1樓：為你解答
這兩個在神話傳說中都是比較厲害的，你如果要問誰最厲害，這要看你問的是偏向哪一方的，如果你問我的話，我還是比較偏向於神，所以我會回答你神很厲害。
佛和神有怎麼區別？
2樓：匿名使用者
1、平等性不同：
佛與神有本質上的區別在於「佛
」的平等性與「神」的權威性。
眾生與佛都是平等的，沒有差別。佛教是不承認「神」的權威，佛教將「神」認知為生存在法界中的三善道眾生，稍比人道多一點殊勝而已，也具有人道不可思議的神通，通常樂受多於苦受。
2、地位不同：
西方「神」的概念是：「自有，永有。」、「全知，全能。」、「萬物之創造者。」，神與人是「能造」與「被造」的關係，人永遠是神的子民。
佛：梵語譯意是「覺者」之意，即自覺，覺他，覺萬法。這個覺自性的醒悟，是擺脫五蘊，萬法等一切生滅法，直接引導至不生不滅的「實相」。
即「人人皆可作佛。」「一切眾生本來成佛。」「一切眾生皆有如來智慧德相。
」3、生死不同：
東西方宗教中的「神」都有一個共同的特點，即是不死。所不同的是，一個是「自有，永有」，一個是人可以修成。
佛認為福報享盡時，仍會墮落輪迴。所以即是神，也有生滅。生滅之根本即為因緣果報，緣生緣滅本屬幻化，常受到自身因緣牽制未得解脫，因此不得自在。
擴充套件資料
一、 神，本義指的是觀照自己、觀照萬物的精神；正如古話說的「舉頭三尺有神靈」，在古代，只要有藝術天賦的，或者是人們在感慨的時候都會抬頭仰望天空，就好比天上有神靈在保佑或者引導人們似的。在人的認知裡，神是天上來的，慢慢的潛意識裡就形成了這種抬頭的習慣，固然形成了這句「舉頭三尺有神靈」。同時也暗指神靈是天上來的，也指天上有神靈。
二、 神，會意字。從示從申。「示」為啟示智慧之意。
1.古代巫師認為圖騰是最為最智慧與萬能存在，可以從圖騰先祖得到啟示；「申」是天空中閃電形，古人以為閃電變化莫測，威力無窮，故稱之為神。2.
傳說中的天神，即天地萬物的創造者或主宰者。古籍《說文》曰：「神，天神引出萬物者也。
」《大戴禮記·曾子天圓》：「陽之精氣曰神。
神和佛哪個厲害
3樓：俎玟嬴俠
佛是覺者,既能自覺,復能他覺,覺行圓滿,是名為佛.是指對宇宙人生的一切真相究竟明瞭並且已經完全證悟的大聖人.神則是具有神通的凡夫.實不可同日而語.
4樓：匿名使用者
神，會意字。從示申。「申」是天空中閃電形，古人以為閃電變化莫測，威力無窮，故稱之為神。
佛， 梵文 buddha音譯「佛陀」的簡稱 [梵文 buddha ]。意譯為「覺者」、「知者」、「覺」。覺有三義：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。
一個是會意詞，一個是形容詞，沒有可比性....
5樓：
神，因為道比佛厲害道稱為神這就證明神比佛厲害
佛厲害還是神厲害？誰更有能力？
6樓：匿名使用者
佛和神都是人們的心靈寄託。應該說都厲害都有能力。
7樓：
佛跟神，沒有誰厲害，只是信仰不一樣。
8樓：
當然是神厲害呀，因為他有神力
神和仙和佛哪個等級高
9樓：未央宮中斬韓信
單從等級這個角度來說，神的等級最高，仙佛次之。中國的「神」包含的範圍最廣大：神靈、神鬼都包括在「神」的統稱之下。
宗教及神話裡所稱的能主宰物質世界的，超自然的，具有人格和意識的存在都可以稱之為神。
如「天」與「地」被人格化，奉為超自然的存在就稱為「天神」、「地祇」。上古傳說中的女媧，有造人及補天之功，被稱為福佑社稷的「正神」。《論語》裡孔子說「不語怪、力、亂、神」，何晏解釋說「神」指的是「神鬼」，也指人死後之靈。
「神」的地位可高可低，除了「天神」、「正神」這樣的高階別神，民間也有「灶神」、「財神」這樣級別不算太高的神。
「仙」指的道教的神仙，有特殊的能力，並且老而不死。東晉的道家葛洪認為修道之人必入山林。不是因為山林中有道，而是因為入山林可以遠塵俗獲得清淨，這樣才能修道成仙。
修道成仙以後其境界超凡脫俗，可以長生不死，比如「八仙」、「仙女」、「仙人」。
「佛」從狹義上說就是指「釋迦牟尼」，從廣義上來說就是指智慧與悟性都達到最高境界的覺悟者。佛不僅自己覺悟，而且要幫助別人覺悟，使共同達到圓滿，所以說普度眾生。
10樓：匿名使用者
佛是金仙，在佛教稱佛陀，在道教屬於金仙級別。受到玉皇大帝統領。
《雜阿含經》中亦多處稱佛為大仙，如：爾時，世尊而說頌曰：無漏不思議，破闇到彼岸，釋梵一切天，俱聽大仙戒。
佛經《大般涅槃經》中稱佛為大仙，如:大仙入涅槃，佛日墜於地......
