1樓：橘汁又撒了
多聞天王
北方多聞尊天王，普天身**像，是中國大乘佛教寺廟中「天王殿」中的伽藍。住須彌山**埵，身為綠色，穿甲冑，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡）。
尊王的裝扮十分華麗。頭戴飾有**和寶石的寶冠，上尊身被珍貴的珠寶綴滿，尊身後兩條飄逸的綠絲綢帛帶蜿蜒至蓮花座上。尊王的愛騎是一位紅鬃白獅子將，獅口大張，且能吐出各種珍寶財物，解救一切貧窮困苦眾生。
尊右手持著標誌性的勝幢，象徵尊王帶給善眾的財富和快樂，以及風調雨順中不可缺少的珍貴雨露。左手託著一隻雪白吐寶鼠，象徵能賜無盡財寶。
四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。
佛隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。
四大天王：
東方持國天王，持琵琶，護持東勝神洲；
南方增長天王，持劍，護持南贍部洲；
西方廣目天王，持蛇或赤龍，護持西牛賀洲；
北方多聞天王，持傘，護持北俱蘆洲。
2樓：回首茫茫空餘恨
是北方多聞天王，左手臥銀鼠，右持寶傘，古印度的財神。是封神榜中的魔禮紅。
3樓：厹立軒
四大天王原是佛門子弟:魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽,四大天王手持的四大寶物:寶劍、琵琶、雨傘和小龍,據說代表了「風調雨順」 另外四大天王——劉德華、黎明、張學友、郭富城(排名不分先後)
西遊記天庭四大天王裡拿傘的人物是誰
4樓：匿名使用者
忘了是誰了 ，四大天王 魔裡青 魔裡紅 魔裡獸 魔裡海
「四大金剛」的手中分別拿寶劍、琵琶、傘和蛇，象徵著什麼？
5樓：匿名使用者
四大天王是佛教的**天神，俗稱「四大金剛」。身著青袍，手捧琵琶的叫「東方持國天內
王」；身著青
容袍，手拿寶劍的是「南方增長天王」；身穿紅袍，手中纏繞一龍的是「西方廣目天王」；身著綠袍，右手執寶幢（俗稱傘），左手握銀鼠者是「北方多聞天王」。他們各護一方天下，使佛法不受干擾或侵犯。其形象與古典**《封神演義》第四十回上描寫的魔禮海、魔禮青、魔禮紅、魔禮壽的神態、法術、神通是大體一致的。
他們手中所持的物件，稱為「法寶」，用以鎮妖祛邪，**敵對，以保國泰民安，風調雨順。風，指寶劍的鋒，以保護眾生；調，指琵琶，用**來教化、愉悅民眾；雨，指寶傘，以**群魔；順，指龍，以維護安定，保護世界和平
6樓：華曦邸湃
搜一下：「四大金剛」的手中分別拿寶劍、琵琶、傘和蛇，象徵著什麼？
關於四大天王的寶物的說法
7樓：好累吧唧
1、東方持國天王手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過急，要知道[中道]，不能過也不能不及；像彈琴一樣，琴絃鬆了，彈不出聲來，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，就是要做得恰到好處，不要過了頭，也不能有欠缺，事情才能圓滿。
《封神演義》中改名為「玉琵琶」。
2、南方增長天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍），是[快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱]的意思。《封神演義》中改名為「青雲劍」。
3、西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍是一樣的意思，代表著變化！我們常說：神龍見首不見尾，表示這個物質世界的現實社會，一切人、一切事、一切物，都是變化無常、變化多端，一定要把他看清楚，那樣才能夠從容應付。
《封神演義》中改名為「花狐貂」。
4、北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。在千變萬化的世界裡，有種種染汙，所以要預防，不要被汙染。在廣學多聞的同時，要保護自己的清淨心。
對現實社會要能夠理智的理解，才有智慧、有能力，知道應該用什麼方法去應付、才能做到盡善盡美。《封神演義》中改名為「混元傘」。
擴充套件資料
