1樓：欣sunny白羊
1、七律·葫蘆絲 山秦大帝絲音委婉動情聽，南嶺獨吹北土哼鳳尾竹邊歌伴舞，蝴蝶泉下鬢甩風。聲聲悅耳山河秀，曲曲迷人小寨青。老少合習歡樂調，彩雲追月祝平升。
2、詠葫蘆絲 唐錫富
卜吹葫蘆典故傳，那時妙曲動山川。
風平浪靜雲霞嫋，柳翠花明孔雀翩。
汩汨清音流遠古，悠悠旋律慣長天。
至今盛行歌兼舞，醉了凡心也醉仙。
3、葫蘆絲樂章詠
臨榭清塘雅境深，迴廊依岸躍金鱗。
紅顏鶴髮奏仙樂。綠水銀波漾麗音。
飛瀑流泉歌悅耳，和聲諧樂送溫心。
五龍潭畔賞風雅，國泰民安數到今。
葫蘆絲的歷史悠久，它的淵源可以追溯到先秦時代（公元前221年以前），不過，今天的葫蘆簫在構造上仍然保持著古代同類樂器的特點。
葫蘆絲的形狀和構造別具一格，它是由一個完整的葫蘆，加上三根竹管和三枚金屬簧片做成的。在葫蘆的柄端，插有一根竹管作為吹口，葫蘆作為共鳴箱；葫蘆的底部插進三根粗細不同的竹管，每根竹管上都鑲有一枚銅製或銀製的簧片，中間的那根主管最粗，上面開有七個音孔，可以吹出旋律，兩旁的副管只能發出與主管共鳴的和音。
2樓：現象啊
七律·葫蘆絲
山秦大帝
鳳尾竹邊歌伴舞，蝴蝶泉下鬢甩風：吹著吹著就開始跳起舞來了，有一個蝴蝶在泉水上飛過還能感覺到帶起的微風。
聲聲悅耳山河秀，曲曲迷人小寨青：聲音很好聽能感覺到山河的美景吹的曲子很動聽
老少合習歡樂調，彩雲追月祝平升：不管是年齡的大小都喜歡在一起歡快的合唱，美好的心情就像太陽一樣剛剛升起。
3樓：文娛小虎哥
《詩·豳風·七月》“七月食瓜，八月斷壺”
除架唐 杜甫
束薪已零落，瓠葉轉蕭疏。幸結白花了，寧辭青蔓除。
秋蟲聲不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。
白話釋義：在初秋之際，那瓠瓜的架子已然零落，導率該拆除的時候了。
因此即使到秋天瓜蔓被拆掉，也沒有什麼遺憾的了。
秋蟲聲聲縈繞在耳畔，暮雀哀鳴情深意長。
雖然時光已到了暮秋，一片蕭條，但我也沒什麼惋惜的了。
有什麼與葫蘆絲有關的古詩文
4樓：蘇洪順
葫蘆copy絲起源於雲南德巨集州，本bai
屬少數民族的“小件樂du器”，其分佈區域也僅zhi侷限在dao傣族、德昂族、阿昌族等幾個少數民族集聚區。
這些地區，在中國歷史上，歷來屬於經濟落後、文化貧瘠的蠻荒之地（絕沒有汙衊之意）。所以，在這裡能接受一定程度的文化藝術教育的人士，寥如晨星，想以“詩文”的形式，通過葫蘆絲來表情達意的，幾乎是不可能的。
在經濟文化昌盛的中原地區，那些文人雅士，又有誰會對遠在西南邊陲的蠻荒之地的“葫蘆絲”能有所瞭解，併產生吟詩作詞的雅興？
所以，與葫蘆絲有關的古詩文，應該說是沒有的。
形容胡蘆絲的優美樂曲詩句
5樓：耶律離桑
葫蘆絲的起源最早追溯到先秦時代，
但那個時候不叫葫蘆絲，大多叫葫蘆笙，葫蘆蕭，因此有關的詩歌都是有”笙“字，”蕭“字，並無確切提到葫蘆絲的詩句。
推薦樓主，看到”絲竹“”笙“”蕭“都可。
正式命名為葫蘆絲是在新中國成立後，而新中國成立後詩歌已經不流行了，很少有人去做有關”葫蘆絲“的詩句，即便有也是無名氏，做不到著名二字。
如果樓主不嫌棄，我現在可以做一首，你就權當情急之用。
滇黔絲竹悅耳聽，春秋戰國傳至今。
葫蘆悠揚纖手彈，美人琵琶猶不及。
婉轉空靈繞窗散，幽咽低訴含情凝。
美目盼兮巧笑兮，高低迴落曼妙兮。
白雲絃歌浩浩天，晴空絲曲飄飄靈。
一曲絲竹動客賓，響喝樓臺十里堤。
描寫葫蘆的詩詞
6樓：
葫蘆來絲獨奏曲《月光下的源鳳尾竹》，此樂聽起來bai非常的du優美，給人以心曠zhi神怡的感覺
dao。不由聯想起那鬱鬱蔥蔥的鳳尾竹林，別具一格的傣家樓閣撒落在竹林間，有如天上的星子，依山傍水，在融融的月光下，竹林中隱隱飄出的陣陣葫蘆絲，幽攸抑揚，輕清淡雅。
低沉、悠揚、委婉的葫蘆絲聲，是那樣地醉人：皎潔的月夜，瑞麗江靜靜地流淌，江水在銀色的月光下波光粼粼，月光如水，靜靜地瀉在一片片鳳尾竹上，參差斑駁的竹影在風中搖曳。微風輕拂鳳尾竹，遠看像一層綠色的霧在舞動，竹樓里美麗的阿妹正深情的凝望窗外，竹樓外痴情的阿哥愛慕的葫蘆絲聲，在靜謐的夜晚愈加纏綿，彼此正傾訴著心中的愛戀。
這月光，這葫蘆絲，這愛戀，音律的婉轉，如此的柔美，真情的愛慕，令人的嚮往，月光下面的鳳尾竹，充滿了詩情畫意，傣家兒女的情歌聲聲，時時打動著我們的心……
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