迦葉菩薩摩訶薩白佛言：世尊！......即於佛前說偈問曰：云何得長壽，金剛不壞身？......云何作善業？大仙今當說！......
《毗婆尸佛經》中亦稱佛為大仙：爾時，世尊而說頌曰：無漏不思議，破闇到彼岸，釋梵一切天，俱聽大仙戒。
《大方廣佛華嚴經》雲:如來於此娑婆世界、諸四天下，種種身、種種名、種種色相、種種修短、種種壽量、種種處所、種種諸根、種種生處、種種語業、種種觀察，令諸眾生，各別知見。諸佛子，如來於此四天下中，或名一切義成，或名圓滿月，或名師子吼，或名釋迦牟尼，或名第七仙......
《方廣大莊嚴經》雲：
菩薩以妙音，重白父王言：
竊有四種願，未稱於本心，大王若賜者，當斷出家望。
一願不衰老，二願恆少壯，三願常無病，四願恆不死
《佛說普曜經》雲：
菩薩即時以柔軟辭，而啟王言：欲得四願，假使聽我還得自在，得是願後不復出家。何謂為四，一者欲得不老，二者至竟無病，三者不死，四者不別。
【佛光大辭典】之【大仙】辭條雲:
梵語 maharsi。又作大仙。即佛之敬稱。行道求長生之人，稱為仙；聲聞、辟支佛、菩薩等亦稱為仙。佛為仙中之極尊，故稱大仙，或稱金仙。
《佛學大辭典》對"第七仙"的解釋:
釋迦如來之別號。釋迦為過去七佛之第七，具長生不死之德，故云第七仙。
11樓：凱里歐文
這個問題你無論問佛問道都得不出答案。就理論而言，佛是覺悟的人。三界六道佛肯定是跳出了的，無生無滅。
仙呢？超出三界外不在五行中超脫時空永恆逍遙。肯定也是超出了的。
那麼就討論哲學了，莊子說：天地與我並生，萬物與我為一。老子說：：
道可道非常道，道生一一生二二生三三生萬物。在道家思想裡，天地萬物是一體的，皆有道性，眾生平等。而且老子講究絕聖棄智，無我。
佛呢？世人皆有佛性，人人皆可成佛。人人皆可成佛。
不生不滅不增不減。儒呢？天人合一。
說白了宗教就是扯淡。三教路雖有異，但殊途同歸。就思想而言就是一個境界。
12樓：恭憙喜
當然是神了，聽說過人修煉成仙，沒聽過修煉成神的；聽說過封神，沒聽說過封仙的，有仙封神，等級便高了。
13樓：片翼z天使
看在哪，就我們中國來說，神是繼承盤古力量無上靈力者，仙是凡夫俗子通過自身修煉所達到的一種境界，在中國古達神話的話、話，似乎是神比仙高階，在道教不用說肯定是仙，道教求的就是成仙---三界五行之外者---神仙。至於佛，不是一個體系，不予比較，在佛教裡自然是最高，道教？別鬧，道教哪來的佛
14樓：包白卉
根本形態和物種都不一樣，怎麼比，系統都不一樣，仙佛死後都進入輪迴，神魔都是不入輪迴者，死後精氣化於天地，而後凝聚重生，這怎麼比？唯一相同的都屬於生靈。
15樓：天地始萬物父
有的網友講，玉帝統領佛，不知此謬從何出？宇宙有二十八大星球，玉帝=上帝=安拉=三位一體神，掌管欲界第二重天，掌控東西南北各八天合計三十三個星球，沒有出輪迴一一僅就欲畀講他化自在天王壽九十三億年左右，其所講永生主壽命只是二百五十分之一。至於道家三清寄居忉利諸天更沒看到有自己世界記載，一般仙無非有個洞府，充其量是欲天元老顧問其法力神界最高，若是要劃等號等同於普通佛。
佛跳出三界外，有名佛都有自己世界，宇宙法界主及眾生無量無邊。。。