在中國古代明清神怪**《封神演義》中，四大天王被稱為「魔家四將」，死後才封為四大天王，分別為：東方持國天王魔禮海、西方廣目天王魔禮壽、南方增長天王魔禮青、北方多聞天王魔禮紅。
他們原是鎮守在商紂的四名大將，曾乃聞太師手下的佳夢關總兵，又稱魔家四兄弟，伐紂大戰中，和西周的闡教門人比武鬥法。
四人戰死**封神榜，被姜子牙敕封為天庭正神，成為四方天門的四位**神將，被世人尊為「護世四天王」，負責司掌人間的風調雨順，同時也是東西南北四方的佛教守護神，特徵是隨身攜帶著一件特殊的法器，以廣大無邊的法力永鎮天界之門。
增長天王（魔禮青） 法寶：青雲寶劍，職風。
持國天王（魔禮海） 法寶：碧玉琵琶，職調。
多聞天王（魔禮紅） 法寶：混元珍珠傘，職雨。
廣目天王（魔禮壽） 法寶：紫金花狐貂，職順。
四職聯合便是「風調雨順」。
8樓：匿名使用者
網上找了一下，貌似說法也多的。
以前真的沒有仔細看過，這四大天王所持的法器有一個很大特點，那就是琴無弦、劍無鞘、傘無骨、蛇無信。為什麼這四位門神手中的「**」部件不全呢？導遊小姐的解釋實在令人意外：
東方天王手中的琴沒有琴絃，是怕他亂彈，影響步調的一致性；西方天王手中的蛇沒有信子，是不讓它有靈敏的觸角，以免亂說亂講；南方天王手中的劍沒有劍鞘，是讓他把劍老用手拿著，以免傷了自己的身體；北方天王手中的傘沒有傘骨，是怕他把傘撐開擋住了太陽，影響人間的光照。
「劍無鞘」「琴無弦」「傘無骨」「龍無爪」原因是因為四大天王在道佛二教都任如此重要職位，怕太厲害了無法鎮壓，所以玉帝不給齊全的**。因為三峽祖師廟的門神是銅雕的而且光線不佳無法看清，隔日至臺中科博館館內正好有四大天王的神像，仔細一看真的如解說員所說的**不齊全。
9樓：匿名使用者
【四天王】
在欲界護持佛法的四位天王。指東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。又稱四大天王、護世四天王、護世天。
為六慾天之『四大王眾天』之天主。居須彌山腰四方。率部屬守護佛土、護持佛法。
《四天王經》載，四天王皆從屬於帝釋天，每月之六齋日檢視人之善惡行業，並勸勉守戒行善。密教之現圖曼荼羅，將此四天王列於胎藏界之外金剛部院。此四天王一般多作忿怒相，身著甲冑防護，手執劍、鉾等**，腳踏邪鬼，採武神造形。
以四天王為本尊之息災法門，即所謂四天王法。今依我國漢地佛教及藏傳佛教所傳，表列四天王之身色、持物如下∶
┌———┬————————┬——————————┐│ │漢地寺院之塑像 │**密教之造形 │├———┼——┬—————┼——┬———————┤│ 尊名 │身色│持 物│身色│持 物 │├———┼——┼—————┼——┼———————┤│持國天│白色│琵琶 │白色│琵琶 │├———┼——┼—————┼——┼———————┤│增長天│青色│寶劍 │青色│刀劍 │├———┼——┼—————┼——┼———————┤│廣目天│赤色│手纏繞一龍│赤色│左手執蛇，右 ││ │ │ │ │手持佛塔 │
├———┼——┼—————┼——┼———————┤│多聞天│綠色│右手持傘，│黃色│左手執食蛇鼠 ││ │ │左手持銀鼠│ │，右手持幢幡 │└———┴——┴—————┴——┴———————┘
10樓：木繹
【四大天王】
[編輯本段]
梵文：caturmaharajakayikas為帝釋之外將，須彌山腹有一山,名犍陀羅山，山有四山頭,個住一山個護一天下（四大部洲,即東勝神州、南瞻部洲（中國在此洲）、西牛賀洲、北俱蘆洲）故又稱護世四天王，是六慾天之第一，（佛教把世界分位依次上升的欲界、色界、無色界「三界」世間一切「有情眾生」皆在三界中」輪迴」不已,只有達到涅盤境界成佛,才能」跳出三界外，不受輪迴之苦，欲界又有六天,稱「六慾天」，為天神所居。六慾天又有六重，第一重天是四大天王，為四天王及他們的隨從的住所）。
東方持國天王：梵文：dhritarastra。
「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山**埵，身為白色，穿甲冑，手持琵琶，是主樂神，表明他要用**來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。是「二十諸天」中的第四天王。
