1樓：淡煙
《阿卡奈人》(公元前425)是阿里斯托芬第一部成功的喜劇。在「開場」中，農民狄開俄波利斯看見雅典公民大會不讓一個提倡議和的人講話，他給了那人八塊錢幣，派他替他自己一家人同斯巴達人議和。在「進場」中，雅典附近受戰禍最深的阿卡奈人(合唱隊)用石頭追打狄開俄波利斯，指責他叛國。
他在「對駁場」中爭辯說，他並不想投靠斯巴達人，他本人也受到他們的蹂躪，但雅典人也要對引起戰爭負責。有一些阿卡奈人不服，請主戰派將領拉馬科斯來幫忙，狄開俄波利斯當場和他扭打，把他打敗，並去和伯羅奔尼撒人通商。接著的「插曲」表現了作交易的場面，顯示和平的好處。
拉馬科斯再度出征，在「退場」中，他跛著腳上場，他在戰爭中負傷，痛苦萬分。狄開俄波利斯卻由兩個吹雙管的女子伴著，飽食大醉，得意洋洋。
《阿卡奈人》通過漫畫式的誇張手法和表面上很不嚴肅的訕笑打諢的場面來反映生活，很像鬧劇。例如，狄開俄波利斯和拉馬科斯的爭辯本來是件正經事，但兩人卻在臺上撒野，通過扭打來解決問題；又如，有一場寫一個農民在戰亂中丟掉耕牛，幾乎把眼睛哭瞎，他來到狄開俄波利斯的市場上買「和平眼藥」，諧謔地表現了農民的和平願望。這些場面都很滑稽。
但是，在「退場」中，堂皇的雅典將軍在臺上哇哇大叫的場面就很醜。在這些滑稽和醜陋的事件中，寄寓著非常嚴肅的思想。《阿卡奈人》的政治作用在於掃除雅典公民中的主戰心理，號召訂立和約。
詩人在劇中指出，戰爭對政治煽動家和軍官有利，對人民有害；他認為戰爭雙方都有過錯，主張各城邦團結友好，發揚馬拉松精神，共同對付波斯的侵略威脅。阿里斯托芬正是從這個思想高度去俯視腳下的現實，才把生活中醜陋的本質挖掘出來，盡情地加以嘲笑。
狄開俄波利斯是個典型的阿提刻農民，他頭腦清楚，有機智，有膽量。拉馬科斯是一介武夫，頭腦糊塗，虛榮心強，外強中乾。 《鳥》(公元前414)也是阿里斯托芬的傑作之一，是現存的唯一以神話幻想為題材的喜劇。
劇中有兩個雅典人和一群鳥一起在天和地之間建立了一個「雲中鵓鴣國」。這個國家是一個理想的社會，其中沒有貧富之分，沒有剝削，勞動是生存的唯一條件。這部喜劇諷刺雅典城市中的寄生生活，是歐洲文學史上最早描寫理想社會的作品。
在藝術性方面，《鳥》無疑是阿里斯托芬最優秀的作品。劇中情節豐富多彩，由合唱隊扮演的飛鳥出入林間，五色繽紛。全劇富於幻想，抒情氣氛濃厚。
在阿里斯托芬的劇作中，這部喜劇的結構最完整。
阿里斯托芬的想象力非常豐富，他的戲劇情節是虛構的，往往流於荒誕，但主題很現實。他喜歡採用誇張手法，彷彿是一面凸凹不平的鏡子來映照生活，鏡中的形象雖然是漫畫式的，但反映了生活的本質。他有時還採用象徵手法，把一些抽象概念擬人化。
阿里斯托芬富於機智，善於使用諧音字，並戲擬悲劇中的詩句，產生喜劇效果。他運用民間的樸素生動的語言，配合著城市裡的文雅語，臺詞靈活生動。他的劇中有美麗的詩，也有粗野的場面。
