1樓：三國之長空
1、《西遊記》第五章收穫與感悟：
收穫是從這一章節中我們集中體會到了孫悟空的桀驁不馴的個性自由精神。
從中獲得的感悟是通過「大鬧天宮」的精彩描寫裡，讓我們意識到嚮往和追求個性的自由是人類共有的天性。這一章節中的孫悟空形象是一個神通廣大而又遭受鎮壓的不幸角色。故事中孫悟空的這種個性張揚得到作者的充分肯定，我們正是通過孫悟空這個充滿原始意象的原型，看出了它隱含的集中了人類嚮往自由和個性精神的集體無意識。
直到明代後期，以李贄為代表的「童心說」開始受到人們的重視，人們對這種桀驁不馴的個性的評價有了明顯的轉變。而孫悟空從桀驁不馴到循規蹈矩的轉變，是宋明理學將倫理道德自律上升為本體這一最高目的的鮮明而具體的體現。
2、擴充套件介紹章節內容：第五回 《亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 》
這一回中，悟空吃盡園中大桃。赴瑤池，喝仙酒；吃光太上老君葫蘆內的金丹，然後逃回花果山。托塔天王去捉拿悟空被悟空打退。
3、擴充套件介紹**內容：
《西遊記》這本書出自明代**家吳承恩之手，出版署名：華陽洞天主人。是中國古典四大名著之
一、中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔**，深刻描繪了社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經歸來共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經實話》和民間傳說、元雜劇。
宋代《大唐三藏取經實話》（本名《大唐三藏取經記》）是西遊記故事見於說話文字的最早雛形。
自《西遊記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究**和專著，對這部**作出了極高的評價。
2樓：曲海凡
五回亂蟠桃大聖偷丹
反天宮諸神捉怪
悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
感受：十萬天兵都降服不了孫悟空，說明他的本領很強大，也寫出了他敢於反抗玉帝壓迫，其他人都對玉帝很服從，但唯獨孫悟空沒有，說明了他的反抗精神。
西遊記第五回讀後感50字
3樓：慕殘
西遊記第五回第一句話：話表齊天大聖到底是個妖猴。非常深刻地評價了孫悟空的性格及其所作所為。
本來讓孫悟空看管蟠桃園是個美差，但是到摘蟠桃的時候成熟的蟠桃都沒了，那時蟠桃已成熟一半，少說也有三十多萬個，都讓他個人吃了嗎？不可能，那就是讓人給偷了，他卻沒發現你說他一天都在幹什麼？有一點責任心嗎？
幾十萬個蟠桃都給看丟了，這已經是大錯，他卻全然不知。當孫悟空聽說蟠桃會沒請他時，他便惱羞成怒破壞了蟠桃宴，偷了仙丹，事到這時才知道闖了禍才知道害怕，反天宮跑了。跑能解決問題嗎？
肯定要抓回來治罪的。
孫悟空自學藝歸來後就自高自大，非常跋扈，老子天下第一，敢打敢幹，遇事不加思索，暴力傾向嚴重。這一時期的孫悟空還沒有形成自己成熟的個性，做事幼稚天真不計後果，我們大多數人在成長過程中或多或少會出現這樣的過程
4樓：佛靜楓
◆第一回：悟空為了成仙、長生不老，堅持不懈，尋找神仙。生活中，只要我們有目標，並向著目標努力就一定會取得成功。
勃朗寧說過：「雄心壯志士茫茫黑夜裡的北斗星。」這就說明了目標的重要性。
我們的人生之路難免進入「黑夜」，誤入迷途，而我們的奮鬥目標則是耀眼的「北斗星」，指引我們走出「黑夜」，走向成功。
◆第二回：菩提祖師收悟空為徒弟，從道德開始教起，可見道德是學習之本，沒有道德就能成大事。加強道德修養，不斷完善自我。
自覺地落實到行動上，嚴於律己，寬以待人。相信這樣還會交到很多朋友，成為大家中不可缺少的一員。
◆第三回：悟空終於得到了心愛的兵器：「有志者，事竟成。
」有志向的人，做事一定會成功。人生要自己去拼搏、去奮鬥，在風雨中百折不撓勇往直前，在人生的每個驛站上留下一段段不悔的回憶。流淚不是失落，徘徊不是迷惑，成功屬於那些戰勝失敗、堅持不懈、執著追求夢想而又異常自信的人。
◆第四回：悟空面對天兵並不畏懼，他是勇敢的。而且內心的勇敢。
內在的勇敢才是真正的勇敢。這是內心理智的控制制約下表現的勇敢，這種勇敢一方面可以有害怕，一方面用理智去克服駕御恐懼，就是說心理有害怕，但是還要勇敢去做。
◆第五回：這一會中作者描寫的悟空與眾神打鬥的畫面很精彩。我們應學習這種細緻描寫的技巧。
描寫是具體形象地描繪任務和事物的狀貌，它的基本特點是描繪形象；它所追求的表達效果是用文字繪形繪聲繪色地再現客觀事物的「樣子」，讓讀者如見其人，如聞其聲，如臨其境。如果細緻生動，則更傳神！
5樓：技以戰
第五回 亂蟠桃大聖偷丹,反天宮諸神捉怪 後感:寄寓了廣大人民反抗惡勢力,要求戰勝自然和困難的樂觀精神.