南方增長天王：梵文：vidradhaka。
「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，首握寶劍。為的是保護佛法，不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。
是「二十諸天」中的第五天王。
西方廣目天王：梵文：virapaksa。
「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民,古名廣目天王。住須彌山白雲埵，身為紅色，穿甲冑，為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人部信奉佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。
是『二十諸天』中的第六天王。
北方多聞天王：梵文：vaisramana。
又名毗沙門,」多聞」以福，德知名聞於四方。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲冑，右持寶傘（又稱寶幡）,左手臥神鼠——銀鼠。用以**魔眾，護持人民財富。
又名施財天，是古印度的財神，在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困，轟動一時，唐明皇為感恩,特命「諸道州府城西北及營寨並設其相」供養，佛也特設別院供養。是『二十諸天』中的第三天王。
11樓：匿名使用者
四大天王是東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王。中國人又將四大天王漢化，神話**《封神演義》說四大天王是「佳夢關魔家四兄弟」，其中南方增長天王名魔禮青，手持青鋒寶劍，以「鋒」諧音「風」；西方廣目天王，名魔禮紅，手持碧玉琵琶，以琵琶之義諧「調」；北方多聞天王，名魔禮海，手持混元珠傘，以傘之義諧「雨」；東方持國天王，名魔禮壽，手持紫金花狐貂，司「順」(有的書說這個動物叫蜃，以「蜃」諧音「順」。各處塑像也不甚相同，有的塑成龍，有的塑成蛇)，連起來就是「風調雨順」。
魔禮青 青雲劍 上有符印，中分四字，地、水、火、風，這風乃黑風，風內萬千戈矛，若乃逢著此風，四肢成為齏粉。若論火，空中金蛇攪絞，遍地一塊黑煙，煙掩人目；烈燒人，並無遮擋。
魔禮紅 混元珍珠傘 傘皆明珠穿成，有祖母綠，祖母碧，夜明珠，闢塵珠，闢火珠，闢水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風珠。還有珍珠穿成「裝載乾坤」四字，這把傘不敢撐，撐開時天昏地暗，日月無光，轉一轉乾坤晃動，可收萬物。
魔禮海 地水火風琵琶 上有四條弦，也按地、水、火、風，撥動絃聲，風火齊至，如青雲劍一般。
魔禮壽 花狐貂 形如白鼠，放起空中，現身似白象，脅生飛翅，食盡世人。
佛教四大天王，佛教中的四大天王各自叫什麼名字？
有一首名叫 小和尚 歌謠裡面有這麼兩句 阿彌陀佛坐 四大金剛立兩旁。這一聽就知道詞作者根本不懂得佛門法像的表現方法和專指名詞，是一個地地道道的門外人士。因為在佛門中對這四位 菩薩不稱 金剛 而稱之為天王，並且坐在他們中間的那位是彌勒佛也不是阿彌陀佛。因為阿彌陀佛是末來佛，彌勒佛才是當下承擔普度眾生任...
佛教四大天王都有誰，代表著什麼，佛教四大天王都是誰叫什麼名字
我不愛吃洋蔥 說起來佛教四大天王很多人不清楚，他們是佛教四位 天神。但是如果說他們被封為天王之前的名字，喜歡看電視劇的朋友肯定都聽說過。小時候看 封神榜 裡的 魔家四將 就是 四大天王 的 四大天王 這個團體挺有趣的。裡有玩兒古典 的，有練劍的，有的養寵物還收藏著珠寶的，還有一個喜歡撐著傘玩兒自閉的...
四大天王什麼時候火起來的，四大天王當時誰最火？
冰冷霜寒 王傑退出歌壇去加拿大養身體那段時間 張學友和劉德華早在80年代末就已經紅起來了，當時不算非常大牌，黎明和郭富城都是90年代初才開始大紅，四大天王指得是四個人，不是一個組合，他們壟斷了90年代的香港歌壇，那時候包括王菲 beyond 鄭秀文 葉倩文或者更老的歌手都難以跟他們爭鋒，直到兩千年後...