色,惆悵掩柴扉。

輞川閒居 王維

一從歸白社,不復到青門。時倚簷前樹,遠看原上村。

青菰臨水拔,白鳥向山翻。寂寞於陵子,桔槔方灌園。

輞川別業 王維

不到東山向一年,歸來才及種春田。雨中草色綠堪染,

水上桃花紅欲然。優婁比丘經論學,傴僂丈人鄉里賢。

披衣倒屣且相見,相歡語笑衡門前。

輞川集·華子岡 王維

飛鳥去不窮,連山復秋色。上下華子岡,惆悵情何極。

輞川集·斤竹嶺 王維

檀欒映空曲,青翠漾漣漪。暗入商山路,樵人不可知。

輞川集·木蘭柴 王維

秋山斂餘照,飛鳥逐前侶。彩翠時分明,夕嵐無處所。

輞川集·茱萸沜 王維

結實紅且綠,復如花更開。山中儻留客,置此芙蓉杯。

輞川集·宮槐陌 王維

仄徑蔭宮槐,幽陰多綠苔。應門但迎掃,畏有山僧來。

輞川集·臨湖亭 王維

輕舸迎上客,悠悠湖上來。當軒對尊酒,四面芙蓉開。

輞川集·南垞 王維

輕舟南垞去,北垞淼難即。隔浦望人家,遙遙不相識。

輞川集·柳浪 王維

分行接綺樹,倒影入清漪。不學御溝上,春風傷別離。

輞川集·金屑泉 王維

日飲金屑泉,少當千餘歲。翠鳳翊文螭,羽節朝玉帝。

輞川集·白石灘 王維

清淺白石灘,綠蒲向堪把。家住水東西,浣紗明月下。

輞川集·北垞 王維

北垞湖水北,雜樹映朱闌。逶迤南川水,明滅青林端。

輞川集·椒園 王維

桂尊迎帝子,杜若贈佳人。椒漿奠瑤席,欲下雲中君。

別輞川別業 王維

依遲動車馬,惆悵出松蘿。忍別青山去,其如綠水何。

戲題輞川別業 王維

柳條拂地不須折,松樹披雲從更長。

藤花欲暗藏猱子,柏葉初齊養麝香。

2樓:匿名使用者

有 終南山時期他還有做官的想法 功利心還比較強 類似於蘇軾

輞川別業時 他已經經歷了更多的事情 比如說蒙冤入獄等等 事業心已經很淡了 基本上過著一種隱士的生活 基本上就是 陶淵明瞭

佛教思想倒是沒什麼變化 我覺得

王維的生平及歷史

3樓:對面包的愛

王維,河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家,字摩詰,號摩詰居士。

王維出身河東王氏,於開元十九年(731年)狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間,王維拜吏部郎中、給事中。

安祿山攻陷長安時,王維被迫受偽職。長安收復後,被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞,故世稱「王右丞」。

王維參禪悟理,學莊通道,精通詩、書、畫、**等,以詩名盛於開元、天寶間,尤長五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱「王孟」,有「詩佛」之稱。

書畫特臻其妙,後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其:「味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。

」存詩400餘首,代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。

4樓:匿名使用者

求採納王維,河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家,字摩詰,號摩詰居士。

王維出身河東王氏,於開元十九年(731年)狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間,王維拜吏部郎中、給事中。

安祿山攻陷長安時,王維被迫受偽職。長安收復後,被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞,故世稱「王右丞」。

王維參禪悟理,學莊通道,精通詩、書、畫、**等,以詩名盛於開元、天寶間,尤長五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱「王孟」,有「詩佛」之稱。

書畫特臻其妙,後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其:「味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。

」存詩400餘首,代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。

5樓:千里馬希望小學

王維(701~761)

中國唐代詩人 ,畫家。字摩詰。祖籍太原祁(今山西祁縣) ,其父遷家蒲州(今山西永濟) 。

開元九年 (721)進士, 因通音律授大樂丞。不久因故謫濟州司倉參軍。開元二十二年,被張九齡擢為右拾遺 。

2年後九齡罷相 ,他倍感沮喪 ,有歸隱心。二十五年,奉使赴河西節度副大使崔希逸幕,後以殿中侍御史知南選。安史亂前,官至給事中。

40多歲時 ,先後隱居終南山和輞川,亦官亦隱。思想日趨消極,佛教信仰日益發展。安史亂中被俘,被迫做偽官。

亂平,降為太子中允。後復累遷至給事中,以尚書右丞終,世稱王右丞。

王維詩現存不足400首 ,其中以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就最大。名作如《終南山》、《漢江臨泛》、《山居秋暝》、《青溪》、《過香積寺》、《藍田山石門精舍》、《輞川集》20首、《新晴野望》等。

王維的大多數山水田園之作 ,在描繪自然美景的同時,流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。或靜謐恬淡,或氣象蕭索,或幽寂冷清,表現了詩人對現實漠不關心甚至禪學寂滅的思想情緒。加之藝術技巧很高,頗為後人所推崇。

王維的其他題材如送別、紀行一類詩中,常有寫景佳句,如「山中一半雨,樹杪百重泉」(《送梓州李使君》)、「大漠孤煙直,長河落日圓」(《使至塞上》)等,歷代傳誦不衰。

王維的詩,詩中有畫,畫中有詩。他對自然美的感受獨特而細緻入微,筆下山水景物特具神韻,略事渲染而意境悠長,色彩鮮明優美,極有畫意。他寫景動靜結合,善於細緻地表現自然界的光色和音響變化。

他的寫景詩,常用五律 、五絕,篇幅短小,語言精美,音節舒緩,宜於表現山水幽靜和詩人恬適的心情。王維是盛唐山水田園詩派的代表人物 。他繼承和發揚了謝靈運開創的山水詩而獨樹一幟,使山水田園詩的成就達到了一個高峰,在中國詩歌史上具有重要的地位。

王維其他方面也有佳作。有反映軍旅和邊塞生活的題材,有對俠義精神的讚頌,有的揭露時弊,諷刺權貴。一些贈別親友和寫日常生活的小詩,如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等,古今傳誦;其中前二首當時即播為樂曲,廣為傳唱。

這些小詩都是五絕或七絕,情真語摯,有淳樸深厚之美,可與李白、王昌齡的絕句相媲美,代表了盛唐絕句的最高成就。他的應制詩、唱和詩及宣揚佛理的詩,偶有名篇佳句,多不足取。

王維的五律和

五、七言絕句造詣最高,其他各體也都擅長,在唐代詩壇是很突出的。其七律或雄渾華麗,或澄淨秀雅,為明七子所師法。七古形式整飭,氣勢流蕩。

散文清幽雋永,極富詩情畫意,如《山中與裴秀才迪書》。

王維生前及後世均享有盛名,有「天下文宗」、「詩佛」的美稱 。對後人影響很大 。歷代編注其集很多 ,明 顧起經《類箋唐王右丞詩集》10卷( 後附文集4卷 )是現存最早的注本。

清趙殿成《王右丞集箋註》是迄今較好的注本。

王維還精於繪畫。他能將詩歌與繪畫相互溝通,被蘇軾譽之為「詩中有畫」、「畫中有詩」。能作人物、佛像、尤長於山水、青綠、水、墨兼擅,更以水墨山水為人稱許。

所作破墨山水,筆跡勁爽,「雲峰石色,絕跡天機,非繪者之所及也」。對後世影響頗大。明末董其昌在其創立的南北宗論中,將王維列為南宋繪畫之祖。

王維的繪畫作品在北宋還有較多存世,僅《宣和畫譜》著錄的作品就達126幅 ,但今已無作品傳世。

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