1樓：匿名使用者
首先要明白什麼是定業。
《大般涅盤經》講：定業有二。一者報定。二者時定。或有報定而時不定。緣合則受。或三時受。所謂現受生受後受。
定業有兩種，一種是果報定，最後什麼結果是相對固定的。一種是時間定。什麼時候受報是固定的。
有的是報定而時不定，因緣具足，都碰到一起了，才會受報。有的則是現受、生受、後受，時間確定。
經中又說：一切眾生不定業多決定業少
就是一切眾生都是定業較少，不定業多。
由此可知算命當中說你什麼時候，會有什麼事情，是不成立的。因為這種情況屬於報定＋時定，這種情況決不會貫穿於我們的一生當中。我們這一生中隨時隨地都在造作各種業因，隨時隨地都在影響自己果報的程度和時間。
沒人會真正算出這種報定加時定的命運，因為這種命運不存在。
善男子。若定心作善惡等業。作已深生信心歡喜。若發誓願供養三寶。是名定業。
定業是如何造作出來的呢？就是以堅定、堅決地心做種種善惡業，做後保持很強的信心，心內歡喜，覺著做的對，做的好。這叫定業。例如發誓願供養三寶，這叫定業。
善男子。智者善根深固難動。是故能令重業為輕。愚痴之人不善深厚。能令輕業而作重報。以是義故。一切諸業不名決定。
如果是有智慧的人，善根深厚，堅固，能夠令重業轉輕，而愚痴之人，不善業因深厚，能夠令輕業轉成重報。所以從這個角度上講，沒有什麼定業可言。
所以，為什麼說定業難轉？那是因為，你是在用決定的心、深信、歡喜去造作。因而，愚痴的人造惡業後，依舊深信、歡喜，難以了知所行罪惡，因而也不會去真誠懺悔。所以就說是定業難轉。
如果是以真誠心念佛，那麼就是在懺悔罪業，改變對惡的深信和歡喜，這樣就轉定業為不定業，或轉重業為輕業，轉重報為輕報。至心稱念一句佛號，能消80億劫生死重罪。這是為什麼呢？
因為，人在造惡時，往往用的是虛妄的造作心。而至心稱念佛號時，則用的是真誠心，與自性本具佛**通。所以能滅除罪障。
有時候我們看到，有些唸佛人現世仍遭到一些不好的果報，比如橫死。切不可以為念佛無效，其實因果奇妙複雜。這好比是轉來世地獄的惡報為現前的輕報，命終自然夢佛接引，如是看則是獲福無量。
2樓：唯梅子
不可轉的定業，阻力特別強大，當然也就無法做到：「至心念佛一聲」。
地藏經說：「業力甚大，能深巨海，能敵須彌，能障聖道。」
無量壽經說：「於我法中，曾做佛事，曾修善根，故非凡人」。
由此可見，能「至心念佛」的，是業力不太大的。
業力特大的人，根本就不可能信佛。
那麼，對於業力特別大的眾生，怎麼辦呢？佛菩薩普度眾生，當然不可能拋棄不管。
此時，菩薩要化身為上帝，建立其他宗教，去度化那些業力特大的眾生。
地藏經說：
「或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，分身度脫。或現天帝身，或現梵王身。非但佛身獨現其前」。
3樓：匿名使用者
這是一個十分重大的問題，我帶著敬畏而慎重的心來講這個問題。如果不妥，敬請諸位大德批評指證。
滅八十億劫重罪，甚非小事。唸佛到底應該怎麼念？怎麼念才是真正的唸佛？
我來和大家**一下。我們通常說唸佛滅八十億劫重罪是指的念阿彌陀佛。阿彌陀佛是什麼？
是無量光無量壽，無量光是什麼？就是我們說的佛光。當你見到無量光，那個時候你忘記不了，時時憶念，時時又能見到無量光，這樣我才說是真的念阿彌陀佛。
如果只念阿彌陀佛四個字，依我的看法，那個不是念佛，那只是讀出四個字。阿彌陀佛不是四個字，是這四個字所代表境界和力量。所以說，真念阿彌陀佛不但能滅八十億劫罪，還能了生脫死。
無量光還可以稱作三昧真火，三昧真火燒什麼？專門燒業障啊。
可是，怎麼才能做到真唸佛，念真佛呢？這個必須有明師傳授法脈，傳授法脈就可開悟，開悟了唸佛才是真唸佛。
定業不能轉是因為定業是你能在這個世界上存在的理由，如果沒有定業了，也就沒有生命了。
4樓：匿名使用者
我的理解，唸佛就是種下八識田的種子，死後還能記憶佛號，那個時候一念就能往生極樂，一世成佛。當然現世也能得到消除罪孽的好處。
5樓：匿名使用者
上面不一定全對，但都講得好
定業難轉，連佛菩薩都逃脫不了，那唸佛號有何用
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