海涅曾說，阿里斯托芬的喜劇像童話裡的一棵樹，上面有思想的奇花開放，有夜鶯歌唱，也有猢猻爬行。
阿里斯托芬作品介紹
阿里斯托芬的《鳥》故事簡介。
2樓：帥死的駱駝比馬大啊
劇中有兩個雅典人和一群鳥一起在天和地之間建立了一個「雲中鵓鴣國」。這個國家是一個理想的社會，其中沒有貧富之分，沒有剝削，勞動是生存的唯一條件。
這部喜劇諷刺雅典城市中的寄生生活，是歐洲文學史上最早描寫理想社會的作品。在藝術性方面，《鳥》無疑是阿里斯托芬最優秀的作品。
劇中情節豐富多彩，由合唱隊扮演的飛鳥出入林間，五色繽紛。全劇富於幻想，抒情氣氛濃厚。在阿里斯托芬的劇作中，這部喜劇的結構最完整。
阿里斯托芬的想象力非常豐富，他的戲劇情節是虛構的，往往流於荒誕，但主題很現實。他喜歡採用誇張手法，彷彿是一面凸凹不平的鏡子來映照生活，鏡中的形象雖然是漫畫式的，但反映了生活的本質。
他有時還採用象徵手法，把一些抽象概念擬人化。阿里斯托芬富於機智，善於使用諧音字，並戲擬悲劇中的詩句，產生喜劇效果。他運用民間的樸素生動的語言，配合著城市裡的文雅語，臺詞靈活生動。
他的劇中有美麗的詩，也有粗野的場面。
海涅曾說，阿里斯托芬的喜劇像童話裡的一棵樹，上面有思想的奇花開放，有夜鶯歌唱，還有猢猻爬行。
3樓：七情保溫杯
雅典人佩斯特泰羅斯和歐埃爾庇得斯厭倦了城中無止境的控訴，離鄉背井去尋找一個清靜的地方，過和平寧靜的生活。
他們找到了傳說中的戴勝鳥，向他請教**有最舒服的城邦，不要太大，抵制貴族**，也不能有討厭的人，那是他們的一個夢，人們團結友愛，願意把最好的拿出來一起分享。
可是人類足跡所到之處，都不盡如意。於是他們開始臆想，一個凌駕於陸地與天空之間的城邦，阻斷人類與天神相通之路，成為世界的主宰。
智慧從來都是上天對人類最大的恩賜，天真的鳥兒們，很容易就被他們的花言巧語迷惑，初始時還要群起而攻之，不消片刻就將他們奉若救星，紛紛膜拜。
它們心底的慾念開始蠢蠢欲動，對至高的王權產生了渴望。他們的追求不過是翻身，不再卑微地受人類和天神的擺佈。而鳥兒們衝動的反應令人不禁莞爾，有王者之心，卻無王者之風，因此，即使得了權，它們也不過是順著人類的意願而行動的工具。
作為幕後軍師的佩斯特泰羅斯，才是這個城邦的主導者。他的理由五花八門，雖然牽強卻足以將頭腦簡單的鳥兒們哄得暈頭轉向，乖乖跟著他的思路走。他指揮鳥兒們修築城牆，派遣它們去向人類和天神宣告，將反叛的鳥兒處死、烹飪，就像對待僕人。
隱藏於人性之後的劣性，從未消失，見到夜鶯普羅克涅時的穢語，佩斯特泰羅斯說：「尊敬的宙斯啊，多麼漂亮的小鳥兒啊！多麼鮮嫩！
多麼白淨呀！」歐埃爾庇得斯更為直接：「你說我能**一下嗎？
」城牆迅速被建好，橫亙在大氣之中，形成了一道屏障，阻斷人類向奧林波斯諸神獻祭時飄起的香氣，以此向宙斯威脅，要回王權。
他們趕走了聞訊而來的預言家、墨同、視察員和賣法律者，這也進一步表明了作者要擯棄一切人類城邦裡存在的汙穢的決心。