6樓：校湛藍
這裡說了孫悟空打亂天庭，偷了仙丹，與天將打鬥。
西遊記第五回的讀後感
7樓：戎洛
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
孫悟空自封"齊天大聖"。玉帝惱羞成怒，命李天王帶領天兵天將捉拿孫悟空。於是，在花果山的上空，打了起來，結果未能捉住悟空，玉帝接受金星獻策，假意封孫悟空為齊天大聖，並將蟠桃圓交他掌管，想把他騙來，軟禁在天上。
孫悟空聽說蟠桃園中的仙桃非常稀罕，自己挑選幾個大仙桃，飽餐了一頓。
正值王母壽辰，七仙女奉命摘桃，來到桃園，驚動了正在酣睡的孫悟空。經過盤問仙女，孫悟空得知王母要設蟠桃宴，請了各路神仙，惟獨沒他。
孫悟空這才看透玉帝的欺騙陰謀，火冒三丈，先是大鬧蟠桃宴，自個兒開懷痛飲，還將所有仙酒仙菜席捲一空，裝進乾坤袋，準備帶回花果山。哪知酒醉迷糊，撞進太上老君的兜率宮，將專供玉帝服用的金丹吃了個乾淨，這才返回花果山，與眾猴孫大開仙酒會。
擴充套件資料
該回主要角色簡介：
1、孫悟空由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。
神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，後被天界招安，封為弼馬溫。得知職位低卑後生氣返回花果山，並戰勝托塔天王和三太子的討伐，迫使玉皇大帝封其為齊天大聖，並在天庭建齊天大聖府，奉旨管理蟠桃園。
因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛不壞之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。
之後大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來的打賭鬥法中失利，被壓在如來捨去一手化作的五行山（唐時更名兩界山）下五百餘年悔過自新。
後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被封為鬥戰勝佛。
2、太上老君，在**《西遊記》中被尊為開天闢地之祖，是「混沌之祖宗，天地之父母，陰陽之主宰，萬神之帝君」，雖然在吳承恩的設計中太上老君並不出彩，但吳承恩巧妙地運用孫悟空的言行，將太上老君過往一一敘述了一遍。
太上老君者，大道之主宰，萬教之祖宗，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮。
8樓：統領
成為第3位粉絲
西遊記第五回第一句話：話表齊天大聖到底是個妖猴。非常深刻地評價了孫悟空的性格及其所作所為。
本來讓孫悟空看管蟠桃園是個美差，但是到摘蟠桃的時候成熟的蟠桃都沒了，那時蟠桃已成熟一半，少說也有三十多萬個，都讓他個人吃了嗎？不可能，那就是讓人給偷了，他卻沒發現你說他一天都在幹什麼？有一點責任心嗎？
幾十萬個蟠桃都給看丟了，這已經是大錯，他卻全然不知。當孫悟空聽說蟠桃會沒請他時，他便惱羞成怒破壞了蟠桃宴，偷了仙丹，事到這時才知道闖了禍才知道害怕，反天宮跑了。跑能解決問題嗎？
肯定要抓回來治罪的。
孫悟空自學藝歸來後就自高自大，非常跋扈，老子天下第一，敢打敢幹，遇事不加思索，暴力傾向嚴重。這一時期的孫悟空還沒有形成自己成熟的個性，做事幼稚天真不計後果，我們大多數人在成長過程中或多或少會出現這樣的過程。
9樓：聖
西遊記第五回第一句話：話表齊天大聖到底是個妖猴。非常深刻地評價了孫悟空的性格及其所作所為。
本來讓孫悟空看管蟠桃園是個美差，但是到摘蟠桃的時候成熟的蟠桃都沒了，那時蟠桃已成熟一半，少說也有三十多萬個，都讓他個人吃了嗎？不可能，那就是讓人給偷了，他卻沒發現你說他一天都在幹什麼？有一點責任心嗎？
幾十萬個蟠桃都給看丟了，這已經是大錯，他卻全然不知。當孫悟空聽說蟠桃會沒請他時，他便惱羞成怒破壞了蟠桃宴，偷了仙丹，事到這時才知道闖了禍才知道害怕，反天宮跑了。跑能解決問題嗎？
肯定要抓回來治罪的。
孫悟空自學藝歸來後就自高自大，非常跋扈，老子天下第一，敢打敢幹，遇事不加思索，暴力傾向嚴重。這一時期的孫悟空還沒有形成自己成熟的個性，做事幼稚天真不計後果，我們大多數人在成長過程中或多或少會出現這樣的過程。
10樓：匿名使用者
一提到《西遊記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發黃的《西遊記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。
《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔**傑出代表的《西遊記》 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。
孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。
他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢鬥，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的鬥爭精神，本領高超是妖怪們的剋星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裡。
他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕「千刀萬剮」，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什麼大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好後勤，不好出風頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後
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