16樓：人族聖體
天地有五仙，即天地人神鬼，天仙級別的只有三個，那就是三清，地仙最牛逼者是鎮元大仙，地仙之祖嘛，人仙應該就是佛祖和伏羲軒轅女媧了，神仙就更次了，類似孫悟空二郎神等，鬼仙應該是死後成的仙
17樓：匿名使用者
愚笨的問題。等級這個玩意是凡夫想出來。套在他們身上有用麼？及時知道誰的的等級高，有用麼？要他們比比誰法力高強嗎？
神 佛 仙 有什麼區別？哪個厲害？
18樓：匿名使用者
人可以修仙，也可以修神，還可以修佛。。。仙是修神的。。。神和佛是一個檔次的。。
19樓：匿名使用者
仙是人性的自由的...佛是理性的憐憫的...而神是高高在上俯視眾生的
個人比較喜歡仙，無拘無束的自由。對於美好事物的熱愛與追求可能賦予他們超越神和佛的力量
20樓：匿名使用者
佛是永生的，而仙和神還是在六道輪迴間的
呵呵，都很厲害啊
21樓：匿名使用者
超出三界的只有仙、佛、聖人，沒有神什麼事，神無緣混元大羅仙界，除去其肉身淪為神，掌管一些具體事物，什麼司雨、佈雷之類的。實際上，佛在西方的等於仙；三清老子、原始、通天為仙；三皇伏羲、神農、軒轅為聖人還有女媧。要說厲害，還是沒法比的，各有所長。
但我相信如果這三者真的存在，都是修行得道之身，也不會去爭比誰厲害誰老大這種即無聊又違背修行的無聊舉動。
最後想說的就是，別被西遊記誤導了。
道家和佛家的神實力都非常強，那麼誰更強一些？
22樓：匿名使用者
從打坐目的來看，佛家是為了修心，找到自性，《六祖壇經》在「坐禪第五」一章中，對打坐的定義描述得非常清楚，六祖慧能說，「善知識，何名坐禪？此法門中，無障無礙。外於一切善惡境界心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。
」所以，佛家不會在肉身上去做文章，更不會去練什麼氣功，所以社會上流傳的佛傢什麼什麼高階氣功，多為假氣功。（少林武僧因為習武而練習硬氣功，這個除外，還有藏密有一些寶瓶氣、九節佛風之類的）。道家是為了練氣，通過打坐，實現煉精化氣、進而煉氣化神、再煉神還虛、煉虛合道等等，一步步走向得道，當然，道家也離不開修心，所以道家講究性命雙修。
由於打坐的目的不同，因此打坐的方法也是不同的，佛家打坐時多采用觀念頭、觀呼吸等等方法，而道家則習慣意守丹田、或者精神內守、獨立守神、恬淡虛無等方法。《太上老君內日用妙經》中，則把道家的打坐方法描述得更具體，「夫日用者，飲食則定，禁口獨坐，莫起一念。萬事俱忘，存神定意，口脣相粘，牙齒相著，眼不視物，耳不聽聲，一心內守，調息綿綿。
微微輕出，似有如無，莫教間斷，自然心火下降，腎水上升，口內泔津自生，靈真付體，自知長生之路。十二時辰，常要清靜。靈臺無物為之清，一念不起為之靜。」
23樓：匿名使用者
的確，道家和佛家的神實力都非常強，但是他們不在一個目標上。佛家講與人為善，道家教人務實，目標不一樣。就像游泳冠軍和撐杆跳冠軍都很強，但是不在一個目標上，所以沒法說哪個更強。
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