歌隊鳥兒們對待戰爭的爆發尚且鬥志昂揚，而原本氣定神閒、揮斥方遒的軍師，反倒亂了陣腳。但他很快恢復，仗著身邊的勢力，與孑然一身的女神爭鋒相對，甚至出言**。
於是，當波塞冬、特里拜洛斯神及赫拉克勒斯奧代表眾神來到雲中鷓鴣國講和，佩斯特泰羅斯向他們索要王權，並且要求將巴西勒亞這個據說主管宙斯的霹靂和明智、公正、謙遜、造船廠、辱罵、損稅、陪審津貼等一切的姑娘嫁給他，以此作為講和的保障。
他按著普羅米修斯的說法，不肯做分毫退讓，最後終於令使團同意。最後，作為雲中鷓鴣國的最高代表，佩斯特泰羅斯掌握著宙斯的有翼的霹靂，娶了美得無法形容的新娘，以此宣告抗爭的勝利。
雲中鷓鴣國終於得到了人類和天神的共同認可，獲得了無上的光榮。
4樓：一顆橙子的家
阿里斯托芬在他的作品《鳥》中，為希臘人描繪出一個理想國的國度。林間的飛鳥在空中建立了一個理想國的社會——「雲中的鵓鴣國」，這裡的每一個成員都是平等的，這裡不存在壓迫和奴役。這部作品的誕生，源於作者對現實的不滿，表達了作者想要建立理想城邦，恢復舊時雅典民主的想法，通過鳥反映出農民對自由平等生活的嚮往。
這部喜劇藝術表現方法獨特，情節豐富多彩，具有很強烈的抒情感。從這部作品也可以看出阿里斯托芬豐富的想象力。
劇中有兩個雅典人和一群鳥一起在天和地之間建立了一個「雲中鵓鴣國」。這個國家是一個理想的社會，其中沒有貧富之分，沒有剝削，勞動是生存的唯一條件。
戲一開場，上來兩個老人，他們名叫歐厄爾庇得斯和珀斯特泰洛斯，都是雅典公民，由於厭惡城邦內訴訟不斷，欲找一個逍遙自在的地方，聽信了市場上賣鳥人的話，各自買了一隻喜鵲和一隻烏鴉，由它們領著去尋找變成戴勝的特柔斯。他們兩人終於找到了戴勝。珀斯特泰洛斯向戴勝獻策說，鳥處在人和神之間，處在中樞地區，若在此地築城堡，就可以隔斷人向神獻祭時焚肉的香氣上升，眾神聞不到獻祭的香氣就會捱餓，就會向鳥國稱臣並進貢。
戴勝聽後大喜，就召集眾鳥。
他們終於說服了鳥類，建立一個「雲中鵓鴣國」，奉波斯種小公雞為護城神。插上翅膀的歐厄爾庇得斯去幫助眾鳥建造城堡，珀斯特泰洛斯則同祭司一起祭祀新的神。
這時，詩人、預言家、歷數家、視察員、賣法令的人聞風而止，這些城邦的寄生者被珀斯特泰洛斯一一趕走。這時，雲中鵓鴣國的城堡建成。鳥部隊逮住了從奧林波斯山上下來的綺霓女神。
原來這個鳥國已經隔斷了人向神獻祭的香氣。這時，下界的人請珀斯特泰洛斯加冕為王，人間的逆子、舞師、訟師也要到鳥國入籍，但被打發走。
反對宙斯的普羅米修斯偷偷來通風報信，說眾神在捱餓，珀斯特泰洛斯可乘機逼宙斯讓出王權並娶巴西勒亞為妻。珀斯特泰洛斯同宙斯派來的使節赫拉克勒斯、海神波塞冬和天雷報羅斯神(或譯作「特里巴洛斯」)談判後，終於得到了宙斯的王權並同巴西勒亞成親，成為雲中鵓鴣國之王。
擴充套件內容:
《鳥》是阿里斯托芬的傑作之一，阿里斯托芬（aristophanes, 約前446年—前385年）古希臘早期喜劇代表作家，雅典公民，生於阿提卡的庫達特奈昂，一生大部分時間在雅典度過，同哲學家蘇格拉底、柏拉圖有交往。有「喜劇之父」之稱。阿里斯托芬的想象力非常豐富，他的戲劇情節是虛構的，往往流於荒誕，但主題很現實。
他喜歡採用誇張手法，有時還採用象徵手法，把一些抽象概念擬人化。阿里斯托芬富於機智，善於使用諧音字，並戲擬悲劇中的詩句，產生喜劇效果。
阿里斯托芬生平軼事:阿里斯托芬與蘇格拉底、柏拉圖都是好朋友，經常在一起討論問題。阿里斯托芬的劇作《巴比倫人》因為嘲諷雅典的當權人物受到過指控。
柏拉圖為阿里斯托芬寫了墓誌銘:美樂女神尋找一所不朽的宮殿，她們終於發現了阿里斯托芬的靈府。
5樓：
故事簡介：故事發生在很久以前，兩個雅典人厭倦了收繳各種苛捐雜稅的習氣，為了躲避這一切，離開了自己的城邦，闖入鳥族的領地，提議修建一座城邦，阻斷人類與天神的交往。
兩人說鳥類處在人類和天神的中間，如果鳥類在自己的領地裡建造一個城邦，就可以阻斷人類與天神的交往，而人類向天神獻祭時烤肉的香氣就不會升上天空，天神就會因捱餓而求饒，向鳥類稱臣。
人類紛紛成為「鳥控」，嚮往鳥類的生活，投靠雲中布穀城。而天神們也按捺不住，要來新城邦討個說法。足智多謀的兩個雅典人集合鳥類，不僅驅趕了趨炎附勢的人類投機客，還嘲諷了一向作威作福的天神老爺，為鳥類爭取到至高無上的權益。
此後，兩個雅典人與鳥兒們過著幸福的勞作生活。
古希臘阿里斯托芬喜劇《鳥》，是阿里斯托芬的代表作之一，是一部富於神話色彩、抒情詩化的浪漫的古希臘喜劇。首演於公元前414年，是人類最早具有神話色彩和詩意的浪漫喜劇。
阿里斯托芬的《鳥》故事簡介，阿里斯托芬的作品有哪些？
帥死的駱駝比馬大啊 劇中有兩個雅典人和一群鳥一起在天和地之間建立了一個 雲中鵓鴣國 這個國家是一個理想的社會，其中沒有貧富之分，沒有剝削，勞動是生存的唯一條件。這部喜劇諷刺雅典城市中的寄生生活，是歐洲文學史上最早描寫理想社會的作品。在藝術性方面，鳥 無疑是阿里斯托芬最優秀的作品。劇中情節豐富多彩，由...
阿里斯托芬的作品有哪些，阿里斯托芬有哪些代表作？
漫閱科技 在 騎士 中，當時雅典的政治領袖 主戰派核心克勒翁，成為阿里斯托芬猛烈抨擊的靶子，他把他寫成一個貪婪狡詐 愚弄民眾 挑起戰爭的可鄙可惡之人。馬蜂 諷刺了雅典人的訴訟狂，陪審團成員簡直就是一窩暴躁易怒的狂蜂。雲 以當時著名的哲學家蘇格拉底為攻擊目標，認為他的一套詭辯術，會變成毒害青年的因素。...
阿里斯托芬有什麼成就，阿里斯托芬有哪些成就？
漫閱科技 阿里斯托芬 約公元前446 公元前385 是古希臘早期喜劇的代表作家，出生於雅典公民家庭，幼時生活在鄉村。他所處的時代，正是希臘的民主政治由繁榮走向衰退的歷史時期，他以敏銳的目光，清醒的頭腦，對政治積弊和社會惡習進行諷刺，因此，恩格斯稱他是 喜劇之父 是 帶有強烈傾向性的詩人 阿里斯托芬一...